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퇴계 으로 검색된 결과 1370건입니다.

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祭於中路後往玉山本第弔奠靈帷心䘮三年焉居成均舘七年土疏斥妖僧普雨時贊成退溪先生諫官眉菴柳先生握手稱善曰子之緇衣不素餐兮名震京師甲子退溪諸先生薦除昇平敎授官訓導諸生諄諄誘掖隨才成就儒風振於海鄕越明年乙丑府使龜巖李公創建景賢堂臨淸臺公與菁沙鄭沼許淹鄭思翊主董是役竪碑于堂之東公之諱載在碑陰書此文者進士鄭沼也前靣臨淸臺三大字則退溪李先生筆也作一間屋盖之丙寅仍卜居于此洞別構數間精舍種梅於庭前自號梅谷與鄭菁莎許江湖鄭圃堂許以免交日逍遙於堂土講究道學謂之昇平四隱嘗以誠正修齊作四銘書于座側爲子孫之箴規又作太極圖說推究其理焉萬曆八年庚辰以學行鄕薦辛巳以道内士論亦有薦狀堂前有二松亦卜築時所種也旣成高大撫而盤桓最爲愛惜一日夜夢有白頭翁來告曰公知我否我十八公也自今十年後當有兵火之厄以我號菴而勿用斧斤則庶保子孫於此地云云因忽不見驚覺而記之時則萬曆十一年癸未三月十九日也自解則十八公云號菴勿用斧斤者

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若曰退溪嫂叔之說, 有以啓其弊也, 是可謂公論乎?〕"라 했다.

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栗尤靜退繼開同。向趨正學磋磨裡。克復眞工踐履中。滿地驚波逢惡雨。連天氛祲撓悲風。今世未聞歌鳳鳥。更於何處見尼翁。北極星沈海雨天。眉愁萬國渺然邊。志堅已許寒窓竹。心淡堪憐秋水蓮。可笑十年林下客。

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伏枕走艸送太常羅秀夫【茂松】年兄出宰禮安縣二首 苦被挪揄笑年年送郡行長齋淹日月百里荷恩榮松桂書堪讀絃歌化自成徒來洙泗地愼莫折旋輕 【縣卽退溪先生本鄕而遺風未泯故末句云

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如非退溪先生繫後論而辨破。學者幾乎盡入其穀中矣。先師屢得見囑。亦嘗筆及小子。無似敢不銘刻。略識揭壁。爲傡行之資。

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豈敢俟候音以爲進退計也。續此家季之來。謹坐拜道體候之康寧。且聞連蒙恩光。自是德門靑氊。有不足多賀爾。若其世道之責。自此主盟。有人敢不爲國家一賀也。河源果以痁疾送夏秋。今纔小可耳。季又此寒路遠征。

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書柿葉【課製】 往時台州老司戶學字初學鍾王帖字妙猶懼妙未盡慈恩百日書杮葉經營若得造化力拚出眞功何倐歙群木慘慘失春姿霹靂飛動山魑慴鬱如龍虎頹溪谷團如瓊碧交相疊飄如珊瑚茁滿波亂如刀劍森鋩鋏墨池已涸免欲盡晩歲中國聲名浹男兒勤苦有如此大材必須能專業願磨嵩華寫我磊落不平之胷懷眞畫字宙輸一篋古人風流已塵土曉夢彷彿神交接山風吹月輕獵獵

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答柳禧卿 近看退溪節要其與柳應見論正心章章句一有之一字據朱子大全答黃子耕書所謂或問喜怒憂懼人心之所不能無也有是一者則心不得正及答周舜弼書所謂忿懥等人之所不能無者然有一于此則心不得其正之句力主四者中有一之意此與華嶹定論雖有不同然亦一可思未知盛見云何且曾聞章句中舊本者是鄭康成之所定云果爾則程子以前已有大學之表出而朱子於序文何以曰兩夫子實始尊信此篇而表章云云耶竝因來敎示可也

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退溪則只曰退陶晩隱李某之墓。並不書前後職。此例甚多諒之如何。且三世追贈者。爵秩舛誤。亦不免識者之譏矣。大抵爲先貴實而不貴文。若有一毫。苟且則欲榮先而反辱先。

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그의 학문은 퇴계 이황의 이기철학(理氣哲學)과 남명 조식의 경의철학(敬義哲學)을 융합한 것으로 평가된다. 저서에 ≪덕계문집≫, ≪정묘일기(丁卯日記)≫가 있다.

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贈范處仁【孟植】序 退溪先生。嘗言爲己之學。曰如深山茂林之中。有一蘭草。終日熏香。而不自知其爲香。正合於君子爲己之義。君今從事於學。

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爲學之方之圖乃牛栗兩先生因朱子書而爲圖者也持敬講學省察下諸目雖非本書而皆朱子之語也此圖乃爲學之方而有爲學之志然後方可做爲學之功故取撃蒙要訣首章立志之目揭之於首非爲學之外別有立志工夫也實者眞實之謂乃誠也言爲學以誠心爲務云爾非以爲學之終也亦非爲學之外別有務實工夫也持敬講學省察三綱下諸目俱出朱子語及退溪先生所論以持敬屬尊德性以講學省察屬道問學尤是此圖大義不可如是草草不及相與講討於平日追恨

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乖違顔色已經年歲常意夙夜朝端周旋世道也今玆禠中遠承書牘始知解官歸田觀書培養想日有新得自有宏中肆外之效矣不勝向風馳情也此漢所遭誠非朝夕之故渠醞釀十六年禍機闖發武侯營壘之諭眞至言也只聖上仁明尙寬金木之誅此於賤臣優幸已多矣惟玆棘城靜寂之趣勝似山中若能早晩佔畢以窺一班則庶不至虛爲此行而精力已耗氣不從志是可歎也所欲言者甚多而聞渠廣購書札圖增禍機故不敢一二伏惟諒察所諭華宗浪戰退溪以爲未詳焉尊有近考耶因便示及幸甚

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而自見退溪先生。遂自回車改轍。卒爲大賢。苟使栗谷而終無成就者。退溪努力日親之什。益以遠大自期之書。直爲一時語而止耳。每念及此。不覺汗流竟趾。伏乞隨事警勵。終始其惠。大學謹遵敎。晝繹暮誦。踰半年始畢。

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맹자(孔孟)……구절 《退溪集 》권48 〈정암선생행장(靜庵先生行狀)〉의 "공자, 맹자, 정자, 주자의 덕(德)과 재주를 써서 왕도(王道)를 일으키는 것은 손바닥을 뒤집는 것처럼

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퇴옹이……일 《퇴계집(退溪集)》 권37 〈유희범에게 답함〔答柳希范〕〉에 "사당의 신주는 두 비(妣)를 하나의 감실에 모시지만, 선비(先妣)는 하나의 독(櫝)에 함께 모시고

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