甲乙錄 甲寅冬尤庵宋先生以己亥議禮【孝宗大王之喪引大明律以大妃應服朞年獻議】得罪有嶺北之行【配德源】于時朝野之士以伸捄尤庵嬰于罪僇者指不可殫屈而在湖南則鄭上舍祥龍朴上舍光後乃其尤也初兩湖之士聯名封章期日已至而赴會者尠平日把握士論以義氣自許者亦多內顧不出雖或黽勉赴會而規避疏頭者皆是也【如有忤旨則爲疏頭者獲罪尤重故也】會中多士推鄭上舍祥龍爲疏頭祥龍不辭曰疏頭者卽多士之首也推爲疏頭則辭之禮也而今日爲疏頭者將禍是懼何有於多士之首乎吾請當之一座聞者莫不聳然及疏上天怒大震命竄于嶺北而地之遠惡比一時被謫者最甚疏下之士就而唁之祥龍夷然如平日曰疏上之日固知有此矣唁之者退而咸嘖嘖稱眞箇義士云祥龍完山人【號柏峯】父叔周能文章忤權貴官止佐郞祥龍之弟一人有登武科者朴上舍光後光山人也善屬文有筆法爲儕流所推許尤翁旣去時事驟變上自卿宰下至韋布雖嘗及於尤門者禍福所在骨軟腸換而光後持論不少衰當兩湖合疏之日人皆㥘㥘不敢出光山號稱多士然其時赴疏會者只是二人而竝出於光後一家【疏儒朴尙志光後之從叔高可成光後之內從弟也】則光後論議之如何從可知也而亦可知時勢之如何世鄭上舍以兩湖疏頭投畀北荒士氣益沮莫敢出口言尤翁之寃光後慨然曰惟我湖南素稱多氣節之士在今日豈容威詘禍怵默無一言乎遂與一鄕同志之士作爲通文先送于羅州以羅隣於光便於會議故也與羅州之士會議于聳珍山下會者三百餘人以乙卯五月二十五日聯名通諭于一道曰嗚呼士林之不幸也己卯之事言之痛心豈意復於今而見之然猶士氣不泯公論尙存抗直辭叫天閽者【指鄭祥龍諸人】前後相屬雖力未回天嚴譴隨加而前者躓後者奮愈往愈激則其所以尊聖學扶世敎爲士林之光國家之幸者亦大矣豈可以前車之敗遂謂之無益而乃至於沮其氣屈其論哉惟我湖左素稱文獻之邦賢士之輩出節義之相尙自古及今莫之與京則正論之發謂宜終始在此而反有羅襀之疏【先時羅州生員羅襀等乘夜突入月井書院及景賢書院曳出首僕倒懸而杖之奪取院籍裂去院長之標院長卽尤翁也又以鄭介淸祠宇設立事陳疏而疏中搆誣松江同春無所不至】發于錦州羞辱我一道多士觀其說辭用意不過欲深中我老先生而公肆醜詆幷及於旣沒之賢介淸之連累逆獄乃其自取而謂松江鍛鍊介淸之祠宇毁撤出自宸斷而謂同春搆誣凡所以詆訶侮辱不遺餘力噫嘻亦甚矣目今斯文之不絶如綫區區所恃者惟一脈公論而已若竝此遂亡則人心世道尙何所望哉而況公論者百世之公論雖不必行於一時終可質諸百世則吾但爲吾之所當爲者此俟夫天下後世之君子矣若其一時之利害得失豈能逆睹之哉惟願我道內諸君子以八月二十五日齊會于長城鄕校拜疏叫閽以伸我尊賢衛道之誠則世道幸甚斯交幸甚於是列邑之士義氣稍奮有願爲疏儒之意而光山儒生願參疏上京者許多以光後等倡之也至八月上丁釋奠祭罷之後有一紙文自南平而其文則大北餘孼尹瑜鄭世華尹光夔等所爲也誣搆尤庵極其凶慘至以論救尤庵者爲護逆光山一邑之士以釋奠來會者七十餘人釋奠旣畢未及散歸見南平之文無不怫然而怒曰此文可燒也秉畀炎火須臾而盡人皆快之而光山有無賴子裵命奎裵命爀李惟楨李惟萬爲一邑所賤棄者也乘時煽禍無所不至【此下缺而不傳】