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十九覆敎慰此逐日注目之望下感叵形然卽時未謝逋慢至今向敎首句二八字先獲我心外無拖句而惟有秋不遠上下數句良不着題今日何日世入長夜虛僞成風雖切偲之間忠告二字無處可得回顧東南惟丈丈年與德尊可爲多士矜式是以客月鄙書自發多少積祟敢望對證之良劑而今尊敎又如此更何容喙自顧自恨中夜不寐道陽德陰考據精詳然近檢退書有曰道是將行之路故曰陽德是己得之名故曰陰此意尤似躍如更細考若何中正仁義體用云云前日單知仁義是體中正是用矣今檢退書中正仁義四字互爲體用云此非淺見之所能及到者也故敢錄于左更優納精思耶中正仁義分體用有二說太極圖說註以中與仁爲動爲用正與義爲靜爲體此一說也答南軒東萊兩書皆以中仁爲靜爲體正義爲動爲用此又一說也滉亦向來致疑於此玩索纍年而粗得其所以然之故圖說本章小註或問仁爲用爲體若以體統論之仁郤爲體義郤是用朱子答曰仁爲體義爲用大抵仁義中又郤自有體用如惻隱是動仁便是靜羞惡是動義便是靜又曰主靜者主靜與義也或又問今於此心寂然無欲而靜處欲見所謂正義者何以見曰只理之定體便是今以此等數說推之自中與仁靜處爲體而言則正與義動處便是用自正與義靜處爲體而言則中與仁動處却爲用蓋四者皆有體用故又互相爲體用所以兩說雖異不害爲同歸也 【見】【退溪節要五卷五板
始吾見挹翠濯纓之詩文未嘗不奇其才而悲其時也及今得錦湖林公遺稿而讀之又爲之掩卷而歎也嗚呼天旣畀人以聰明絶異之姿博辯奇逸之文矣則其或不幸而枯槁阨窮老死於草澤已可惜矣乃使之摧敗糜爛於罟阱挺刃之下如數公者抑又何也豈喜圓而惡方全其瓦而毁其璧造物者亦然哉國朝人物之盛最稱中明而道學志節之士登崇發揚若將有爲則輒又網打而魚肉之且盡顧公以奇才直道當斯際也鶚立一世大爲群奸所忌死於讒賊固無足怪而世禍之烈眞可謂太息而流涕者也公之詩文散逸不收歿後且百年雖其附見於前輩集中者爲人所傳誦而亦不能多也外孫柳玶前後收拾裒爲一編藏於家久矣今其從孫應壽就質于文谷金相公正其訛謬且附以諸賢酧唱詩什今方刊行蓋公之爲詩警雋英特肖其爲人才豪氣盛不事雕琢而格律渾成辭情逸發其勢有不可遏而其光有不可掩者往往緣境出奇能造人之所不能到是以一時流輩號爲能詩者皆畏避而莫敢望焉退溪李先生尤亟稱之與之酬和者獨多而風檣陣馬之評亦可謂善喩矣所著雜文存錄者絶少而皆雅健拔俗槪乎可傳於世無疑也夫以公之才觀於前所稱二子者固未知其孰先孰後而死時公年厪三十四彼二子又視公有不及焉余獨竊恨天之生數公宜若不偶然者而使皆無年而僇死不得見其大成而富有之也於是竝書其平昔所感於心者以爲序丁巳七月下旬完山後人李敏敍序
朱子大全剳疑序(宋時烈) 退溪李先生手抄朱子大全簡牘爲二十篇,名曰朱子書節要,而又有記疑一冊,以釋其肯綮難解處,以訓蒙士,其功大矣,其後文肅鄭公
乃退溪所謂因情之發。而經營計度。主張要如此。主張要如彼者。意也之謂也。恐不可以此爲能字之證案也。來諭以計較商量。爲意之末失。而別置意之本相於純善無惡之地。則尤恐未然。意之本相。缷却計較二字。
昔在康陵時妖僧普雨猥居大内作佛事太學諸生上書請斬妖僧梅谷裵公諱璹時在舘中慨然倡同志艸疏屢百言言甚剴直繇是公之名動一世至今譚國朝故事者無不知誦慕公猗歟盛矣公初諱塾字壽玉梅谷其號也少嘗師晦齋李先生得聞名理之奥于時理學東來未久學者昧於程朱之㫖先生首倡明焉公著太極說實宗其旨退溪先生素知公學深又壯其居泮舘時事薦授昇平敎授至則嚴條約多所奬進儒化蔚然爲興龜巖李公時莅本府與講論甚宻州故有寒暄金先生謫居址李公與州人士謀建景賢堂旣又治所謂臨淸臺屬公及鄭公沼許公淹鄭公思翊經紀之公爲敎授七年卜居州東濵海之里構草堂種梅數株日與同志嘯傲賦詩其中以年七十四己丑卒葬所居里北美登山酉原裵氏星山人自高麗武烈公諱玄慶世貴顯我堂諱晉孫仕國朝至工曹判書花堂諱規大司諫師圃隱享三綱院左司諫諱閑直講諱允謙將仕郎諱景輔是爲四世妣漢陽趙氏公娶玄風郭氏參議天佑女生三男長齡聃參奉次齊聃季枝聃通德郞後仍今甚蕃公知名當世至被大賢薦引進塗自此闢矣其志宜將有爲而棲遯海曲遂以終老有識盖莫不惜之然意者乙巳之禍晦齋諸賢或竄或死朝著以士爲諱公其懲於斯乎而其高情隱志世顧莫得而知也顯微闡幽之君子或能有以發之余故幷揭于阡使百世下過之者知所仰而式壬午嘉排節光山金文鈺撰
羅州三道面加音巖負酉原蔚然士尺之封海州吳公諱致福衣履之藏也方伐石表墓其曾孫旺根玄孫國烈用煥訪不侫於荒岡寂寞之濱請其兩世墓文曰公曾孫判根爲先致誠有心未就而下世今玆繼而立石向慕殊深惟願賜惠自顧人微文淺不敢承當而其言珍重尤懇難孤其爲先之誠按公字德浩高麗檢校仁裕爲鼻祖其後冠冕赫世蟬聯入李朝諱先敬號滄洲諱政府檢詳舍人世廟元年己亥從都元師柳廷顯討對馬島倭殉節著國史諱龍老兵參諱堡中廟朝兵馬節度使行同副承旨錄靖國原從勳最著高祖諱宗海曾祖諱達漢祖諱載鎭考諱仁常妣密陽朴氏考鎭杓公以純祖甲子生天姿純粹事親兼養志躰爲先克薦芬苾正家以勤儉敎子以義方族戚焉服其敦睦朋友焉守其信義每接物應事各得其宜鄕黨推重晩而好讀詩經及蓼莪之篇則每掩卷而尤切風樹之感以寓終慕讀常棣之章則自歎孤雁隻影無湛樂之誼而種德施仁爲自家業公之爲公於此可推癸丑十二月二十六日卒配濟州梁氏流永女戊辰生壬戌十一月二十日卒墓與公雙兆有三男二女男弼善興善亮善女適羅州羅學榮豊山洪佑得孫鎭泳文泳長房出升泳華泳出系伯泳次房出華泳三房系出曾玄不錄吁其盛哉公以古家蘭玉之孤了有此子孫之繁榮門欄桃李從此可卜其非不食貽後之澤歟欽仰之餘遂銘之曰公生名門孝心根天施仁種德餘蔭綿延鬱彼松梓惟公之藏戒爾樵牧毋敢毁傷
夫文章與壽考顯官則人情之所大願也而天之所授人者甚吝故三者之中得其一焉猶可爲世俗之所健仰況全於一身而爲光榮者乎伏惟我先生主本以南極之老人降爲西鄕之眞儒玄緖承壯節公忠義之風素履繼縣令公詩禮之源戒于家庭而本乎孝敬勸于鄕里而本乎睦婣處于朋友而依於切偲勉于生徒而依於侃誾樹德也與盤木同根積仁也與高山俱峙此壽福之攸基也羲經曰積善之家必有餘慶鄒傳云修其天爵人爵從之以一道言則積善莫吾先生若也以一郡言則天爵莫吾先生如也餘慶與人爵必不舍先生之門也明矣今亶聰在上依三代養老之禮開宴于耆社仍頌華誥于各道元老之際先生之歯德重望升聞于天聰特下三品之淸啣今番此啣京鄕間皆以承旨爲通稱也然則以白衣爲承旨者古有隱材之李公今見綿谷之申公也其文學與華啣何若是前後相符歟李公之積累攸及有若賢裔以文椎繼世以掌綸踵美其家聲門望尙傳于海西而豊其口牌矣今先生之平格如右無疆之壽耆英之官將爲八域之達尊也又有賢胤師範稟箕翼之壽精擅山斗之文望善繼其志善述其事則周之米帛漢之安車亦何預筭待之也玆以斯門方興未艾繼有賢抱芳年筮仕卽鵬翼始圖騏步初程也後日之承旨繼美以今日之主政而兆之也的矣哉鯫生之從遊於師門者已有年所其家先繼後述之德無不熟於耳慣於目故今此賀述其世德而爲之賀焉
에文忠絶緖로다惟我五賢이倡道東方하니小學書中妙契天機요【寒暄金宏弼】功深麗澤하고德全孝悌라【一蠹鄭汝昌】有的其源이期我東周라【靜菴趙光祖】學篤箴警에志切啓沃이라【晦齋李彦迪】闡揚聖蘊하고展也大成이라【退溪李滉
(退溪) 등 조선의 성리학자들에게도 큰 영향을 끼쳤다.