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上上惻然特宥棘于固城二年在圍丁酉冬特旨以前任奉教召還賜内醖以示悔謝之意戊戌秋以衛武公抑戒論登擢英試魁由卽署歷兩司春坊而玉堂則自修撰至典翰轉藝文應教檢詳舎人庚子夏陞弘文館副應教上䟽請講小學辛丑拜弘文館校理與退溪河西兩先生賜暇湖堂皆文苑極選也甲辰特陞吏曺參議移拜洞副承旨例陞左轉成均館大司成乙巳歷判決事超嘉善階拜大司諫時中仁兩聖繼陟明廟幼冲姦臣尹元衡媒孽善類禍將不測先生入侍簾前極力救解仍

學裏랴以此推之十歲以後則似不稱幼學而今無官爵之人通稱曰幼學此非本意又曰學生二字本是生前之稱而我朝則只稱於死後此亦失本意有人問曰祝文自稱孝子是何意曰此有兩說一曰孝子上像老字下繼子字此人子奉老之意於父母死後追繼前日未盡之養故曰孝子一則又倣孝子上像老下繼子之意曰此人之長子云云鄙意則下說似勝或曰凡祭祀設果一曰棗西栗東一曰棗栗爲上此或有意耶曰棗西二字出於禮記而棗栗爲上於古禮未見此果之先後不可問我國宋氏家上下

昔退溪先生初以爲心到。後見朱子理到之說。乃覺其非。大抵理到理詣者。只是氷鮮凍釋。功效自然之意也。玉溪盧氏曰。渾然在中。其體初無仁義禮智之分。隨感而應其用始有惻隱等四者之别。盖此仁義禮智其在中時。

退溪曰或云在在軀殼內。或云在視聽上。兩說皆通看。蓋心在軀殼。則能在視聽上。乃主於內而應於外。非兩在也。若心不在軀殼。則未有能在視聽上之理。心已逐物而不能主宰故也。此說尤不爲精確乎。且上節說有心之病。

恐出自趙光祖等之方寸,而又以當時之政策上觀之,亦是必要之事也明矣.二第十五代光海君,繼 宣祖而立,史以光海君,爲失德亂倫之君矣,然而,光海二年,命金宏弼【寒暄】鄭汝昌【一蠹】趙光祖【靜菴】李彦迪【晦齋】李滉【退溪

故逃竄則止不爲窮追計。脅從歸化。械仗卒獲。賊亦氣索。無更擧力。適會王師南征。直擣巢穴。巨魁就殲。自上嘉公爲頹波砥柱。加湖南招討使。究餘賊之未散者。營將以下。爵賞宜有差。而姑未及擧行焉。嗚呼。

贈別姨弟羅賢守聞倭洋醜類歷覽沿海諸邑林德洪【炳鏞】來訪致圖【馬鍾河】讀心經汝仁【金世鉉】讀近思錄文丱忠烈讀論語及諸隣兒讀小學作此志喜新元逢朗西諸友病中强吟【甲午】與大彦登朱雀山【甲午】知足翁嘉顯【尹樂浩】誦退溪呈尹安東詩因命和之謹忘拙構呈卷之二上樑文大明洞祠堂上樑文鳳陽精舍上樑文銘約軒銘訒齋銘止一齋銘持敬齋銘母忝室銘復軒銘箴主一齋箴紙尺箴讀書箴記寒泉精舍實記首陽精舍記敬齋箴板重刊實記弘毅齋記景晦堂記卷之三序尊攘新編序送陳子平

曾子問曰昏禮既納幣有吉日女之父母死則女之家亦使人吊壻旣葬壻之伯父致命女氏曰某之子有父母之喪不得爲嗣爲兄弟使某致命女氏許諾而不敢嫁禮也婿既喪女之父母使人請婿不娶而後嫁之禮也女之父母死壻亦如之若納采而婚之父母死則送衰服於婦家乎【甲箕變】退溪曰當依曾子問有吉日壻之父母死處之送衰服不可也納采而壻之父母死則當待服除壻耶

退溪聖學等圖。揭諸座右。常目在之曰。人之參三才靈萬物。以有此心也。堯舜禹授受。只就人心道心。別公私危微之分。此萬古心學淵源。世之興亡。國之治亂。只從此處判斷。故千聖立言。無他道理。朱子發明於中庸序。

(퇴계)선생이 말하기를, "오행은 곧 음양이 한 것이고, 음양은 태극이 한 것을 말한 것이지, 음양이 하나의 태극임을 말하는 것이 아니다."

讀退溪高峯往復書數篇。 慨然不勝愴古之懷矣。 蓋學者於義理出處之間。 有所疑晦。 則往復論辨。 必歸於正。 乃吾家審問明辨之學。 不可已者也。 近世世道偏私。 士阿所黨。 往復問辨。 指爲相攻。

▪二十二日.書院祠宇, 以寒暄 一蠹 靜庵 晦齋 退溪五先生奉安行祭, 故峻 潤逢差執事, 夕食後, 卽上書院.

旅軒張顯光皇明啓文明之運我朝鮮列聖應運繼作積德隆化於是乎眞儒出於東方道學爰有傳焉卽先生是也先生諱宏弼字大猷號寒暄堂謹按國朝儒先錄及景賢錄所載則金氏籍黃海道瑞興府高麗朝金吾衛精勇中郞將諱寶其九世祖也郞將之孫諱天祿官至匡靖大夫都僉議侍郞贊成事瑞興君公有武略從征日本有功元帝宣授忠顯校尉管軍摠把後三世諱善保奉順大夫判書雲觀事是先生高祖也曾祖諱中坤本朝初登第歷事四朝有聲稱官至通政大夫禮曺參議娶玄風郭氏自是玄風仍爲鄕居矣祖諱小亨奉訓郞義盈庫使考諱紐登武科禦侮將軍忠佐衛司勇妣淸州韓氏嘉善大夫中樞院副使贈兵曹判書靑城君諱承舜之女先生景泰甲戌五月乙亥生于漢陽貞陵洞之第少毫逸不羈稍長發憤業文喜讀昌黎集每至張中丞傳後敍巡呼雲曰南八男兒死耳不司爲不義屈未嘗不三復流涕焉就佔畢齋金先生請學佔畢先生授以小學曰苟志於學當從此始光風霽月都在此中先生遂服膺焉手不釋卷作詩有曰小學書中悟昨非佔畢齋批曰此言乃作聖根基魯齋後豈無其人乎人有問及時事者必曰小學童子何知大義其律已必以是書爲繩墨立志必以古聖爲準的年三十後始讀他書探賾六經務要精通靜處一室深夜不寐雖家人子弟莫窺其所爲惟聞蓮子纓抵書案輕輕有聲因知其尙觀書也體驗充廣自强不息下學上達道成德立此先生爲學門路之直進修之密也成化庚子卽成廟朝先生入上庠時姦僧潛回佛像惑衆先生疏陳數千言反覆詳論明白凱切其闢異之正格君之誠然也丁未丁外艱廬墓三年至弘治甲寅以行義薦授南部參奉乙卯爲燕山時移典牲署參奉丙辰特敍六品軍資監主簿遷司憲府監察丁巳轉刑曹佐郞戊午史獄起以先生遊佔畢齋決配熙川庚申移配順天甲子冬終命加焉年五十一歸葬于玄風烏舌里松林甫老洞卽先瑩傍也家被籍沒諸子分配矣正德丙寅中廟靖國命雪先生罪贈通政大夫都承旨兼經筵參贊官尙瑞院正丁丑以公論獻議例贈未足表異請加贈崇品歲廩其妻錄用子孫蒙允復贈大匡輔國崇祿大夫議政府右議政兼領經筵事又命每歲春秋仲月官爲致祭萬曆乙亥宣廟賜諡文敬公光海庚戌擧國儒生咸上章請以五賢從祀于文廟遂得如請而先生居首又先生遺敎之鄕及宗尙國儒之地各自立祠設院本縣則額以道東今在壟下此先生始終也嗚呼其嘉言懿行何可數也而不幸遭時不淑禍出罔極其得傳者宜無幾矣今就其所傳而略擧焉則平居鷄鳴而起省問親所如儀昏定亦如之凡所以事之者盡其道丁憂哀毁終始以禮卽吉必晨謁祠堂次詣母夫人母夫人性嚴或有不協意正色不言則惶恐不敢退必起敬起孝須得悅豫始退此可以見其百行之原也訓諸子曰爾等心存敬畏無敢懈怠人或議已切勿相較又曰言人之惡含血噴人先汚其口宜戒之敎諸女以順舅姑謹祭祀敬娣姒勤婦職恤奴婢毋多言愼財利等目爲勸戒又以爲我國士大夫鮮立家訓故化道不及於妻孥敎澤不下於臧獲仍倣內則制爲儀節至於內外僕類亦皆分男女序長幼視職勤惰明升降勸懲之規吉凶有費節豊約紓縮之差每以朔望讀法整頓此其家範也曾祖妣郭氏先世墳塋在玄風者久遠圮壞樵牧不禁先生謂郭門諸族曰此爲子孫者所不忍覩切宜禁護又以令節用時羞告虔相與講睦亦不可乎於是莫不樂從以爲恒式此孝睦之推也若其應官處俗不求甚異於人一以至誠其爲刑郞擧止有法升降之際周旋折旋必中規矩未嘗少違獄訟明恕人皆稱服又雖仕務急遽不廢講授此乃達不離道也與鄭一蠹汝昌志同道合每相見硏磨道義商確古今或至達曙其在熙川得趙靜菴光祖遂傳其長進遠大之機軸凡其住止之地遠近士子之聞風慕從者坌集隣閣塡溢人家執經升堂坐不能容先生誨諭不倦講諭諄諄雖有以謗興請止乃引諭以理不抑不沮隨才成就後多名人此師道自任敎育爲樂也佔畢公居吏部事無建明則先生上詩諷之此事師無隱也一蠹宰縣置一金盞先生曰不意公作此無益後必誤人嘗治曺梅溪偉之喪索平日齒髮其家人告無則曰久從太虛不意疏漏如此此交道必信也方在謫所雖禍機叵測先生處之夷然不改常操禍及之日沐浴冠帶而出屨脫還著神色不變徐以鬚含口曰身體髮膚受之父母不可並此受傷乃從容而就焉此臨凶不亂也擧此一二事餘可以推想矣蓋先生剛柔兼質健順備德持已以敬存心以誠講究已精涵養旣厚確而不滯通而不流此果吾儒義理之學中正之道而濂洛諸賢之所以泝紹洙泗者也我東方自有文獻以來以儒名者亦豈小哉而所尙詞藻所慕功名間有所謂特立者亦不過爲一節一行之士耳孰有能撥脫勇健篤實踐履輕枝葉而就本實外口耳而反身心者乎麗氏之末惟有圃隱先生知行此道爲海東首儒而至我朝先生實唱發其關鍵焉雖其旣不果得位行道又未及著書垂敎而猶能宗一世儒林立斯文赤幟同時輔仁則有一蠹公躬承旨訣則有靜菴公厥後接武而起者平實有如李晦齋精純有如李退溪皆作我東之眞儒爲百世之師範亦先生正脈中私淑者也至今後學得知夫道學之爲正學而莫不宗尙之此固先生爲功也夫人順天朴氏贈貞敬平陽府院君天祥之四世孫司猛禮孫之女居在陜川郡冶爐縣先生初受室未歸時別設所寓之堂而號之後乃歸玄風舊居卽縣西戴尼山之陽率禮村先生始號爲簑翁謂雖雨外濕而內不濕旣而曰爲名以露非混然處世之道卽改之夫人後先生三十六歲而卒子男四人長彦塾展力副尉次彦庠司憲府監察次彦序次彦學女壻五人長南部參奉河珀次訓鍊院正李長培次司憲府監察鄭應祥次士人姜文淑次忠義衛鄭成璘孫男四人曰岱東部參奉曰立副正曰翊曰昱曾孫男八人壽忱壽悅壽恒壽愷生員壽恢察訪壽恬壽宗壽怡玄孫男十三人應夢昌陵參奉應吉應福司果應城府使應賢應白應哲應信應憲應先曰定曰審曰宕司果第五代孫前察訪大振方爲宗嗣今內外裔至有爲六七代者凡男女老幼並二百四十餘人豈非積餘之蔓祉哉先生之外曾孫有曰寒岡鄭公述實有以繼述先生之志業趾美增光者多矣嘗爲先生集賢殿續錄甚備而不幸灾於火莫傳豈不爲永恨哉至是再周之甲子卽天啓四年宗子大振與其同爲後者及鄕之士類相議曰墓道迨無顯刻不獨爲後裔之羞亦斯文共當其責以告于方伯則方伯李公敏求卽爲之施措盡其誠明年乙丑石旣具諸公命顯光以其文嗚呼自非善言德行者安能說出可彷彿其萬一哉只據兩冊敍以銘焉覆有一天載有一地道在其間不亡不二旣無古今寧有夏夷求之以人便自覺知曰道何道率其秉彛先生是契自任不疑謂聖賢業吾分內事事無難事在我植志行遠自邇登高自卑晦翁有書作聖之基光風霽月師不我欺服膺身踐今悟昨非不出日用妙會天機根深枝暢源濬泉達參驗貫穿究極包括次第階級規模節目厥有成法信行斯篤勿忘勿助無過不及眞積力久是成是立成不獨成立必俱立推爲麗澤亦樂敎育泝接伊洛淵源洙泗道果東矣庶普厥施旣不見容反爲禍崇時耶命耶道不可恃有待天定難誣此理功存百世澤在多士咸仰正學愈久彌光松林之原洛流縈岡幽宅在是鑴賁無疆

吊必於喪次杞梁之妻不受君吊於必欲受於其廬遇相識於野次停柩則如之何【金斗演】停柩豈可不吊國恤嗣王行服【鄭圭綜】尤翁曰五禮儀君服之制誠甚苟艱至宣廟朝諸賢更變舊制嗣聖以衰服終喪以布衣冠爲視事服此則可謂一洗千古之謬矣除服之節【申鉉澈】退溪曰當初成服旣於殿牌行之除服亦析初行處行之早朝着衰服入庭跪執事上香俯伏哭不拜出就次改服入庭四拜而出似爲合禮當參考行之

企村遺稿曰嘗作孝思堂子先人舊基宗丈判中樞宋公作記曰欽之曾祖某公之高祖希璟【號老松堂】之弟也欽謬陞一品追贈三世希璟顯職之後三世不達公亦以顯職追贈二品可謂孝思也已且公考常痛少孤失業公承其志得君揚名與我同被國思公年齒猶芳他日所就詎可涯涘欽則時年八十九更復何望云退溪李先生書于吏曹參判宋公泰墓碣曰分之系派宋判書欽之孝思堂記乃備焉

사람이었지만 등나라와 설나라의 대부는 될 수 없었고,76) 자로(子路)는 인(仁)하지는 못하였지만 천승의 나라에 그 군(軍)을 다스릴 수 있었습니다.77) 율곡이 회재 이언적과 퇴계

退溪誤議邦禮。後悔疏明。則梧陰以爲邦禮改正。一國賴之。大尹失節江都。歸自修省。則愼翁諸公皆師友。及小尹出其擬書然後。尤翁斥之。不遺餘力。蓋亂賊不亂賊。豈不在於怙終眚災之間乎。執事之意以爲亂賊則不可改。

퇴계(退溪)의 제자이다. 승중상(承重喪) 아버지를 여읜 맏아들이 할아버지나 할머니의 상사(喪事)를 당한 것이다.

以余觀於臼山翁, 其剖析名理, 固發於眞知的見, 而必就治心省己上體貼出來, 使學者有依據下手處, 退溪之論學, 栗谷之明理, 合一而有之者, 其臼翁乎.窮當益堅其志, 貧當益守其廉, 世亂當益勵其節.

栗谷李珥正德己卯冬十二月二十日靜菴先生趙公卒于綾城謫所明年歸葬龍仁深谷里從先兆嘉靖丁巳十二月二十四日改卜其西數百步許以夫人李氏祔萬曆庚辰太學諸生一口揚言曰惟先生澤不斬士于今受其賜崇德報功宜極盛典今玆神道無碑幽堂不誌無以昭虔揭烈以耀無窮乃相與裒財俶役募工礱石朝紳上自廟堂下至一命以及窮閻之士苟聞先生之風擧競相助不勞而事集使求誌銘于德水李珥珥謝非其人不獲辭仰惟先生道德事業焯載國乘退溪李先生狀其行蘇齋盧相公銘其碑豈有餘辭可贄顧旣應撰不可無言乃略敍世系踐歷資質學行設施嗣息並論善惡禍福天命否泰而足以銘其敍曰嗚呼先生諱光祖字孝直靜菴是自號也趙氏爲漢陽著姓高麗摠管良琪以軍功受元袍帶之賜是先生七代祖也摠管曾孫諱溫我太祖錄開國勳封漢川府院君諡良節於先生爲高祖良節生義盈庫使諱育贈吏曹參判參判生成均館司藝諱衷孫贈吏曹判書判書生諱元綱官至司憲府監察贈吏曹參判是爲先生顯考妣驪興閔氏縣監誼之女以成化壬寅八月十日生先生嗚呼先生年十九而孤正德庚午試進士冠其榜辛未丁內艱乙亥擧孝廉拜造紙署司紙是年秋中廟拜先聖試士先生應其科擢乙科第一人授成均館典籍俄遷司憲府監察司諫院正言丙子歷戶禮工三曹佐郞選入弘文館爲副修撰丁丑以副校理賜暇讀書超資拜應敎陞典翰直提學戊寅陞秩通政大夫拜副提學遷承政院同副承旨以先生宜養君德還長玉堂未幾進秩嘉善兼同知成均館事俄遷司憲府大司憲例兼成均己卯春拜副提學夏拜大司憲冬用告密者言下禁府事叵測領議政鄭公光弼力救用次律被竄竟賜自盡年三十八嗚呼先生禀受絶人玉潤金精相表淸秀蘭滋月郞容止可觀鳳儀鸞翔孝友忠直英睿剛果不好弄已具成人模範慷慨有大志興慕聖賢必欲追踵絶軌世俗所屑雖千駟萬鍾一不以介意樂善疾惡見人非違若將浼焉嗚呼先生少時參判公作察訪魚川寒暄先生金文敬公得譴燕山謫比邑熙川先生素聞文敬學有淵源因趨庭得往受業時師道廢久人多指笑先生不較不沮始聞爲學之大方自是益自刻厲課程嚴苦篤信小學及近思錄四子六經平居夙夜整飭高拱危坐齊明儼恪威儀折中進退翼如嘗入天磨龍門兩山講習之暇潛心對越或竟晷兀然淵黙夜分乃寢五更必起山人習禪者皆歎其不可及其在家事親色養極其誠愼終追遠情文備至家廟在別所日必一往雖公務鞅掌大風雨雪祈寒溽暑不少廢謹守法度以閑有家內外斬斬正倫理篤恩義遠聲色戒麯蘗獎進後生各因其材黜俗論排異端凡持身處家應事接人一稽古訓惟書禮爲則若涉毫髮非禮其心不安若冠冕珮玉坐于泥塗也天分旣異充養有道英華發外聳服一世望之者咸咨嗟歎息以至市里蚩氓每値其出羅拜馬前仰首歆讚噫此先生柔嘉令儀所致豈知反以此胎禍哉嗚呼先生受命世之才抱適用之學格君安民此固素心恥於衒玉潛居若無意者聲譽藹鬱朝臣爭薦其除司紙也先生不樂曰用虛譽得官不如應擧以通行道之路旣除之後被知于中廟月薦歲陞不數年長論思主風憲上雅尙儒術銳意文治倚先生甚重先生感不世之遇便以堯舜君民興起斯文爲己任每將入對必宿齋戒積誠敬其進待也一心肅慮如對神明知無不言言無不讜其言若曰人之一心天理本全其大無外其運不息良由氣局欲蔽大者或小運者或間在常人其害猶難救況人君勢位高亢驕溢易生聲色媚悅之功非匹夫比心一不正氣一不順則生於事害於政傷和召沴彛倫斁而萬物不遂矣主上所以存心事天以致中和極功者其可小忽乎至於義理王覇之辨古今治亂之幾君子小人進退消長之象無不罄蘊極論或至日昃上必虛心傾聽朝議將潛師襲野人速古乃臨遣將相環侍詢謀已同先生自外進曰此事類狙譎非王者禦戎之道堂堂國家行盜賊之術臣竊恥之上乃却衆議從先生言將相群爭竟不入先生之得君其可謂不至乎肆與幷時名流協力贊襄奮用熙載設薦科擧以籲俊義罷昭格署以正祀典訓小學以育英才宿弊漸革古制漸興百僚悚厲四方風動第士論或失於欲速太露鋒潁建白不度時宜間有喜事者未免時合投好先生以爲憂而舊臣拂淸議因事見擠者怨入骨髓磨牙伺隙先生喟然知王道不可遽行大猷不可遽升於是稍調劑秉中以鎭浮躁而矯激之論反詆先生爲色莊至欲彈劾先生料時事必敗救退不得命適廷論欲追削靖國勳籍之濫者先生旣不能退則把綱紀塞利源職耳不得不同其議伏閤爭累月得允群臣入侍榻前將功券定與奪時己卯十一月十五日也兪咈甫已駭機發於其夜南袞沈貞洪景舟等潛開闕門入便殿語秘不傳先生之下吏也館學諸生坌哭闕庭爭詣獄請囚其謫也上使近侍諭以非私罪姑從廷論示譴之意先生拜謝以辭其受後命也先生沐浴更衣請聞罪名使者無應先生臨終結纓貽親舊書曰愛君如愛父天日照丹衷聞者慟之嗚呼先生內子僉使李允洞之女生二男定娶縣監權恰女無後早歿曰容以蔭補官至文川郡守娶大護軍李鏡女只生二女無嗣取堂弟希顔子舜男爲後尙幼女長適佐郞許鑑生一男曰昀次適進士洪遠生二女皆幼夫人後先生三十八年而卒嗚呼上天陰騭於善必培栽於惡必傾覆禍福固昭昭也今先生以謇謇之絶揚于王廷啓赤心批逆鱗知有君父不知有其身律已淸苦關節不通騶直不納公退不問家事早夜所思慮惟在政疹民隱惓惓無須臾寧卒之身觸譖鋒不能考終福善之理安在泄泄沓沓者重人爵輕天舒偸時射利屋潤身肥國家安危邈如胡視越病不拔一毛雍容顧眄自擬聖於涉世反笑先生斥以少不解事排生厲階甚者或至戕賢賊能以植固其勢此輩類得於君安享祿位老死牖下所謂禍淫者亦昧矣是故人之言曰謀身密者其轂朱謀國忠者其族赤父戒其子兄勗其弟以模稜爲明哲以匪躬爲浮薄士習以偸世道以汙悲夫雖然人心本公天定靡忒陰翳纔消太陽回光中廟晩年德音每稱無罪固有深思之漸仁廟繼明因廟堂申論館學籲天聿追先志命復先生職秩逮今上初服淸論益張乾心洞契命贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事是隆慶戊辰也越明年己巳賜諡文正於是先生耿光彰徹上下多士若仰喬嶽北斗立廟明禋非一所式至今日甲子已周追慕如昨達國儒林齊心一力竪外瘞中以賁飾墓道此誠古今所未聞覩元祀之尊將亘萬世矣顧視富貴蔑聞者一時寵樂六驥過隙骨肉與草卉同朽無異蛟蝱起滅穢壤間若其開毒喙芟良善以斷國脈者則罔之生幸逋斧鉞而鬼誅人戮愈久益嚴三尺童子亦知唾罵九天之刑窮天地而罔赦矣此固不足比論榮辱惟後人其知所以勸戒哉嗚呼天篤生賢必使有爲進則濟斯民退則立其言今先生進不克卒行其道退未及垂訓于後日彰之學未就大成微言之緖罔由尋考況我東箕子以後未聞以仁義治世者周經孔謨只資空言先生一倡庶幾復古先生旋敗士林瓦裂王道之說爲世大諱皆諉以非其時夫如是則古道終不可復歟天生賢者而中折之其命終不可諶歟其然豈其然乎時者在上者所造也只是無人豈云無時思皇我王獎美先生旣崇極而尊儒尙道以明一統學者仰恃發舒無遜言先生明天理淑人心之功於玆普發使斯人擧曉王醇覇疵敬爲主禮爲防安宅不可曠正路不可舍則先生之道否短泰長綽乎爲後王開太平而天不虛生命乃可諶矣後先生而作者其毋患莫已庸思自盡乎所以致用哉其銘曰靑