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12일(갑신) 十二日 甲申 흐리고 비. 밤에 비. 陰雨夜雨。
13일(을유) 十三日 乙酉 흐리고 비. 陰雨。
10일(갑신) 十日 甲申 흐림. 비가 흡족하게 적셨다. 陰。雨洽注。
9일(계미) 九日 癸未 흐렸다가 맑고 맑았다가 다시 흐림. 본가에 다녀왔다. 陰而陽。 陽而陰。往還本第。
11일(을유) 十一日 乙酉 개었다가 흐림. 晴陰。
5일(무인) 五日 戊寅 맑음. 陽。
6일(기묘) 六日 己卯 흐림. 집에 돌아왔다. 陰。還巢。
4일(병자) 四日 丙子 흐림. ≪대학≫혈구장(絜矩章)을 보았다. 세 번 득실(得失)을 말하였는데, '충과 신으로써 얻고, 교만함과 방자함으로써 잃는다[忠信而得之, 驕泰而失之]'라는 구절에 이르러서, 장구(章句)에서 말하길 "천리(天理)가 보존되고 멸망하는 기미가 결정된다.[天理存亡之幾, 決矣]"라고 하였다. 주자(朱子)가 또 말하기를, "충신은 천리가 보존되는 까닭이고, 교태는 천리가 상실되는 까닭이다.[忠信乃天理之所以存, 驕泰天理所以亡]"라고 하였다. 한 단락을 기록해 둔다. 陰。看 ≪大學≫絜矩章。三言得失。 而至於'忠信而得之 驕泰而失之'章句曰。 "天理存亡之幾。 決矣。" 朱子又曰。 "忠信乃天理之所以存。 驕泰天理所以亡"。一段記之。
7일(경진) 七日 庚辰 맑음. 陽。
8일(신사) 八日 辛巳 맑음. 밤에 비가 왔다, 우레소리가 크게 진동하였다. 陽。夜雨。雷聲大震。
3일(을해) 三日 乙亥 흐림. 陰。
3일(갑술) 三日 甲戌 맑음. 집에 다녀왔다. 陽。往還于家。
4일(을해) 四日 乙亥 맑음.혹자가 "역의 태극에 대해 요임금은 '윤집궐중(允執厥中)이다'고 하였고, 순임금은 '도심이다'고 하였으며, 탕 임금은 '항성이다'고 하였고, 공자께서는 '내 도는 하나로써 꿰뚫는다'고 하였습니다. ≪대학≫에서의 명덕(明德), ≪중용≫에서의 중용(中庸), ≪서경≫ 서문에서의 '건중건극(建中建極, 중도를 세우고 표준을 세우라)'과 '덕(德)이라 하고, 인(仁)이라 하며, 경(敬)이라 하고, 성(誠)이라고 한 것들, 주자(周子, 주염계)의 무극(無極)과 주자(朱子)가 말한 이(理)와 ≪모시(毛詩)≫의 사무사(思無邪, 생각함에 사특함이 없다)와 〈곡례(曲禮)〉의 무불경(無不敬, 공경하지 않음이 없다)과 주역의 '시지의(時之義)'82)에 대해서 들을 수 있겠습니까?"라고 물었다. 내가 말하기를 "성도(聖道)의 요체로 말은 비록 다르나 이치는 한가지이다."라고 하였다. 陽。 或問。 "易之太極也。 堯曰。 '允執厥中也'。 舜曰。 '道心也'。 湯曰。 '恒性也'。 孔子曰。 '吾道一以貫之也'。大學之明德。 中庸之中庸。 書序 '建中建極' '曰德。 曰仁。 曰敬。 曰誠。' 周子之無極。 朱子之言理。 毛詩之思無邪。 曲禮之無不敬。 易之時之義。 可得聞歟?" 曰。 "聖道之要。 而言雖殊。 理則一也歟" 시지의 ≪주역≫ 〈수괘(隨卦)〉 단(彖)에, "상황에 따라 알맞게 대처하는 의미가 크다.[随時之義, 大矣哉]"라고 하였다.
5일(병자) 五日 丙子 맑음. 채신지우(採薪之憂)가 있었다. 陽。有採薪之憂。
1일(신미) 初一日 辛未 흐림. 陰。
2일(흐림) 二日 壬申 오늘은 입춘(立春)이다. 하늘의 사시(四時)는 이로부터 시작한다. 인간의 오복은 원(元)으로부터 시작한다. 陰。是日立春也。天上四時從此始。人間五福自元初。
3일(계유) 三日 癸酉 흐리고 비. 陰雨。
5일(정축) 五日 丁丑 맑음. 陽。