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考槃臺記 陝州玉山磵阿。老圃吳公。杖屨之鄕也。其肖政杓。選衆佳處。肇錫可名者。區賦八絶詩。馳書五百里。徵余以第一考槃臺記。以包其餘曰。先子欲置一屋未就。且有命杓困於傷哉。尙未之遑。語意殆若眞有所困。困之義。人之無力。如澤之無水。其言信矣。然堂高數仞。榱題數尺。得志不爲也。子之志。豈不欲成茅棟一椽。夾室貯書。橫架藏琴。懸嶝有時嘯詠思。老圃公。春秋徜徉逸標邀白駒杕杜之賢。躡老圃公百年遺躅。晨夕劬工。得其心。裕後如磵阿之世。世相傳乎。但得一林菟裘。必苟安矣。何傷哉之有困歟。第有一焉屋雖就。倘有不測之風雨。在天不意之滄桑溢目。抑亦老成不存虎賁。入坐當此時也。子果無恐懼。而困於悔乎。以愚之愚。一畝之宮。猶患不可守萇楚之歎。無日不慨。我寤寐無寧。幕天席地而寢。草衣木食而居。竪方寸之鐵。柱高於岑樓。使海塵山崩。磵谷無恙。金銷石泐。碩人無虞。鳴玉之泉。可以樂飢。三楡之亭。可以憩陰。其餘區亦觸類。而成長物卒之詠。歸壇得點瑟。希音報先。孰尙焉。願子朝崎嶇而上臺。暮剝啄而考槃。寤歌及日。于是無負老圃翁志事。屋不屋惟竢築址早晩。余知老圃翁。必莞爾不憾矣。姑記杖屨所經。又敍其困。使杓君以澤水象。勉致命遂志也。

書贈梁連承 族姪連承挾書過從。非一再年。朽株弱植。顧不能振拔。有得何益於君哉。是歲夏又躡前踵而至。留止數旬。余因侍湯幹務。未可朝夕相討。君獨居孤堂。食淡攻苦。無少間斷。及歸請勸戒爲文余曰。飢食渴飮人。孰不知容有待人之勸而飮食者乎。方今讀書種子。幾乎絶矣。孰不知讀書之爲貴。而擧世之初學之士類。不免待人。俯仰然以君攻苦觀之。則眞不待人。而飮食也。然則飢飽厭飫以養元氣。不過曰加餐而已。日就月將。以竭吾才。獨不在於加工乎。若以時尙不古貳之則是權謀功名之伎倆。非吾儒爲己之學也。松柏不以歲寒而凋。芝蘭不以無知而不芳。君淳慤端重。洽有家風。且見解迎刃。必不以世變有撓。余知將有所成。先以此答其意。

贈宋輔卿【煥相】 讀書先須立志。如臭味聲色。凡百玩好其誘甚易。須十分警省。痛絶以遠之。有一毫未袪則此心便與之俱化。而入於其中。如是而安能專心爲學乎。古人爲學。不如今人涉獵。看上章時。不知有下章。看上句時不知有下句。循環理會。不得不措。有日讀四十字。而不失爲成功。凡買櫝還珠者。涉獵害之也。

梁氏判書公派譜序 古人四世爲譜。何以四世也。五世服窮情盡也。後世百世爲譜。何以百世也。百世腏食。而昏姻不通也。然以今觀之。四世太近。百世太遠。不遠不近。其惟派譜乎。我梁氏之譜。始於肅廟丙寅。中於英廟戊辰而俱完成。至純祖辛酉。始爲濟貫派譜而旋罷之。洪陵癸未惠康公子孫。爲派譜。越三十一年癸丑。依癸未規例。而譜族大而昌。雖謂大譜可也。竊惟肅廟丙寅。判書公所生之翌年。而自惠康公爲七世。癸未則我生之前年。而爲十四世。然上距丙寅。又爲十世餘。則判書公子孫爲四世。已過于再。而其派譜已多于丙寅大譜。則可謂不遠不近。而酌古通今矣。是役也。燐承和承。各爲序跋以詳之。使會甲又序之。無庸加疊。然以一言祝願可乎。古人之四世。篤於有服而親之也。後世之百世。及於腏食而親之也。親親一也。近不親而遠。可親未之有也。以今時勢大譜難成。故惠康公子孫。各成派譜者。多而親近焉。使吾諸族。各親近而及遠則下自判書公。上至惠康公子孫。合成大譜之日。事半而功必倍矣。竊有所待焉。

時習亭遺稿序 聖門之學。知行爲先。君子之道。名節爲大。以余所聞時習亭裵公。可謂輪翼相須守身固執。二者合而爲一也。豈可以一節論哉。今於裵李二友言信矣。公早孤貧孑。無以資生爲學。於是奮然立志。行庸若江巨孝擔誦。如朱買臣矻矻六十年。以往敎做學半四益之工。以保髮作體受歸全之孝。及其行成名立。遂膾炙一世。卓然爲鄕人矜式。隣壤欽頌。公之於風敎。其功豈少補哉。余嘗見朴燕巖所記歷數學問文章博識。聞於天下者。以一薙髮爲胡虜犬羊。何觀焉。鄭老柏軒闍山漫詠。極意讚述。明末十餘公。薙禍不屈。事行而終之。以紹興三義士。及畫網巾先生。明其守死善道。此皆爲百世定論也。方公之被困迫于賊藪狴豻。峻辭嚴斥。絶不飮食。以江南死法自矢。有寧作斷頭鬼。不爲薙髮人之句。公可爲三義士畫網巾流亞。而睡罵胡虜犬羊者矣。是以雖胡虜犬羊之蠻暴。不敢加刃於公首。得全歸以舊顔。髮侍父母於泉臺。其孝可稱。其學不負顧名。究實有文有徵。其文惡可不傳乎。嗣君鍾焙。收公遺草將梓。華宗錫冕。狀行校文。鄕里李洙吉。先旣得信筆立傳。釐爲附錄。二友揚善之義可尙。尤見公言行名節之入人。深有如此焉。二友遂幷轡過。余託玄晏文。文下不堪。而聞公已久。謹力疾相役以歸之。

墨坊浦望祀錄序 先儒論。王蠋一言而死之。其復齊之功。居田單之上。余讀松沙先生所著墨坊浦。前丁酉望祀錄序。始服先儒之論確矣。蓋忠臣烈女之義。大明於上。故全國男女固結如團。天意人心。一朝歸仁而無敵。不世之大功。易立於下。此非田單之所能爲也云爾。當我穆陵丁酉島夷之亂。咸平郡晉州東萊兩鄭氏家。九婦人駕船避亂于七山之墨坊浦。遇賊投海。一時辨命。朝廷命旌。其里兩家子姓。每當是歲九月。必以其日望海哭而祭于壇。遂成故事。此松沙先生。所以序之于前丁酉也。去年爲六周甲。奉牲幣如舊儀。子孫傍孫親戚會者。六百餘人。各爲詩文。咨嗟詠歎之將成軸。印布爲永世觀省。甚盛擧也。嗚呼。閭閰婦人。不虞投死。絶海萬里之外。是何有於國家大事。而褒典遄降。士林崇慕。若是盛乎。九婦人凜烈之氣。上薄蒼穹致回天之兆。下布一世挽轉移之勢。感動激勵。十倍于前千萬軍將奮然齊憤。是所謂仁義甲冑忠信干櫓之所到。蕞爾戎醜。豈容於覆載之間乎。始知九婦人之死。於宗祀重恢之功。非少補也。況日村公斷兩臂殉節。其餘六公。見俘還國志切復讐。倂九婦人觀者。王蠋一死。强於百萬之師。其言效于千載爲天下法也。是故先儒獎人節義尙于戰功明矣。夫島夷爲我國十世之讐。壬丁之禍。作於暴而歸於暴。乙巳庚戌之變。其禍胎釀成數十年。滅亡爲三十六年之久。然士族家婦人。守閫自潔。不失禮義之化。由如九婦人樹風之典。賴而循成美俗之致也。然則其烈迄六周之後。報賽如昨日事宜矣。然而五回祭八六回祭九亦有說焉。箇中密陽朴氏旌閭。舊在靈光畝長。而今始合祭。故耳迺者。晉州鄭鳳在鄭性鎭。東萊鄭鎭雨。聯鞭入竹樹南命。不佞弁其首以文。老病手短。屢辭不獲。感其爲扶世道之大端。略書如右。以貢愚焉。

昌寧曺氏派譜序 天下至大也。天下之人至衆也。譜一家之史也。程夫子。何以明譜系爲管攝天下人心也。天下之本在國。國之本在家。家之本在身。吾夫子曰。修身以道。修道以仁。仁者人也。親親爲大。又明親親之義。以五倫爲天下之達道。達道者。天下之所共由也。程子之意。恐以周禮族師掌辨昭穆而言。然其說未嘗不由夫子之言耳。竊惟昌寧曺氏。是我東方大家。自新羅太師。至于本朝名公巨卿。譜不絶書。集賢提學。及贊成二公。擅國朝名卿。梅溪南冥晦谷三先生。各傳師授道學名節。爲士林宗仰。東浦愼菴紹雲東谷。幷父子俱顯。東浦之孫。贊成侍郞。兄弟聯芳。爲國藎臣。載東國世家譜。焜耀靑史。顧何如哉。崇禎後五甲戌。贊成公修大譜。未究而卒。侍郞公終成于庚辰。竝各有序。以爲麗朝始有五派。我朝又分爲三十派。想各家顯揚。不但止東浦紹雲家矣。是以譜凡九本。而先系互有可疑。惟丁亥譜詳於前。然則丁亥庚辰譜。譜系爲明。而諸派各有顯祖。合之則大譜。分之則派譜。前後數百年。分合不同。而丁亥譜。至二十四年而訖。若是乎。大譜之難就也。副正公諱大觀。南下寶城。傳至潭陽公諱挺宇。復還于京。故子孫或留或遷。互在京鄕。亦數百家自成一派。爵位雖遜於前丹穴之族。理無凡毛。詩禮有型淸望在世。大家遺範。尙有洪柯長流之象。去年乙未。門議復修派譜大譜。役浩難詳。派譜精約易完。精約。而傳遠。尤爲可徵也。役將竣。後孫陽鉉。來謁弁卷文。因念東浦公以先世宅相序吾大譜。誼不敢辭。但所齎秪庚辰譜序二通。世系官爵不無可疑。遂參世家譜以錄。不有與家史相違乎。噫。此雖派譜惇宗敍倫。必本於明系。而親親管攝之義。足爲天下之達道者。宜不讓丁亥庚辰之役矣。陽鉉請以是爲序。

梁氏家乘序 天屬分而九族別。三年降而五服成。古人譜四世。四世服窮。情盡五世。祖遷宗易。而親屬竭矣。然百世婚姻不通後世譜法浸廣或遠收同貫未有近不篤。而遠可及者。此吾派系之先於近也。竊伏惟吾梁之濟爲氏久矣。自游擊公。至學圃惠康公。爲十一世。自惠康公。至吾身爲十四世。然則五派子孫爲四。四世而其麗不億。高宗任子大譜。皆載焉。惠康公第二子。禮議公後孫。不敢蕃衍。僅滿五十家。曾孫安東公。以次長房繼宗。至今十餘世。而無替。支孫雖有絶嗣無冒錄崇韜者。眞贗不混無事明系。然自任子譜後。生婚死葬。皆不可考。子弟流散。面目有不知者。改姓創氏。血族有不可紀者。噫。吾雖獨不然。奔波滔滔。非隻手可障。若復原濕有患誰能辨。親屬延過數世。安知不甚至同祖聚麀哉。實大懼無以挽焉。族兄會泊氏。與我同志。命修系以備。不虞宗孫奉承。與東鄅諸從。佐其謨。於是余聚單正書以禮議。公子孫爲派譜。上系依任譜。規條略有增補。合誌狀錄。附後五派名德。別成簪纓。譜釐爲全一冊。雖親疏由天分。居遠由地分。使後裔。皆知載。此爲惠康之孫。而寓及遠之義矣。斯役也。迄四年而印布。何其艱哉。嗚呼。凡我同譜者。雖服窮情盡。祖遷宗易。各不忘其所本。樂其所自生。則可惇敍九族。而不失爲惠康禮議公之後矣。蓋各與敬奉而珍藏焉哉。

送弼承序 是歲夏族叔石塢翁。遣其孫弼承。過余于竹林書社。且有書曰。孫兒以文字上意思。言告目瞭耳醒。不覺發起予之歎。勿以腐芥曲針斥之。耳提面命。至於括目。老年所望。此外曷有。會甲旣再拜。雙擎盥薇。三復而曰。嗚呼至矣。賢祖父敎子孫如是。吾家數十世。傳來文獻。可徵於翁矣。翁七十年。治儒學守本分。推己裕後。可質於此矣。弼承謹信自持。不失乃祖家法。故愛之勿勞之。見於言者如此。今子弟輕俊。東西奔逸。中外橫鶩。喪家業。希非分未始。非父祖啓之也。父祖耳目不在金帛財穀。必在奇技淫巧。以屈首。儒學潛心。聖經爲腐曲而斥之。故生旺者委靡。直遂者屈折。且在得之。戒老年爲崇。營營裕後者。甕裏妄算。無所不至。古所云。生年不滿百。枉作千年計是耳。翁則不然。耳目之樂。惟在文學。恐恐然憂爲腐曲。而見斥於人。以老年所望爲此外曷有。會甲亦嘗侍父祖。聞翁行治時節。問候而服敎誨。芝齋宗會。三年悅之。學而未能。今於此復發喟然之嘆矣。若終末由而爲腐曲。見斥于人。則安能耳提弼面命弼。而使刮目於弼哉。而乃祖之所樂爲樂。所恐爲恐。仰副老年所望。乃祖之目。不待刮而自瞭矣。吾何贅乎。弼姪留此五旬。拙訥自居遲鈍自牧。不求近功。不希高遠不欲以知見先人。不欲以矯拂見我。世間種種病痛蟊賊學問者。不著於聲色之表。性行之淑。均得之天賦。而家庭擩染之逈。出尋常。此可以領略可耳惺目瞭。可不爲腐曲。可副父祖望。循之以上。乃祖父起予之嘆。將無日不興。而學之不進。非所憂矣。弼承聞秋將行求一言。贈言仁者事。吾何以哉。見汝頭臚已立。家計已成。所謂不出家而成敎。歸而求之有餘。師復何言哉。噫。見一善而稱譽。聞一長而推詡。使養得沾沾自足之心。安於小成馴致。得一箇文具。而漫無所成。不得實效於爲己之工。非所而相期於遠大也。弼承知乎。否乎。俱存無故。年富力强。千萬勉旃。使吾家數十世。文獻之徵。復續於弼承也。

贈佑承序 佑承幼而聰慧。先輩宿德。試之以詩。捷捷有驚人語。遠近藉藉稱焉。余聞而憂之曰才氣未展。遽爾有名。或無其實。難副者乎。當引納於敦厚長者之門。養成其德器。而成之也。今年己未春。以十四歲。挾周雅而來見。讀書沈靜。思索述文。文從理順。且其端秀凝重。不可以童子視之也。名實不副。是吾過慮。吾家騏驥必興。吾宗殆庶幾焉。余未嘗稱譽假借欲。使不自知其足。而加勉也佑承已誦四子書。今學詩已畢。其才美矣。然才性過人。古人不畏。吾人吾儒之學。言語文字之外。眞別有用心處。非先哲之言耶。以先哲之言考之。入孝出恭弟子之職。言忠行篤求仁之方。如齊如尸。坐立時習。折旋周旋。步趨時工。興寢以時。欲食有節。字畫必楷。正動止必安詳。衣服不可華侈。居處不可安泰。恭敬而持養也。循而至格物窮理致知力行。見善從之。聞養則服日用當行。許多道理。不可殫記無一非。終身事業。是豈可辨於立談責效時日。以成就其德器哉。此所以貴誠而才不可恃也。佑承半年喫苦。歸覲不遠。親老在堂。愛其奪恩。而遊前期召還。蓋急於見面而然。見面如是。見其成就。尤有深者。汝往哉。於定省之餘。或溫舊業或紬新得無一時放過循循有序積以歲月則如草木之萌芽生長不待人力。而至其暢茂枝葉花實。自有爛熳成熟矣。須培壅本根以待之也。柳子厚送澥序曰。無若泰山之麓。止而不得升。其惟川流之不已乎。吾於佑承亦云。

寓松記 宗君會淑。庚寅寒歲。以六十二甲。遭世不祥。遯入于瑞石西松山中。黙觀時變。自命寓松。屬余記之。余曰。先叔公起寒後亭。勵操晩節。君造居室于亭畔。手植盤松。將終身撫桓而友之。此百歲所當守也。顧玆松山。在金堂花房間。幽邃絶塵。雖合逸躅。高樓視日峰月山。五百年桑梓鄕君之寓。特一時事。余欲改寓爲友。以全所守也。君曰。昔杜靑袍。遭亂入蜀。居楠樹下。有草堂。自稱使靑袍。伴春還鄕。草堂之稱。自如也。松山寔我之楠堂。其何忍忘之。余曰善哉。君能於流離顚沛中。不忘七尺之所。安念識而存諸心。反以求之。所重在松不在他。君亦知夫松之得名乎。雖十圍老樹。方稚而毫芒也。日千萬人過之。其不爲例於衆木者鮮矣。及夫握而爲杙。度而爲材。亦不是大用也。惟遙天特秀。經風雨霜雪。百年不摧。磊砢多節。龍屈虎踞。雖規矩繩尺之所不合。揷雲撼天。孤高千章。始可以充其名。而爲百木之長然後。伐而棟梁大廈。庇千人而有餘。斫而舟楫。巨洋濟萬衆而恒足。然以知者觀之。毫芒千章。其性不異。是所謂木之天。君能栽培我胸中之松。扶植我皮裏之操。如故宅之盤桓。則寒亭舊物。愈見其獨秀。而合大用也。竢後衡宇載奔之日。見三逕之猶存。與一時之寓。俱爲前後茂蹟。當此之時。仍而爲寓可也。改寓爲友可也。雖不寓不友無跡。可見亦無不可。先叔公題詩亭壁曰。我欲學淵明。願君學先叔公。余與君抱百年親親之誼。尙無一件墨痕。今見老遂有自反之意。喜甚而不能寐。以千歲松琥珀簪。遺之爲壽拔松明述文。欲侈楣而勗之。君當有領會矣。是爲寓松之記。

蓮谷記 石山之下。其人性剛。土山之下。其人性柔。非天之降才爾殊也。地靈所萃所生者。其性相近。而氣類有相同者。是以麋鹿之生。其角崢嶸。有山之形。魚族之生。其鱗波流有水之形。是氣之所鍾。形之所似者然也。高興蓮花山下。有柳翁珍錫居之。號用蓮谷。余不知其性剛柔何如。而必有蓮之性矣。夫蓮之所名者多初發芙蓉。以文章言。香遠益淸。以君子言。惟出於淤泥。不染淤泥。以所性言。翁出入先生長者之門八十年。所得不染淤泥。不失所性。此其所以爲蓮而其氣類爲蓮花山。所萃而得者可知。余與翁有一見之親。爲書以請記。謹据其一瑞而塞白。

松潭記 松爲衆木之長。其節最高。嗟。今之時風霜日加。衆木蕭蕭。斧斤日入。山形濯濯。萬壑蒼翠之色。歲寒不見。此豈山之性木之天也哉。潭州李君達秀。以松潭屬余爲記。有松無松。吾雖不見。抑別有養木之術歟。夫養木如養心。培根達枝然後。乃見其秀。顧名究實君可以語此矣。須植一樹松于堂之下潭之上。灌漑盤撫。可得養木之術以養木之術。養心其亭亭。秀色復見。爲衆木之長矣。丈夫處世。名節爲難達秀勉乎哉。余老廢窮山。歲寒將至枯松之春光難見。松茂柏悅之情。不容自己。遂爲君而言。

續風泉錄跋 我國家末命。變亂比年。有作首尾。四丙年可紀。至一周後丙寅。則無史。嗚呼可勝痛哉。初丙寅洋夷之入寇也。朝廷嚴守。憲宗哲宗二聖。闢邪大義。命將天討賊。乃退十年間不敢復侵。然其有悛心未可知也。大臣文武恬嬉。無徵毖修攘之策。以啓覘伺久矣。國家自日本德川幕府時。斷絶國交三百年。灃漾之征韓論。黃遵憲之私擬冊子。只當守信義以待之。惇信義自守。荊楚之强。於我何懼。朝廷之上。拔釼斫案孫討虜。無聞張皇金虜李鄴。可罪黑田之要。盟非盟。大臣之修好。非好。冊封元良。義質之入宮。何賴。開港釜山。保障之重地。何棄。丙子辛巳。斥和諸臣。嶺海鈇鉞。竄殛殆盡。使三千里忠臣義士。杜口結舌。及至壬午掘本。圭介三浦。作變無嚴。而掘本之死。藉口喝盟。三浦之徵。不充自釋。甲申甲午乙未之變。主和招寇。植黨軋轢。脅上釋位之逋賊。罪名爻周。弑母廢母之黨。與終身富貴。丙申義兵。脅諭罷解卵育種。下生種庇護虎前之倀。以至五賊七賊十賊滿朝。使亂賊代執國命。乙巳之變。千古所無誅討。解約擧國爭之。不得立節者。何限。若得丙子丙申丙午之間。使斥和諸賢。仗義執言擧義。諸臣勤王敵愾。雖至今日。豈有是哉。伊藤雖斃罪狀未暴。日本雖亡。大寃未伸。尊攘大義。立於前後儒論。復讐大綱明于義儒與殉忠諸賢。炳如日星。夫亂賊之黨。執之無禁。殺之無罪。丙午丁未戊申。義士竝起。而反見殺戮。無遺何哉。然道學家忠義家。世祿之臣。草萊之士。千夫長。百夫長捐身死國。莫非先王遺澤也。會甲生於涒灘之歲。弱冠遭乙巳庚戌之禍。黙守讀書。衣食盡奪。老于無君之世。白首窮山。尸行肉走。邇來十年。間成風泉錄。全邦忠賢略載。又聚先生長者所著。湖南義士列傳。或補闕附後。晩得獨立血史採蹟別錄。以爲續編。嗟夫。三一運動。上海臨政團體結社者。雖固卒無功成名立。身死無悔。吁亦感矣。其後三十年。彼敢生得隴望蜀之心。入中國與北美。戰而敗亡。天道之好還可見。我國爲其役疲弊己盡。然使數十年撫髀之士。不見秦嬰之係頸。余欲酹告九原之魂。遂爲之言。

淵齋宋先生畫像贊【戊午奉審遠溪影堂】 華陽嫡傳。朱宋之正統自任東方一士。春秋之大義。斯明北闕側席之綸。旌招屢降。東岡固守之志。筮遯幽貞。中和殿日月封章。凜凜乎伸天下義理。石南鄕山嶽正氣。烈烈乎殉萬古綱常。身雖死而不死者心。國可亡而不亡者道。嗚呼。丹炳素養。爲我朝五百年大結局而有辭。靑眸赭顔。曷不與七分肖像增百世而彌光也耶。

勉菴崔先生畫像贊 心明道器。身任網常。春秋賞罰。文武弛張。塞死不變。君子之强。敵愾殉君。大節彌彰。宗社雖傾。吾義不亡。有辭天下。千秋東方。遺像在堂。多士趨蹌。

三祭文 嗚呼。春雨秋霜。旣降旣濡。宿草拱木。瞻仰阡途。筵下守廬。病未遂忱。築場獨居。況何可諶。昔拜象生。羹墻有寓。几筵將撤。高景無處。嗚呼哀哉。先生始沒。父母如失。斯世凜凜。不保朝夕。斯人惴惴。若不生全。天不盡劉。日月苟延。魚飮鳥啄。馬裾牛襟。草昧之俗。復或返今。秉彝罔墜。是保倫常。障河扶廈。先生遺光。大燭旣滅。餘跋有煇。洪鍾旣歇。遺響愈遠。君子之澤。不與世淪。庶竭魯鈍。以保師恩。動靜語黙。起居飮食。與夫接人。以及應物。日用當行。道在於斯。遇境感想。有鑑有柯。積之百年。先生降監。指引迷方。黙誘愚暗。子舍納汚。所愛亦愛。誓以寒盟。眞幀以齎。夙夜祗奉。感淚居先。早晏建堂。志事可伸。遺文大役。杳無奇策。渾渾化徒。無心留跡。後生憾恨。曷有其已。緬惟晩齡。略貢愚駭。三四五冊。手澤尙新。小子當日。恨不早陳。精加梳櫛。備後棗梨。編寫雖畢。勘裁有誰。事鉅未遑。祥期奄迫。先王制禮。不敢逾越。此生已矣。沈慟終天。間氣之聚。不亡者存。癘疫滿世。大界不寧。扶疾奠薄。庶格英靈。嗚呼哀哉。

四祭文【庚申十月緬葬時】 嗚呼。邦國殄瘁。道脈絶墜。士林失色。黎胥飮泣。嗚呼。先生旣沒。山長水流。日月無光。星霜五周。王臣謇謇。匪躬孰逮。濯勵振淬。孰居其最。昏衢失路。孰爲秉燭。衆情嗷嗷。孰援其溺。嗚呼。先生孔楹已奠。哲人不憖。曾簀遽易。恨深江漢。猶世之人。望如望歲。贊化陰隲。轉移斯世。庶駕厲鬼。雷師其鞭。掃妖除氛。以安三邊。雷轟風號。或驅猛雨。洗去腥塵。廓淸寰宇。然後復降。飄然扶桑。日月重曜。舊都還王。命耶天耶。時運不齊。平生蘊蓄。死亦未施。天不悔禍。龍馭遽賓。海渴山崩。天地一嗔。嗚呼。先生扈衛玉京。庶幾際會。都兪丁寧。以永國步。以啓道脈。扶士元氣。躋民壽域。然乎否乎。大聲訴寃。太空冥冥。莫容問聞。鳴呼先生。江河行地。九川皆歸。八窓玲瓏。開闔有時。遇事沛然。板上丸轉。光明灑落。天分自見。材大難用。古今一轍。安身邱壑。確乎不拔。不治邊幅。行潔以方。規圓繩直。屋漏康莊。曠乎超俗。裕乎宜物。夷然無累。傑然特達。隨時從道。臨節不奪。章進風霜。義嚴秋肅。登彼西山。薇亦作止。遼帽堠絰。含痛忍恥。埋光鏟跡。蠖屈我伸。存順沒寧。不愧于身。濁世粃糠。火盡薪傳。不能者人。所能者天。頑廉懦立。百世在後。卷懷身沒。先生何有。嗚呼先生。宅兆非地。再奉玄和。一日承顔。幽明復遐。一抔荒土。靑山無情。道德千秋。難掩其名。嗚呼先生。晦翁同壽。先生之歸。武夷山右。淵源流通。人地匹休。有來高景。韓蔡銘幽。嗚呼哀哉。嗚呼痛哉。

廣州李氏六世居室重建事實記 廣州李文川公。始卜居于山陽之詩川鄕。構瓦室遺子孫。至蘭坡公。已五世矣。蘭坡公嘗言。吾家世業。傳來贍饒。我高曾祖。二世廣開。門戶庶事浩穰。車馬盈庭。有大家風範。自是之後。調度少遜于前先人。勤儉守裕。至余初年。不貧不富。雖無長物。門外薄田。可耕可稼。果園樹後。竹木周布。採於山美可茹。釣於水魚可得。奉祭接賓。昏嫁以時。有弟務學知名。當世花樹連隣。悅話以度。使吾子孫循蹈遺規。可與凡人齊。嗣子老川秉華氏。少不羈有器局。歲庚申先修家廟改建體舍。重恢文川公遺宅。雖以余愚燕賀有年。及戊子以後。至壬辰五六年間。國亂斯棘。體室及外舍。燬于兵火。時老川辟地于其子白來京第。因沒而未返。其首丘情境。目不瞑骨不朽矣。白來旅寓中。孝養至誠。家聲可寄。尙知冥報未艾。而猝遇不虞。罔極之變。必困心橫慮增益。其所不能玉成可期焉。去年丙申。謁諸從叔及門父兄。告十年營算。且言小子奠接。京邸不可容易還。故當重建正寢奉先祀。由舊諸般蕫役。請父兄指使之。今年春役畢。白來同婦。子來各供衣幣進。諸從叔諸母諸兄爲壽。婢僕男女。里閈老少。均施無遺使諸母一人卜日入宅。爲先祀助奠。情禮所至。可謂權宜得正。是歲冬至月。以老川忌辰。來追伸。亂世廟中未遑。凡事若造主吉祭。式禮莫愆。而會父兄宗族。周旋進退于舊日。歌哭之所愀然。如復見先靈。洋洋陟降庭。只如聞予有後不棄基者矣。其從叔秉銀甫。嘉其奉先之孝。白首穿雪。來余請記。其事揭楣示來裔。其意深矣。噫。余往來六十年。稔其四世。家德通政。公純率仁恕。重厚多福。蘭坡心齋伯仲公友愛篤至。垂裕後昆。老川相許知心。英特過人。白來生于公晩歲。年甫十餘。留心遊學出入外國。轉蓬京鄕。其苦可知也。戊寅夏。余有事于京。招見之白來。以其年父翁回甲。未伸侑觴之誠爲憂。余謂篤學爲孝。有大於此。使勉之矣。邇來二十年。蓄財帛。追述先德。克遵重恢之志。老川必悅豫于九泉矣。白來益務努力。爲乃祖乃父。孝子慈孫。乃祖乃父。留有餘不盡之福。以還于汝矣。欽哉。愛助之切。以是爲言。

重軒集跋 重軒黃公。當儒敎蔑貞之日。以文學經術。稱於世。旣沒之明年。嗣子起采與公三從姪采五。收其遺著。就校于權松山鄭栗溪李果齋諸同門。編爲十一冊。采五又約其三之一爲四冊。將付印。要余卷後一言。謏寡未敢遽諾。二君以舊要責忍恝諸。嗚呼。公生蓬華中。以一布衣終。事業不著於世。獨其文可以傳後焉。吾儒之學。明理居先。詩文特餘事。餘事自經傳。得迺理到之言。公庶幾乎此矣。使公値右文之世有此。學問足合一代之望。經殘敎弛。未有甚於今日。公顧何以得此。念師道化人。如君道化民。君道有時而衰。師道則世雖亂而猶存。是故仁山白雲獨立。不懼於鐵木之世。講明聖學。門人傾天下。以傳道脈。其功大矣。公早自出入日新老柏兩鄭先生門。蔚然爲高足。新翁柏翁竝蘆翁。嫡傳發揮。師門宗旨。苦心血誠。引進後學。公才氣超邁。見解捷敏。雖遇名理。肯綮便容易看破。猶不欲信已而信師。故辨疑質問。不以尊畏。而緩於講明。新翁嘗言。思同歸一轍。又曰近不見可於左右。遠不見可於艾丈久矣。誰知爛熳同歸乃在今日。蓋喜之無已也。以若新翁高識。不見可於柏翁。而公之言。則合於柏翁。而卒致新翁之喜。所謂異而同。乃眞同者非耶。當是時公年方壯。而其眞同如此。末後造詣。有非人所易知。所學正。所造深。余知公遺集。自成一家。泃爲叔季。不易得之文。槪不可不傳也。嗚呼。余在奔蒼間。居甚密。年相敵。宜朝夕講論。而十年閉戶。藩籬未剖。及夫有事於松翁大集。湖嶺章甫。聚辨亹亹。公亦許我知己。北風携手。寒盟可究。而公忽逝去。弊社孤吟。不得聞公初晩論。合大家商量。心竊恨焉。幸猶及見此集之成。庶相唯喏於卷中。欣喜之深。不容無言。