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樂川集跋 右爲吾友樂川李公。遺著編集者。公沒未三年。諸孤與門人。稡詩文書疏雜錄。附狀碣。師友牘合若干卷。就校于同門友權陽齋柳玄谷。以印之功幾訖。三哥鍾弼。門人李玟秀。停役來屬余以跋。余與公。道義相與五十年二。君徵其事。不可以病倦辭。迺言曰。公弱冠前。才氣英明。發越聲名。日播老宿。期詞垣巨手。公不自有。間從鄕先生。遊趨八吾儒法門。沈潛經籍十餘年。遂慨然北學于華島。奉贄執弟子禮。將升堂入室。盡究師門緖蘊。以平昔蓄疑者。進而質。諸函丈退。而磨于同門門下。皆喜其得人焉。及夫安仰治任。而歸依親塋。結舍孤居。孝慕若考。亭受徒如仁山白雲。一心傳習。嚮晦潛光。雖鄕里稔公者。但知爲昔日子瞻。不能刮子敬之目久矣。然淵然深思。曠然遠覽。透得妙契。關在於此時者。多傳曰。士窮見節義。君子成功。每在居窮之日。方天下澒洞。矯誣天地日月。汨亂五行。禮義文物。弁髦土梗。幻人作獸鬼。敎至于不可方物于斯時也。公以窮鄕老。措大涵濡於一條活水涓流中。沐先人頭髮。濯大明衣冠。皎皎然。自不知老之將至。以崇安黙。誦江南死法。兼之身而及於人。公隱几工夫。可謂成功。而於世敎非小補矣。豈人人所可知也。此集一出。其跡昭在。豈任泯而無傳哉。夫文以傳人。人以文傳。所傳雖同。同中自有所異。必人文俱傳可也。孟子以君子所性。謂仁義禮智。根於心。公禀性本仁。故所行善。忠信無僞。故其言由義。五更風雨。唱鷄喔喔。依歸之始。期許松柏之貞。豈徒然哉。晩後樹立綽然可見故也。無待乎文而人可傳也。其言皆出於師友講論之餘。義理芻豢之味。眞實刻苦。喫緊爲己。而形諸紙。自成一家。無待乎人而文可傳也。世之覽者。知其文易。知其人難。知其人易。知其心尤難。公胸中自有可傳者心。而誰其得之者。以待後之樂川子而已。余何言哉。余與公門庭不同。宜若外之。公見余擔笈揖道。周以將之。書詞芳訊。無歲無之盈兩家箱。有不可盡印者。足合後人觀。公汎愛之仁。可知。自公棄余老廢道阻墓。草宿而漬綿。闕今遽以平日唯喏者。對摩挲愧汗。人文之無有。亦舍是而爲之。相役披露。腹心以歸之。

學生金公孺人宋氏墓表 高興縣南陽面長壽峴午坐原。用衛禮崇四尺之封。金寧金公諱濟鏞。與其妻南陽宋氏藏焉。次子有錫。四舍寒程。來謁阡表文。余辭以老拙。有錫悽然泣而言。吾兄弟痛。父不壽哀母苦節。家貧無力。伸誠治石。願有述。余感而按狀敍之。公字殷集。領敦寧諱遵爲顯祖。宣武功臣。承旨諱彦良九世孫。父順杓。祖致文。曾祖象河高祖昌甲。妣光山金氏漢龜女。以哲宗庚申生公。出爲伯父後。鎰杓坡平尹氏父衡浩本生考妣也。公早喪父。與宋氏。養祖考妣克孝。居喪以禮。鄕里稱之。宋氏杏亭寅后。若鉉若陽德若烋有文行。曾祖父三世諱。外祖全州李宗泌容儀端正。寡言笑。幼稱孝女。年十八歸于公爲室。事舅姑以孝。有癠藥餌糜飮。誠奉無闕。露禱願代。及喪致哀如禮。禮敬。君子。甲午患痢數朔。宋氏盡誠救調。竟以七月二十六日不起。宋氏崩迫。欲無生。乳下有二幼子。故不忍遂志。喪葬二祥。彈力無憾。而窶甚莫可聊生。遂負兒出治山田。廢荒地收若干。粟以供祭祀育子女爲業。所居多猛獸窟。一日雨甚川漲。紆路數里還家。掃地以寢處。夜有虎攫兒。宋氏踏呱聲出見。頭面有傷。遂抱還治療。敎養成立。鄕人謂孝婦之兒。天必佑之也。生庭忌辰。傭賃供需。以進助奠。訓子女。不假聲色。導以義方。娶婦入室。閨門雍穆若無人聲。其內行人。莫不嘖嘖稱頌。享。其子孝奉數十年。以戊午十月十五日卒。二男柱錫有錫。二女適密陽朴鍾順慶州李相祚。柱錫無嗣。有錫有三男。永煥系伯父後。次永祚永權。噫。公有行無年。得賢妻以成家。有子女而蔭長。宋氏辛苦六十年。受二子養含飴。弄孫而終。可謂厄於前而餉於後。此是孝子賢婦之宅。後人宜興感起敬哉。

小峯遺稿序 余嘗讀國風諸篇。二南欲多而不欲寡。變風欲寡而不欲多。至豳風七月篇。始知與二南同爲正風。而不爲寡。如曺檜下國之詩。聖人繫于豳風之前。大可見思治之意。而示變之可正。亦知變風之有懲創。而不爲多矣。小峯李公。承父祖遺緖。不出家。而文學自成。見聞推廣。於先進長德士友麗澤之所資者深。然其心常自謂不足也。先業之不守。心工之不進。皆於詩而發之。文篇亦多。氣格風神自倍。種種有古人放膽之味。或自傷時世之日。渝其意。如臨千丈之崖。見墮水船出沒。風濤中有戰栗危懼之象。總而觀之。皆出於憫。時病俗莫有以救拔。故號咷自不能不大聲疾籲也。余嘗承奉十載間。多遊衍唱酬。實不敢窺公所抱之蘊。常以爲恨。今因子舍之屬朱黃遺草也。見其閭巷歌謠之作。竝有正變之意。雖謂思治之得於性情之正可矣。其多者不能寡。寡者不能多。何可任爾刪訂乎。請就高明者。定其取舍一覽欲還之矣。公二胤鳳淳將伯氏命。必欲卒役而付諸印。故更洗眼光。數朔晝宵。增櫛竊恨。夫素少鑑衡。鄭谷希文下拜同。有李白盧同。詩文異裁。亦復奈何。雖然。與浩汗難就。曷若寧簡易力。而疾其傳之爲愈乎。是以去其三之一。而存之二。定其編目照管。不及擇之未精。安得免識者之譏哉。噫。公承種學績文。氷寒藍靑之餘。冀文種無絶而際時罔極。不能如其望飮恨而歸。令房體念遺志。慥慥述事。奉弆公祖曾以上已刊之集。繼營父祖咳唾之役。一畢而頒。一始而作。留候文種於後百世。觀日峯集跋。可斟其志遠而確矣。重有玄晏之命。因附見爲序。

答金致明【哲寬】 老物乘春夏氣。周游冠山山陽二百里。與文人才子。論吟弄風月之趣。還見惠書。有文藝四術求諭之方。慰此衰頹。孰有加此感。感前春所言。誠篤二字。爲朝暮不忘。尤見問寡。受善之量。勿謂空言。常照顧收斂。則魯非可憂。憂在不勤想。髮白已催。咿唔誦習。雖不如前。沈潛玩索。非少時可比。雖擧世滔滔一派。活水滌源混混。則詎無放海之日耶。

答朴德五【道東】 寒泉子年。少於我。以同衰見喩。同衰者。以何語鳴謝也。阻懷如滄海。何不理舟。秪以瞻悵二字。歇後送情耶。書來少年習氣。尙未消磨。卽此五六十。剳住做去。可用餘力。凡人事老而有靈故。古人喜自髮。兄勿遽摧歎如何。盛問禮疑素乏學。何能斟酌。常變而有言乎。資講論貢。愚商示之爲仰居士書旌兄所言。俗尙之飾。虛滋僞是矣。其失在於書旌。不在於學生。題主居士出處。未詳。然蘆翁以官啣題尺二寸之木。爲濫命。以居士是謙德也。居士初非大好名目故。謙受之。然旣經蘆翁題主無蘆翁德者。自後不敢用可也。改題主。是何等關重。又襲謬洗粉面何哉。學生世人用之旣久無端欲廢不用。是輕輕看做耶。至今校院釋菜。皆有學生無官士。子用之宜矣。先儒定式爲一代時。王之制庶人禮不下。而無可稱。故凡儀皆用士禮。今人雖不曾。入校院者死。則因用之。猶是濫稱。末俗何卑之以居士援。而欲加諸學生之上乎。殊不可曉。虎欲異於群虎。出山而稱熊稱獅。魚欲異於衆魚。出水而曰鮫曰虯。人以何者當之耶。虎則虎耳。魚則魚耳。只以名行相顧則可耳。以吾則居士。不如學生。常用之無訾譏也。處士出於孟子。孟子用於楊墨之橫議。宜非君子所尙而晉唐間隱逸多稱之。蓋未嫁曰處子。未仕曰處士。隱者自處以未仕也。其實非擇之以自高也。何後人靡靡從之也。秀才東俗無之。似不可用。更生稱節生弊也。愚見如是未知何如。歎同志之無人。感講道之有友。支離窮心。仰浼諒之也。鶴雲公潛光非兄不可闡。而爲狀善矣。夫欲厚之心。弟何間然。而或涉過實幽明俱不安。謹依狀述表以送。如有不穩語句。標示改完以答。炳善孝思是仰。

答白東善 年年寄書一向過與。當卽是陳謝。以慰高情。懶未撥忙。强力負負眷注。未審經史起居。邇來萬相示意。可見老而彌篤俛焉。孜孜仰欽。求道之切。然吾學之絶可憂。憂其在已。時態之變可悶悶。其在我。而爲澤木無懼。雖謂頹波砥柱可矣。欲世人之盡。如我意然後。吾可爲善則聖賢亦不得如此。故道不同不相爲謀。水流濕火就燥。必有所擇。如何如何。甲少也非不有意斯學。所向多從末務故本源不實。雖至今日尙無歸宿之可言。奈何。朱子曰書不記熟讀可記。義不精細思可精。以惠書所論格致誠正言之。先將大學熟讀精思。初焉不知如何。是格致誠正後來。便知得如何。是格致誠正修齊亦然。治平亦然。是所謂非道理解新。自家這箇意思長長地新也。如是做工夫時。世間何事介我方寸上乎。致知是夢覺關。誠意是人鬼關。過得此兩關。修齊治平之事。可得以語矣。感相長之誼以古人見成說貢。愚惟努力自愛。

贈鄭德五【善采】 鄭君德五。讀論語。有年不懈益勤。未知君得一兩句喜歟。不知手舞足蹈乎。知之不如好之。好之不如樂之。知之者得一兩句喜。樂之者不知舞蹈者也。若讀了後。便全然無事者。便是不曾讀也。君於此必有所自得矣。欲養枝者固本。潔流者淸源。願德五先自本源用功。則枝流遠達矣。所讀論語。乃涵養本源之書。須潛心琓索。勿取耽多務博之名也。此最學者。通患念之念之。

莘圃遺稿序 古之人學詩。邇之事父。遠之事君。事君之忠。事父之孝。出於性情之正。而發於咨嗟詠歎。合自然之音響節族。皆爲言志。而見性情之正。孝子有詩。必能正人之性情。宜傳之家傳之世。使學之者。有可以觀可以興也。莘圃金公。有詩稿藏于家。嗣子堯相。合書與文幷附錄。釐成一그림입니다.원본 그림의 이름: mem0000dc300001.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel。將付手民與三從弟堯元。來余竹林土窟。託玄晏。辭不獲。謹按。公幼有孝兒稱。季父取爲後。公竭力孝養。父母謂。有兒如此勝於己産。及遭喪廬墓泉眼湧出。猛獸來衛。堯相幼而往省視。如狗馴之若性。畢喪而水涸如昔。尤見神佑。凡孝子致感。奇而識之。以有形之迹。著無形之誠。君子誠之爲貴。豈以形迹爲也。公必視之尋常。不欲形諸口。人之頌之。不得不言。故余亦云。然狀是堯元。所撰簡嚴。無剩語謂。余勿以文觀人。以人信行。據鄕黨稱孝。而聞官庸行可信。餘力文。而其文斐然。究其本末。有以入德。其行可知。且其詩平淡。爾雅不事雕飾。讀之有味。何莫非出於性情之正乎。公眞仁而孝矣。願嗣君亟成印役。不徒傳之家。爲子孫訓必傳之世。使末俗有自乂焉。公諱膺煥。字紀元。金氏蔚山大姓也。正齋集卷之七

正齋集卷之八

記

答人問別紙 學圃集琴銘幷序。序字改引何如。凡用韻字文也。非序體。按涵芬樓文談曰。引爲詩家之一名。取引音赴節之義又曰。引改爲序之別名。蘇氏父子兄弟。其先有名序者故改序爲引。避其家諱。無用韻不用韻之辨。用韻爲引。願聞明證。且此序覓韻。則松字在冬韻中。恐不爲通韻用於東韻之間。似不可從來敎矣。祭文韻不叶。誠如來諭四百年文字不敢犯手擅改。且古來祭文。多此類也。鄭婿參奉。甲寅鋟梓時。考鄭譜監司爲行職故。舊仍而新改也。年譜皇明皇爲時諱故空間。而使覽者。塡書也。非爲尊之而欲巧反拙也。十五歲壬戌宋知止堂。見過翌年。從學狀碣疏。以十三歲云云。史記世家。孔子生年。左氏春秋。杜預註云。魯襄公二十二年。公穀羊三傳。皆爲二十一年。其說不合列傳。孟子受業子思之門人。王邵以人爲衍。朱子不刪去。只曰未知是否。如是疑案論孟幷兩存之先世。或失誤者。不得明據不敢改矣。尹自任一條文理不成云云。詳實錄鈔。故刪煩文有何不成文理乎。金自菴訃至上聞字刪之而標識矣。刻手誤了也。二十六板神道碑。恐墓碣之誤國典只許正二品以上神道立碑。時先生從二品參判。銘鐫。此數尺之石。則非碣。而何宋淵齋所著時則贈正二品吏判矣。銘曰銘此豊碑此可。曰神道大碑云云。國典正二品以上。乃許神道碑。又有梅山定說。然近古亞卿以上皆有大碑先祖。此時雖從二品。有何大碑之不可論乎。數尺之石云云。亦又不然。銘詞大義。以爲進退之正。出處之確。超然爲元祐完人。此石雖不過數尺【十尺以下皆可以數尺言不必以八尺言】之高。亦爲永世後人之式。非以數尺不爲大碑也。先世以大碑受文洪太史。以大碑著載耳溪集。頒一國已。百年不可改爲墓碣一也。尤菴撰愼翁大碑。見於別集註曰。本家移作墓文然後生末學不可據此。而改已刻立之碑。爲墓碣二也。前碑中世見毁距四十年前更治石而立。不可改三也。何以兩立也。此亦有說前碑闕爵謚。故更受文而淵翁新文出兩立。則門議所同。而柏下翁決之。不可改四也。其曲折不可盡說。大槪然矣。補遺不必分編。然甲寅初刊時。此文得於畢刻後。故別爲一編。而附錄也。今者非重刊全集以新得文字。逐類付以刻之其詳見於凡例。若以補遺人摭錄後則其下二十三板。皆必改刻也。去補遺編。則黨禁錄七板。亦必改刻也。是以新舊編刊之際不無小疵。且舊本在敬藏閣。新本刻嶺南之榮州崇文社。故事多違迂此處素無刻手。故榮州修板。有與舊刊精粗不同者。惟恕燭。

與朴奉化【璂鉉】 聞名思一見。見面思再見。人情之傾。嚮如是耶。歲色紗薄未審省體彩禧。令允冬工懋進爲之仰頌。弟老親以寒泄違攝私悶。秋惠參根。今世有價未得。而荷意良勤。一往謝感久營。未就恒用悚愧。玆專人。仰候伴以一鷄。須補庋閣之疈。如何。餘祝迓泰增祉。

圃雲遺稿序 士君子讀聖賢書。終身如不及。質于師。講于友。不知老將至。俛焉孜孜顧何爲也。爲學。道而得於心。行于身。雖朝聞夕死。必以聖賢爲法門。非篤志力行得乎。竊惟圃雲公。吾族黨賢父兄。其自任之重。有如是也。公骯髒有氣槃。不屈於人。不阿于世。見所尊者。加敬以奉之。當乙未國變。松沙奇先生。擧義討復。公與日新鄭公。聚同志多少人。將向光山館。道半完兵。至時事去矣。人或沮揑於前後。公不撓。有壁立之象。先時事。金重菴崔勉菴先生。面質書叩。無虛歲拜。淵齋宋文忠先生。定依歸多被獎許與。松翁新翁安三希尹訥窩。道義相磨。書疏來往。每恨四十年枉費光陰。蓋欲箚住前進。惟日不足而年命局之。嗚呼惜哉。肖孫在述。裒遺詩若文書疏雜著附挽祭錄。釐爲一冊。兵火所保者是已。屬會甲訂校而弁之。遂敬弆以考。公從師取友之跡。備見可傳。而學問之爲得於心行于身。不失爲聖賢之法門。曷不偉哉。公與吾先人。終始淵門輔車相倚。數十年。共守師道。會甲幼見愛於公。寄意甚重。今觀其言之載輯。感慨愈深。謹書爲序。

淸溪集跋 右集淸溪具公詩文。竝附錄諸篇。釐爲二그림입니다.원본 그림의 이름: mem0002502c0005.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel。將付手民。頒于世。傍孫敎完編寫訖。屬余以殿後文。鄭重不敢泚筆。而同鄕先德之役。亦不容泯黙。以負其勤。謹按。穆陵龍蛇之亂。公以白衣。抱敵愾勤王之義。傾家資募一旅之衆。建旗從高忠烈公霽峯義所。協謀血盟。霽峯殉節于錦山。公收散軍。與持平文公弘獻赴晉州。蓋晉爲湖南嗌喉。而賊欲逾湖南。故諸將合守以遏凶鋒也。崔忠毅公署公。爲從事叅謀。時賊圍三匝城中。百方捍禦賊。從城壤闌入而陷。公與三壯士諸公。痛哭投南江同死。當此之時。廓淸區宇。扈駕龍灣。凱還于漢都。大同一心。而錦山之未秦膚功。晉陽之騈首投水。東方千古之恨。孰有加於此哉。然賊亦已弊於此矣。卒收中恢之業。宗社再安。莫非諸公一死之力。强於百萬。所謂始雖垂翅終能奮翼者是耳。功臣之優。蒙盛典所以先後也。公初贈軍器寺主簿。列聖朝屢贈崇爵。旌閭配享褒忠壇。洪陵庚子。贈資憲正二品。天褒至矣。公遺著儲在篋笥。屢經兵亂。爲三百六十年餘。始顯行于今日。其完其缺。雖不可知。然迄玆珍藏方且物絀之中。鳩財竣工。使公精神心術之寓。昭視百世感。諸孫追孝之誠。謹一言爲識云。

贈大司馬崔武肅公墓齋上樑文 忠功祠宇復設之。公議將伸。祖先芬苾。聿修之孝心斯亟。爰謀爰始。肯構肯堂。伏惟逸翁崔武肅公。隋城古家。錦州名德。貫通經史。大義夙抱。文武兼才。噴蹴山海。英風蚤著。忠孝禀性。班定遠。少年投筆。連捷兩解榜頭。養由基。百步穿楊正中。强寇畫額。名動京洛。賞褒縣府。緩急必待。而功成。危難可仗而忠顯。忠淸水使幕稗佐。而禦侮堂堂。閑山將兵革鼓腋。而濟海矯矯。試藝居魁之賞。蒙賜御弓。八張賈勇登岸之雄。獨當舟師。百隻賊陣。五百石租給軍餉。而取收巡營。七度題音。報捷狀而到付。衣君衣食君食。聖恩難忘。修公郤惎。公功工訶。何集親手。覆於雲雨。亂軋相傾。人心險於山川。世事難測。蠻醜自戢。咸服。義士屢脅。降之斥嚴。天鑑孔昭。推驗兩司。六啓罷之靳遞星殞。五丈孔明。莫作於九原。功尊諸軍。公孫常倚於大樹金忠勇無罪寃死。郭義將被禍斂兵。山藪藏以虎臣。江湖樂以鷗伴。三洲亭屹。賦費隱之鳶魚。南漢城圍食長封之蛇豕。心甘社稷之死。口苦春秋之論。夜看旄頭。長吟關西老將之嘆。望倚北斗。每誦杜子京華之詩。披閱聖賢書。朝聞夕可。奚云晩矣。從遊名勝友時習。來遠不亦悅乎。壽福康而考終。丘登樂而大朴。一等勳錄。耀鐵券而中興。二品恩啣。鏤鍾鼎而崇報。儒賢金管之筆。琢神碑而闡先。名卿太常之章。幷表樹而詔後。事未遑於齋室。志竟成於楸邱。豈曰靡誠。第有所待價廉工省。舊材便成。新齋創修。繼垂新址。無遠舊域。飛甍翠瓦。聳雲霄以瑤軒。嘉卉異叢。繞風欄以活畫。陟降庭廡祖宗焉。精靈洋洋。瞻掃封塋後仍焉。灌將濟濟。絃誦絶而乾坤息。寄文種於來孫。廉恥喪而風俗頹。慕懦立於往哲頌陳。燕賀助擧鴻樑。抛樑東。名高日月氣如虹。忠臣報國恢王業。麟閣至今凜凜風。抛樑南。雪松月映水盈潭。斧堂屹屹隣祠屋。一體同功位列三。抛樑西。風雨五更聞唱鷄。秉燭眞功時矻矻。桑楡晏景用茅蹊。抛樑北。魏關縣忱瞻斗極。信筆成章詩溢軸。楚騷餘音懷邦國。抛樑上。白龍屹立聳千嶂。回環來萃作幽宮。表碣輝輝方午向。抛樑下。百里榮江襟大廈。波不渴兮魂若生。風塵四海洗華夏。伏願上樑之後。棟宇苟完。基礎永鞏。先徽先業。家傳箕裘之謨。孝子孝孫。世守山嶽之節。招隱士之遐跡。桂問春秋。愛吾人之同心蘭香南北。

良溪祠重建上樑文 父而子。子而孫。曾見忠功崇奉。院斯壇壇斯宇。乃驗世道替。陰苗裔殫誠縫掖助奠。惟玆良奚里舊院。靑松家先師。定安公封君。易名特蒙。天章雲漢。遁齋公偏號罔僕。獨守西山風聲。聖祖龍興。萬億千肇基。勳顯麗氏社屋。七十二杜門義。高喬梓之出處雖殊。其奈人歸天與葵藿之貞忠。不沫寧忍。世忘跡遯粤。若乃愛菴公。幼稱輔國童子。德源人紅。顆柿神感。至誠常靜。山血淚巖。世著異蹟。愛君希泰憂國願豊之句。忠孝可知。使臣以禮事君。以忠之論。都兪可致。德齊盛門三祖享。幷昭代兩丁公議攸同。甲午建戊戌額。士林久鬱。戊辰毁。丙午壇。義雖存羊爰謀。棟宇重復。禮當奠幣。爲擧俎豆再營。鳩財始功鴻匠。殫技悶宮有侐斷松栢。而從繩定宿方中植土圭而揆日。拓舊庭而殖殖。多士趨蹌。列新棟而丸丸。八牕宣郞。千古貞忠偉節敬焫。三上香煙。百年間。世大功恭。疏六韻欐。頌搆成短引載擧脩樑。抛樑東。瑞石峯頭瑞旭紅。定社安民功帶礪。日光鮮曜漢陽宮。抛樑南。天畔湧珍翠滴嵐。黃土茫茫藏義魄。千年佳氣望中含。抛樑西。長松明月影高低。聖君不夢來良弼。天奪其年運不齊。抛樑北。三聖珍原吾樂國。舊域江山日月臨。鰲鄕賴有扶持力。抛樑上。舊祠突兀人瞻望。洋洋陟降酹精靈。執笏祭官興拜唱。抛樑下。復雷兆眹回中夏。永淸四海來將占。文敎扶桑開廣廈。伏願上樑之後。忠賢作於晉原。絃誦聞於東魯。鄕人祭社之禮。直爲講道。先茅後儒。崇德之儀。允合養士根本。莫謂章甫適越。月落日昇。追述榛苓思周。亂極治致。

武山祠記 爲先師杖屨所經。卽其地立祠俎豆。作依歸藏修。門人弟子。所不容自己。不然待其子孫。守成先志。是紹述之善也。余於沿川之武山祠。見之矣。竊伏惟我松沙先生。道學節義尙矣。石田柳公服事數十年。薰襲遺敎。自任甚重。蔚爲吾黨標準。値讐虜之昏亂世界。忍恥觀變。及至最末。稍驅率我。欲入禽犢之。不如公視死如歸。樹立名節。畢竟成就。不愧爲先生高足。其蹟備載實紀。無容更詳。而後死之責。誠罔涯焉。往歲甲午。儒論齊發。就先生所經天德山下。立祠武溪上。丁酉九月。奉安神牌。以公從祀而招余。方病未奔。是歲首夏。公肖似根萬跋遠委訪。命爲記適値余採藥雲山。未遇而歸。末由得裏面。可言者言之略。擧大槩前所稔仰者爲述。嗚呼。先生之所以眷眷敎誨者。何道。公之所以殉身不悔者。何義。後人之所以崇奉師弟者。何心。公所言主辱而不死。國亡而不死。庶幾祚宋有天。至其無可奈何。則以一死報先聖先王先師者是已。吾輩旣不能同死歸侍三先焉。崇奉本意。豈不欲講明道學。扶竪節義。不負三先所授之大也耶。顧今長夜冥冥。曙星不出。萬死餘生。放仰無地。幸玆西林池臺。精神命脈。尙傳氷壺秋月之像。天地翻覆。終無不復之理。人物消盡。豈有孑遺之靡乎。君子之道。不惟蘊於高明光大之域。而止純陰乾坤。一線下生。黑死全局。一息尙存。天德之山。可見逝者之往過來續。而愼獨在要武山之水。可期平川雨露。而進道有序此。正依歸藏修之所也。惟院中諸君子。以是爲元符。立朝聞夕可之志。則升降堂。只如聞謦咳之聲。而不失爲先生後學。公其有知其不蹶然作於九原乎。會甲雖垂死矣。先以此焚香酹告于高岡祠。敢忘僭交手。奉獻于本祠儒林。庶有以照管否。是爲記。

南齋記 魚登。名山也。依山而前後爲村。湖之巨族。舊多居之。以文學官業相尙。惟吾族之爲松川。據梧兩先生之裔而居。博山者爲最。是年春。余以事始一訪焉。諸父兄弟姪。咸萃一室。敍天倫講世德。其風流文采。彬彬可觀也。其中有與余同行。而年上下。而學且同門者。曰會喆氏。髮蒼。然顔貌古質。藹乎其德。燁乎其言。知爲君子人也。一見而許之。如平生親。導余至家。與之經一宿。自天人性命之奧。經世應物之要。以至古今賢士經術學業之高下得失。無不縱談劇論。其博識高見。可師而不可友也。將退指其楣上所題南齋二字。而示余曰。是吾齋號也。君其爲之惠一言。誼旣深矣。余不敢辭而諾之。問其所寓之意。輒曰。魚登之南。讀書之齋云則足矣。余聞而壯之曰。顧今大潮所至。棄舊學如糞土。能於斯時危坐一室。講古人書。豈不誠穀然大丈夫哉。天使二千年文華之族。爲禽獸。乃已則已。不然則舍。此仁義道德之說。而將無有以也。余將見小之一州。大之一國之擔簦者。束脩者。問業者。考德者。于于焉。洋洋焉。進于魚登之南。而使斯齋爲巍然靈光矣。豈但鄕里門戶之聲之爲不替而止哉。姑書此。以塞其請。正齋集卷之八

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