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送蓮坡翁【梁會龍】之關東序 杏史義士。東溪儒者。天使兩公遭明時。皆可以樹風聲振。吾學而爲模楷矣。世道日降。公議遏而不宣。識者竊歎深矣。蓮坡翁。以兩公之季早服。其訓讀書五十年。培養志氣。追述學問。爲平生究。竟法近年。懼兩公遺蹟就泯。裏足千里。或碣或傳。幷乞于作家壽後世之名。迺今作關東行。收宗姪遺骸於襄陽。將返窆于雙山先麓。其上慰兩公九泉之恨。下洗天涯孤魂之寃。非大心力。何能有是哉。余謂有翁之家。則不可無翁矣。竊謂關東。柳毅菴起事之地。毅菴學問節義。達于中國。杏史義。其義而死。其子之死于是。公必不以爲寃矣。余欲以公葬毅菴塚傍。附其子而同域。關東人。亦知湖南有梁杏史。其名入中國。而其子之死於此。亦不失爲得其所矣。雖然世無皐伯通。孰有以梁鴻烈士葬。要離塚傍乎。世有撰東國輿地圖者。誌義塚而連牘。則毅菴杏史必與之齊。而無異傍側矣。英魂毅魄。安知不相從唯喏於冥冥中也耶。惟遄返之葬先麓。使其兒輩。爲便朝夕瞻掃焉。

柏谷詩稿序 古人詩有曰。成功每在居窮。日敗事多因得志時。以是觀之。居窮是玉成。得志是瓦全。寒士之處亂。世其自守之道。最難爲謀。余得柏谷具公益謨詩稿。而讀之尤覺其然也。方公之時。島夷侵亂。國不得爲國。人不得爲人。如無名毒祟。輪行閭里。免者幾希。公獨與松柏守其節操。立於萬山黃葉中。不受風霜。故其吟詠咨嗟之形于紙者。賴肖嗣而將傳于家。所謂成功者非耶。視當時爲奴隷。爲鷹犬。自謂得志者。豈不爲敗事乎。其詩之爲唐爲宋。倉卒遇之。矇昧者不可折中。爲言聲病格調之高下。不必爲拘。而所言之志。旣立于內。故發於詞者。近體絶句。任爾揮灑。有不失變風之旨。善哉其爲詩也。旣編。而將入印。肖嗣敎邦要族弟敎完。屬玄晏于不佞。不佞方病。不可爲力同壤世誼。不獲辭。謹以是爲言。告于今世浮沈者。

蘭坡遺稿序 夫德行本也。文藝末也。有德者有言。後人採而輯之以傳於後焉。苟其人雖顯達。而行義不足以有間於世道。其文雖華麗。而辭義不足以有補於風敎。君子不取。則傳之如不傳也。苟其人雖韜晦。而行義足以有關於世道。其文雖質素。而辭義足以有補於風敎。君子取之。則必傳於後。以爲不朽矣。日茂松士人康君永銖。來請其考蘭坡遺稿弁卷之文。余非其人。累辭不獲。按其稿。眞有德者之言也。君子取之傳之。今與後也。宜乎哉。蓋公蘊抱致澤之材。際當天地蔑貞之極。風樹之痛。風泉之恨。纏身不解。風潮日迫。人獸荐食。憂憤成病。而講道林樊。獎進後學。得扶線陽。其行義之有關於世敎。果何如也。講究性理。躬行實踐。雅不喜著述。而內蘊旣厚。英華發外。斐然成章。不期工而自工。絶無枝蔓雕飾之態。辭達理順平。淡中有眞滋味。簡素中有深思量。傷時憫俗間。有不平底意。自其不得不然。此豈與候蟲時鳥鳴。其不平者。所可同日而語也。其悔籤遣憫。書懷夜坐等諸詠。令人讀之。忠孝之心。油然自生。祭崔智隱文送丁後泉序等諸作。嚴明正大之義發露於外。悲憤慷慨之氣。含蓄于中。難禁千秋志士之淚。其辭義之有補於風敎。亦何如耶況。今世路擿埴播布得來。奚但爲一把火前導也。世敎重熙之消息。顧不在玆歟。但願康君不容少緩亟圖刊行之如。余謏寡。何敢贊一辭於其間而欽賞之。餘不能終黙。以其托名爲榮焉。公諱基準。樂彦其表德。信川望閥。莊陵自靖之臣。遯菴諱旒。其顯祖也。

誠慎說贈許誠禹【基洪】序 許君基洪受誠愼二字于先大人百齋翁。字曰誠禹齋。曰愼菴。爲終身佩符。若劉忠定之聞於涑水翁。要余爲說以明之。其意甚盛。奈無聞何。竊惟念孔子言誠。有以大人言。庸言之信庸行之謹。閑邪存誠是也。有以君子言。忠信進德。脩辭立誠是也。有以聖人賢人言。誠者。天之道。誠之者。人之道是也。有以治天下之道言。大學之誠意是也。然孔子言誠。曾子子思發揮之。其義益明使學者用工欲自此爲始也。大學傳釋誠意。以自欺自慊。對言愼獨工夫。自欺者誠之反。自慊者誠之充。然則母自欺。必自慊。君子之所以用功而充其誠也。掩不善著其善。小人之所以反是而不能誠也。故上下文重言愼獨。而以曾子言承之。其曰。十手十目。以肺肝之如見謂。可畏之甚也。章末言心廣體胖。以明愼獨之效。而曰君子必誠其意。愼獨所以誠意。誠意所以明德而推以至於平天下也。程子以愼獨爲天德王道之要。正心脩身。天德也。齊治平。王道也。大學一篇緊要處。其不在於愼獨乎。中庸首章言。戒懼愼獨。以明存養省察之工。而致中和位育之功。蓋非戒懼愼獨。則不能推行積累而至也。是以末章又言。愼獨之事。其曰潛雖伏矣。亦孔之昭隱微。省察之謂也。其曰相在爾室。尙不愧于屋漏。戒懼存養之謂也。其效至於篤恭而天下平。大學中庸。實相表裏於此可見。然夫子以聲色爲化民之末。德輶如毛謂。未盡其妙。惟上天之載。無聲無臭。爲不顯之至。學者。豈可遽議於此乎。然格物而知至。擇善而明善。至於固執而成功爲一。則人道可以至於天道。易所謂知至至之。可與幾也。知終終之。可與存義。爲君子之誠。善世而不伐。德博而化。爲大人之誠。皆可得以語矣。子思曰。維天之命。於穆不已。天之所以爲天也。於乎不顯。文王之德之純。文王之所以爲文也。純亦不已。又非天人合一之義也耶。噫。尊先公終身講道。此等義理。可以廣敎後學。而不傳於人。而傳於子。其旨微矣。君謂余說與仲墨者。在君而不在余。然余所言君所已見。君之所見先翁所授。見而知之。知而明之。明而行之。孔子曾子子思。爲天下後世公言者。可與人人爲爲學者元符。豈但爲大人君子聖人賢人而止哉。今天下之人。不復知大學中庸文言之道久矣。余老於壞亂之極。大亂眞之世。雖有天運循環。往復乾道。大明之世。恐不得見而終焉。惟年少於余者。幸猶及見。願以孔門之傳授者。推先公之志而廣之也。一息苟存。正學其何忘。感相與之有人。推本而究言之。遙以寄聲云。

晉州邢氏派譜序 上述祖宗之世。下啓子孫之業。譜法爲大。祖遷于上。宗易于下。族漸大譜漸廣。分派爲譜。理勢所必至。余於晉州邢氏派譜。知不可不分也。謹按。邢氏以唐學士大匡輔國公諱顒。爲登譜之祖。屢傳至侍中公。亦大匡輔國。始居晉州。尙書公。錄淸白侍中左僕射公。征倭錄一等勳封晉陽君。自是爲貫。尙書判書典書。連世不絶。至我太宗朝。兵判公子孫。居南原。第四子忠淸兵使南平縣監。爲兩世司馬。道谷公諱世英。以靜菴門人。始家綾城。與吾先祖學圃先生。有道義交以學行除參奉。己卯禍。退歸林泉。譜凡三修。自戊辰至癸亥。皆爲合譜。今年丁酉兵使公子孫。自成一譜。蓋與嶺湖諸族。同爲大譜。則尊尊親親之誼。萬全完備。然派別天分也。居遠地分也。天地之所分。人不得不分。而孝弟敦睦之風。不以有間。況他日合譜之便宜。莫如先修派譜以待之也。役將訖。後孫時億光烈二君。謁余以弁卷文。文下不堪。自先祖以後。同鄕世契之重。已至十四五代。誼不容辭。謹敍次世系。分譜事實。以報焉。

慕賢堂重建記 我東自殷師設敎以後。遺澤寢微。人將貿貿焉。不知有聖賢之道。圃隱鄭先生。奮起千載之下。聿尋皇極之緖。尊信朱子之書。橫說竪說。盡合宗旨。以至于本朝。群賢踵起。上述洙泗洛閩之傳。斯道大明。如日中天。於是先生爲理學之祖。實猶宋朝之有濂溪焉。退陶論道學宗統。必以先生爲首。時則吉冶隱先生。親受其學。以發其端。嗚呼。二先生。倡道學排異端。以致我五百年文明之盛。雖家尸戶祝。未足爲報。是以國家崇報之典。至于配食聖廡。士林亦且爲之揭虔。而祀之者多。此陽岡影堂。所以起於冠山也。有司金長浩鄭漢俅安鍾埰。過余言。昔在丁未春。冶隱先生裔孫聖敦。謀諸鄕士建祠與堂。奉安二先生眞影。春秋享祀。聚生徒以之興學。其講堂曰。慕賢堂。堂尋燬兵燹。聖敦嗣永宇紹父肯構。其子綵根。又葺理之其誠。歷三世彌篤。一方之士。於斯瞻依矜式之者。迄四十年。子有以記之。余辭不堪。任請益勤。不能但已。嗚呼。道之將行。必有其漸。天將啓佑我後人。使二先生倡學於前而爲之兆。今則王綱頹而邪說熾行。聖道塞而賢人不作。西灉之振鷺已邈。周公之禮樂久衰。而惟幸至理之在人心。猶有未盡泯者。爲賢爲先。俎豆焉。駿奔焉。尙保存羊之義。風泉剝復。庶有其兆也。則先生之靈。或將有以黙佑。而潛啓之。有如當日之爲歟。願與堂中諸章甫胥勗焉。僭爲之記。揭諸壁上。

履露齋記 君子之祭合於天道。春而雨露。秋而霜露。天道無時或息。雨露而怵惕。霜露而悽愴。孝心無履不感。孫氏之命墓齋。必用履露。其有得於此乎。第念牧使公。爲一家帲幪之祖。配原州李氏。植子姓于代。如里沒而葬。挿蓋之阡。椒聊之實。蕃衍于寶羅井綾四邑之間。每以歲祀之辰。駿奔走將事。斯其祭齊之所也。然而甲午燬於兵火。戊辰後孫宗龜宗禹二公。重建于靑龍之陾。今已五年。挽近世變層生。齋與址。幾爲異類占奪。在珌百方經紀。償還宗中亦有年。綾州後孫東彩。見歲久湫隘。恐齊供不潔。思欲換新以恢之。因病甚不可爲也。纊息垂絶。出巨貲。遺從弟鍾彩。俾成其志。念所居間闊。未可朝夕尸役。遂委山下允燮永哲二從。旣廣置祭田。就舊齋右十武地。建四架廈屋。幷高其門而垣之。時方連年無穀。人情洶懼。不遑先事。賴衆孫一心齊力。始於癸未春露之節。至丙戌秋露之日。而落之。噫。是役也。非東彩至誠。至死不渝。非鍾彩爲先爲兄之深。莫能擇人以鼓。發衆心而成之。非二君勤謹幹局。雖有其力。亦莫能涉艱險。而繼先裕後也。始知東彩之孝。於是尤著而二君之功。又非餘人可及也。詩曰民之秉彝。好是懿德。是其彝好之性。發於履露之感。故先靈有以陟降佑之也。齋新而仍用舊顔。爲其後承者。顧諟其顔。世世興感復。如今日則重修重建。將永奠無替矣。二君過余。屬記事之文。辭不獲。略敍其首末。以歸之。

遺安堂記 遺安。非公自號。漢上宗人吏隱。于鄕與語隴上。見其有龐公之趣。故命名其堂。公固德矣。知德果其人歟。公已古人矣。一日會甲。爲見公子舍恥齋翁。升堂而坐。翁指楣上舊顔曰。此吾先君子。貽燕子孫者。子蓋記之再辭匪人。其命益固。誼不終辭。竊惟龎公當漢末。旣不可治安天下。寧躬耕以遺一家之安。蓋不得已也。方遺安公之語。隴也。聖明在上。民生安業。不比龎公之時。何公之受而不辭也。嗚呼。今我東方一朝土崩。六洲風煙。交亂四國。國勢岌業。非但金刀之末命而已。公已有先見。故慮不在於身。在於子孫。而以是遺後。公旣無負於是矣。翁又能種學績文知名當世。吾未知龎公。亦有是子否。抑安居而無聞知乎。然無聞於亂世。乃所以爲賢也。若以賢知先人。則先祖雖遺。而子孫不能安矣。噫。嘻見今古家子孫。浮於風潮。喪失先業者。皆以賢知自居。公家子孫。不以賢知欲聞於人。故謹述先志安寢安。嚮無目下危遺之憂。公可謂遺安而安遺矣。吁。遺安而安。遺則止矣。子舍必欲徵記。而留蹟於公鞱晦之意。何如也。凡天下事。往者可信來者可疑。要使一家子孫。皆知今日之安。爲先公所遺。而世世安焉。則此二字爲公傳家符。而畢竟成就。有不可究言。慮不在身。而在子孫又如此。烏可無記實一通乎。此昔無而今不可闕。未知於實際得乎。未歟。請奉質焉。

天冠萬德山記 南遊之約。自庚午澹對軒校書時發。癸酉四月。栗溪書謂。權松山李果齋。與嶺士友方啓行。余曰。擧世無穀。峽氓茹草根爲粮。士子平生求仁爲學。際是그림입니다.원본 그림의 이름: mem00031db42eef.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel邁濟勝。於推廣仁心。何如也。嶺行遂止。己卯四月初吉。栗溪坐芙亭。任宇卿家。耑人促召。與蓮坡族兄伴抵。余欲未言前一笑。庭立瞠視。詰紆路巧曲。啞啞迎坐。蓋喜甚不以尋常寒暄。但已也。順天裵淇玉。求禮金俊基。從之康津尹在麟。今居鳳城。同來先向。內洞金漢鈺家以待之。馬山張承鉉。請入其家而宿。翌日至柳楊里。前漢鈺送。其抱邀之。旣至見圖書百軸。方塘水花石交塢。詩酒一夜話。勝讀十年書。三日逢金炳庸于汭陽江上。登其獨醉亭。訪南秋江釣臺遺躅。至月亭白良善家而宿。過月林白亨國白東善。導之白亨璣。追之乘曛。訪魏洪良。拜其大人春軒翁。洪良與魏啓龍。有所適上長川齋。二友之子。與啓寬爲主。翌朝上山。三息而至金水窟。黃水映日浮面。有勺飮者。矗矗奇巖。俯仰相接。行數弓許。土脈廣衍。爲平岡。左有旗峯。世傳薛仁貴。立幟巖有揷竿穴。陟九龍峯。審淵翁刻名。而坐空表。峰峰奇岩。可數而盡返煙臺。全山奇格在九龍。眞面在煙臺。臺下四支外。北有諸山之勝。三面大洋。東通高興得粮浦。間之南距乇羅莞島靑山在內。而西海相連商漁船。小如鳧鴈。大如鯨鯢。出沒四方八面。無不之無不來。觀山爲觀海。而又觀地軸廬阜九江色。天台萬丈峯。較此何如也。大陸將盡。得此巨嶽以捍之。山內衣冠。世文而爲山海主。舍笱罟而業文墨。放舟楫。而處棟宇。不流道。流禪梵方外之術者。莫非我東方右文之效也。余於煙臺烽燧故處。古今之感想至矣。裏藥葉以呑飯。勺泉洌而漱口。別山下諸友與尹在麟白良善。取路南麓以下。重重奇岩。不記有無名。若移一二在他山。皆可當靈異也。熱日西射。谷風送薰。覓淸流盥濯。至大興市擊鮮解憊踰鷄峙。暮薄康津水東里。尹在麟仲弟家。夜視門外新汲水。簷間小紙燈聊備。醉人虞也。四日登尹氏宗閣。向眉山津。以小艇替入片倉丸。若踏翻了船。渾身在水火沸聲中出。而登欄連天。海色南無際。岸西北諸山。與身汎汎。午泊海倉。遵沿路入萬德寺。山不甚高。洞不甚邃。北一支肘抱。而南是爲萬德山。登萬景樓。檻前大洋。有萬千氣像。中樑揭。板高不可讀。昔趙重峯。以全羅都事。三遊有詩。宋尤菴謫耽羅。候風有禪。牕一夢居然罷之句。兩先生詩恨不得全篇讀之也。篁林草樹。使人增愁。各吟一絶句。遣懷寺之名於世。以先生遺躅。所在不然國人何知哉。人不幸爲寺之幸。若無佛宇先占南康祠。安知不在此乎。寺之幸。又山之不幸。遂西向康津邑。往在戊戌。淵翁之南遊。家庭來謁于南浦踰鷄峙。陪至天冠。將同陟而淵翁擬訪弊廬。故先還家。九龍刻名見漏由此也。誰知今日來尋舊躅耶。過城田市訪對月里趙東㵿東㵿進茶言吾丈果與栗溪同駕無宿諾矣。堂室瀟灑。墻內有花。花外有泉林。居之勝足矣。趙興九完九東誠萃至同。登月角山半頂。石峯四五。그림입니다.원본 그림의 이름: mem0002acbc0001.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel(崷)嵂當天。何靈康之多勝也。俯視大明洞金吾南舊居在此。往白雲洞趙然升家而宿。

安公獻【鉉淳】字辭 安君鉉淳。字曰公獻。惟獻有義。因鉉以撰。鉉于鼎上。擧措以薦。鼎之爲用。烹飪具饌。人生所賴。至切而近。日新其德。革物以變。變腥爲熟。亦能化堅。享帝養賢。大烹犧牲。惟享與養。公餗無顚。公上之獻。鼎莫爲先。舍鼎取鉉。其義不淺。黃耳金鉉。五中德純。玉鉉在上。光輝溫潤。鼎貴鉉固。鉉貴玉瓓。凡厥進需。鉉貫耳穿。貫而擧之。以烹以奠。享以成功。大吉大善。惟享多儀。物無不腆。何修而可。顧名實踐。此名此字。於汝華袞。人能貴名。務在拓展。名不貴人。不可不勉。不但敬名。克敬于身。敬身如何。獻靖先人。公獻公獻。日相呼喚。法家成器。其。則不遠。公獻從余。實惟眷眷。烹魚漑釜。好音莫進。蹈襲卦辭。敢述以陳。公獻勗勗。率是無愆。

祭後石吳公文 伏惟先生。石老傳心。蘆翁正脈。篤信宗旨。主理爲學。餘事文章。濯磨樹立。肇自聞道。躬踐心得。同門老宿。幾多鳴世。屈首推詡。蔚然高弟。身否道亨。戰勝義肥。儒袖有領。後學有歸。到老彌邵。望重南服。斯文世道。自有其責。幷世群賢。次第凋落。靈光獨尊。壽躋八耋。芻豢菽粟。義理之文。扶植名敎。孰謂空言。幼學壯行。不仕無義。草野坎壈。豈曰素志。使士言遜。非國之福。滄桑易變。宗社傾覆。怒髮衝冠。膽血斗瀉。忍痛含寃。不得已也。痛哭入山。頭上戴白。受徒講明。前人成法。石門十載。有來顒顒。成就群英。濟濟昌手。湧珍入深。謝絶人間。絃歌洋溢。四時有聞。儒術分裂。邪說橫流。謂聖莫法。謂道莫求。抑洪驅猛。禹周不興。敎人一經。其功可稱。況也能言。息邪拒詖。九死靡悔。凜然奮揮。惟以所事。蹟其平生。平生事業。無與此京。弛張有時。扺掌談笑。一座動色。風采照耀。東國典故。儒賢往蹟。舌如懸河。旁通貫徹。子孫諸姪。瑤環瑜珥。文華斐菀。敎誨成器。戶屨常滿。樽酒味香。湖海聲名。孰非流芳。嗚呼哀哉。一病支離。三載沈綿。與化爲徒。渾渾歸全。後生失乳。縫林無光。群邪益肆。人心無良。長河傾海。豈但吾私。百身思捐。世路爲嗟。甲也生晩。晩景踵門。不謂顓蒙。屢許承薰。松翁譜集。十年未整。面質書達。旣許詳訂。命來留止。左右周章。猥不敢膺。竟卒未遑。追海山積。如饞未飽。後事甚夥。全集僅了。厚夜相逢。復如平昔。區區世事。尙或語及。俯笑塵寰。抑已兩忘。無由仰質。呌菀瞻悵。庚午之夏。曳衰含蓼。强起賜款。囷廩傾倒。臨辭諄諄。後來莫晏。春光復回。謂天將憖。往歲京邸。訃書間關。神衋心傷。千古永歎。念昔蒙訓。匍匐何難。刊務叢集。絆縶單身。歲終竣功。春又奔汨。制服纔除。日計哭訣。宿舂戒程。病纏難謀。練祥已過。尙亦無瘳。今我來思。辜負幽明。敢設菲薄。庸表微誠。

祭從叔晩翠公文 維歲次辛巳十二月庚午朔初九日。我從叔晩翠公。終祥前一日丁丑。從姪會甲。謹具淸酌。庶羞之奠。且哭且拜。告訣于靈几之前。嗚呼痛哉。昔吾祖敎吾叔如子。吾叔事吾祖如父。不但以叔姪言。吾叔愛吾父如弟。吾父敬吾叔如兄。不徒以從行論。吾叔視會甲如姪。會甲奉吾叔如伯父。不特以從叔姪云。雖然三世之親。情有加隆。禮有限節。由是以屬稱序倫。嗚呼痛哉。吾叔性嚴而峻。會甲但見和而溫。吾叔言訥而厲。會甲但聞詳而諄。會甲非有以致之。吾叔實有以原也。吾叔其行也。儉而斂華。其事也。約而無夸。至奉先接賓。則常欲式禮莫愆。其身也。窮而不憫。其居也。陋而不憂。若顯門昌戶。則每懷貽謨厥孫。小抱靑雲之志。揚眉公卿之門。筆華見稱。晩守文學。勉率子姪之業。書史充楹。登八耋而無恙。擬百壽而康寧。吾叔之別世。才至三霜。吾家之荒涼。尤倍常平。晩翠高堂。花殘石毁。吾叔之警效莫聽。竹林舊軒。水咽山空。吾叔之儀形莫憑。念門墻之一巷。嘗昕夕而承覿奉象。生於百里。猷時月而行哭。今焉已矣。心懷雖存。依誰而竭。胸言雖積。因誰而極。哀方盛而難泄。寃鬱結而靡釋。天地悠悠。復駕言兮。愈蹙日月冥冥。將訴焉而安適。惟屋上靑山。衣履收藏。時乎入臨。自信其少伸微薄。昨今二期之間。瞻掃封域。無時或闕。吾叔之靈。邈然若不相及。自是以往。吾叔之氣魄。日益悠散。會甲之悃愊。日渝而淺。幽明之感通迷方之指引。何保其有如平日懇懇哉。門戶之責。惟甲與極。是待是望。時移世變。吾叔之敎訓。無以膺當命畸志爛。吾叔之恩澤。無以推廣千言萬語。顧何以慰吾叔英爽也。嗚呼痛哉。吾叔已歸于冥漠之鄕。儻復侍吾祖五棣之房。吾父之老而彌壽。會甲之學。而鹵莽。庶畢達而冥佑否。嗚呼痛哉。吾叔之在世也。會甲有味而進。必喜而口。有文而作。必點以首。吾叔今已亡矣。單觴之奠。知爲會甲之設而歆。我淸酤短誄微辭。知爲會甲之告而監。其陳腐耶。抑復渾淪焉。任眞徒古乎。只有雙行淸血。被面而如雨。此於吾叔。何補也。嗚呼痛哉。

新菴後記 朴新菴。新菴之號。華隱梁處士錫之。蓋爲其五世。于新機之里。且其志行有自新之機也。弦窩雲齋與同門諸公記之。嗣君菶萊。從余遊請後記。余曰前述備矣。因之則疊。反之則非。敢辭。菶君曰。新機爲故里。七松爲新寓。新寓而揭舊顔。家大人懷本之意然也。請爲記以明之。余曰尊翁旣以是爲一字符。吾身所處。皆當顧諟。奚論故新哉。新字用功。莫詳於大學。凡沐盤之銘。通聖凡達于上下。人之生也。形氣具於身。義理根於心。心無有無欲。身無有無垢。垢欲其洗沐浴以致。潔欲欲。其遏省躬以去私。私與欲爲舊染。舊染旣去。善端隨發而見。雖一事一物之微。皆有自新之機。尊翁嘗謁勉山先生。執弟子禮。奉先以孝。儀物無闕。散巨紫分諸族。推以至坊民。賑飢餓拯水火。卽此可知。汚俗莫染。有自新之機。華老之勉於前。尊翁之勗於後者。篤矣。人之稱詡也以是耳。雖然尊翁之心。豈自有也。不自有則退托于懷本宜矣。先世之丘墓。骨肉之井閭。俱在釣遊之地。豈可一日忘乎。新居尤有合舊顔者。詠歸之堂。非日新翁講道之所乎。新翁之學。壹是皆自新之道。尊翁嘗視之丈人。行朱夫子講。玉山諸生。說汪端明德。行而言。諸君能用力於聖賢大學。而有得焉。則凡所見聞寸長片善。皆可師法。況於其鄕之先德乎。尊翁旣及其世。擇處其仁。道義風節。所可師法。不止寸長片善。晩年師法。又在仁里之擇其兆。已見肇錫之日。豈偶爾哉。謹續爲之記。

百忍亭鄭公墓碣銘【幷序】 粤昔鄭公百忍遺堂。雲齋崔公永祚題咏。有曰忍非公藝所能專。公旣以是爲扁。二子設契署案。後孫肯構揭額。古人不能專於斯。可信其實際也。公諱希弘。字大而。晉州氏以忠莊公諱璜。爲南下始祖。咸從縣令咸道橫城縣監綿司直德新左贊成。繼童。世著名位。三傳而忠烈公忠良。壬亂七年。從戰斬將搴旗。累立奇功名登麟閣。寔公高祖。曾祖大鳴。丙子胡變。鏖戰大捷。會有勿戰牌歸。號皇明居士。通德瑾黙軒。又興祖禰也。妣羅州吳氏。祖佐郞處一。肅宗癸亥生。稟性渾厚涵容。識量過人。不以賢知自居。先墓守護。春秋芬苾。使資契需用。丁亥三月十四日卒。墓親塋下艮坐。齊光山金益燦女。應敎孝忠。後墓祔下。二男泰夏泰有。孝友錫類。噫。百忍亭燬於庚寅兵火。未遑重新。遂因樹碣追刻亭記。後孫達源東一。謁余以述辭。余辭非其人。不獲。旣序而系以。銘曰。四印亭孫。忠烈後昆皇明居士。攘夷華尊。父黙子忍。家國痛寃。琢石世阡。屹屹屛原。

春坡安公墓碣銘【幷序】 春坡安公。初謁勉庵先生。先生命春坡爲號。想公坐春之日。必有見而期重也。公旣受著。自敍一通。以顧省謂。春爲四時之始。萬物發生之原。吾身亦具四時備萬物。心之發用。如春工之著於物。上而懽于親。旁而親仁愛衆。終之以安土樂天之意。今据公嗣子亨淳所撰家狀。而考之公平生行治。恐恐然孜孜焉。憂不與其言合吁眞可尙矣哉。公初諱鍾采。後改鍾洛。字允五。其先系順興爲羅麗世族。文成公晦軒先生。倡東方儒學。文惠公勳封竹城君。遂世爲竹山人。有諱挺生以寶文閣提學。至我朝行大諫諱。乙謙舍人補靈巖。至直長諱汝舟。始居長興。奉事諱良弼。號愚泉。師事東泉金先生。著己卯蹟。退隱諱信一。甲子詣副元師。申景瑗幕助戎機。丁卯以宣傳官扈衛江都丙子守漆原領縣兵。勤王媾成。退老仁山築智水亭以終。諱以行遊閔老峯金農巖門。稱行高學邃。及止善齋諱慶祖。始設牛峯庄。率鄕子弟講禮。杏社以慕聖有魯亭名址。節齋諱定億。深節文學著疑禮輯說。是公高祖也。父忍齊諱圭天。蒙恩階嘉善。追榮三世。大父鰲山諱仁煥。師宋錦谷與勉菴松沙。日新道義。爲契別有狀。曾大父樂窩諱國心。有孝行。立木美亭講學。妣靈光丁氏。父昌圭。內行咸備。洪陵丙子五月二日。卽公庚降。天姿俊偉。才性英慧。幼而言動異衆兒。上學先受孝經。問仲尼曾子所稱不同至德要道。居孝終始先。奚以鰲山公莞爾而笑。蓋喜之無已也。及授經子書。循環熟復。才思與文藻。俱進贍麗鰲山公命觀史。以長識見。公取中東諸紀。知古今事變。名臣言行。儒賢實德。以至鄕省人物。著蹟懋要該博。以盡性。素嚴直遇事風發御家。峻威對人。敢言峭然。有英銳象。忍齋公戒動忍謙讓。公薰習變化。循成坦和質。辛丑旣謁勉翁。又遊松翁新翁月波之門。亟被款厚。波翁見公。以五書五經史論切要。逐條問難。每許才識。歎其難辨。宋公綺老莅本府興文化。考講試課。公輒魁賞四子書獎之。又理案。木美亭朋儕聞風。遠近來甚衆。公與究經論文傳頌溢境。府倅心艶之。齎資粮。振攻苦。春秋每旬。監詩文要試。躍爐金公。讓不與也。坊人設鄕飮讌。邀公爲主禮。公持循節度。衣冠步趨。儀表蔚有可觀。堵墻者。嘖嘖不已。當癸卯無麥。李候憙翼。依朝制設糶。濟社恤民。持一坊責簿試公。公抄戶口計日分量甚均。出私儲補賑。居民賴公經畫寧息全活。辛酉戊辰間。後先出財創直長。愚泉公兩世墓幕捐土。奉祭資豊饒。重修鰲山精舍。訓子課孫。爲一家法門。性喜施。凡內外疏數吉凶。賙匱。不遺細微。區井所在。助耕蠲稅。焚券專尙。貴義輕財坊議至有豊口而閣道周。雖非公意。塗人耳目。可書也。中歲時宰薦授參奉。公不居焉。公膚碩少病。晩嬰貞疾。累年理之。竟至辛巳七月二十日。以六十六卒。葬牛峯杏嶺負辰原。齊珍原朴氏文康公竹川先生後泰英其考。先公三年歿。同竁。擧三男四女。男長卽享淳生五男一女。元柱瑛柱益柱淵柱泰柱。女未行。次昞淳生二男一女。玹柱璋柱。女金行坤。季貞淳。生二男。判柱宣柱。女適任泰珍李敎天丁鍾春韓榮錫。皆有育。元柱有二男。春燮夏燮。嗚呼。公少事祖考。深被愛敎。成就文藝。奉順于親。幹蠱服勞。恢先業而興家。篤友睦姻。務己德而化俗。削崖岸達事理。豈腐儒之常法。化矜莊懷寬洪。得矯揉之檃括。掃隴拓庄。堂構聳新。蒔花種木。庭園幽邃。一代名碩。廣交遊而令聞不已。于少壯諸子。詩禮守典範。而遺風未艾于身後。公可謂生死無憾焉。余獲知十年。夙與亨淳友稔家德久矣。亨淳喪未畢。伐石謀刻于墓。具書送昞淳來余言。余雖猥敎交已世。敢辭諸遂爲。銘曰。幼學孝經。憤悱慥慥。啓發有祖。期擬遠造。壯行之志。畢露自敍。師敎可忘。曰吾與汝。成材成器。宜有展布。志意未達。安於所遇。食吾之土。樂吾之天。優遊嘯咏。春化藹然。晩愈好書。若將斃已。才豊命嗇。公不壽矣。杏岡屹屹。萬年幽堂。最行入銘。其說甚長。擧一知百。尺珉可槩。有來無窮。視此昭揭。

直齋遺稿序 直齋金公。少有志於古人爲己之學。出入于先進長德之門。趨向旣立而遭時不祥。坎壈沒世。吾儕之恨。爲何如哉。公平日吟哦發舒。以寓壹鬱之懷。往復師友。以言求道之意。有若干呇。嗣子得洙蒐稡成編。將付剞劂氏。問序於不佞。公一嘗顧余于寂寞之濱。尋歲寒之盟。而亂世貞蟄。無有往來書疏之跡。荏苒數十年。遽以遺文相對。思之惻愴。然觀公精神心術之所寓。亦可以知公。公蚤從松沙奇先生。求道甚勤。先生方以國憂致力。中原被賊徒所困。出沒京鄕。狴豻無遑受徒講學。又就正于淵齋心石。兩宋先生。先生竝殉忠殉道。依歸無所。自此以後。衣冠士子。入而無置身之地。出而無容足之方。兼之以薙髮之禍。色衣之變。滅姓創氏之辱。如火如潮。得免于此。而安身立命。可謂萬死餘生。及夫晩齡。域內有閔丹雲金東江二公。如靈光之在世。公又從而庶遂初心。二公亦不久沒世。而公且病矣。然而疾風勁草之志。至死不渝。見於言語文字。足爲一家之傳。詎不幸哉。若余工程。雖不及自省。事後刀山釼水。所經與夫從事儒門。氣味相同。而沙石在後。與聞公身後之役。追念風霜時所料。皆夢不到。事亦云一幸。謹以是爲言。諗于後日。欲求公。而尙論者。

白菴詩稿序 我東自前甲午後。政化大變。竟至于今日。伊川被髮百年爲戎。嗚呼。尙忍言哉。孟子曰詩亡而春秋作。凡今可謂讀春秋無地而詩學。亦亡矣。雖雕蟲小技人。無有習之者。前此惟林下宿德。往往在世。故窮村寒士。遂從之學各以其能。有詩有文。其心未必欲示人也。況何圖傳之哉。余於白菴詩篇。切有感焉。蓋聞公幸生于甲午前。十年就鄭月波高海史遊。所著有若干詩。不爲筆之紙。嗣君炳浩恨。公咳唾之無記。駕甄逢僕馬。博採于當日。遊從諸家。得八十餘頁。使妹婿具敎完。請校于余。其意欲全之。而不欲刪。故只訂訛而還之。噫。方蠻語蟹行。漢字滅棄之日。雖欲傳之。誰復讀者。第有所望者存。蘇子卿別李陵詩。爲五言。祖其在北海。爲十九年。同時有競病韻。此甚寂寥。安知不爲詩。家種子乎。役旣卒炳浩敎完。竝轡來託一言。冠其首庸是塞白。白菴全州李弘根。聖擧其姓貫名若字也。

與宗孫東旭 正朝茶禮。利成萓幃壽長萊候。承歡貢慰。族從依舊自遺爲幸。歲前聞弄璋。吾一門之慶。宗族之來者。喜傳老夫。亦一心聳欣。歲新少輩造見。又言歧嶷有前望。一層加情。邵康節四十五生男識喜。有詩日我若。壽年七十歲。眼前見汝二十五。我欲願汝成大賢。未知天意肯從否。爲父之心。孰不欲其子之賢哉。此子不獨渠父爲。然一族之心。皆猶是也。須善育以成之也。賢從雖年過四十五。尙未晩矣。吾四十九生子。今見渠年二十八爲祝。吾從遐壽。又祈此子之茂强。以艱草暴露深衷。

與朴奎炫【泰璂】 春事過半。信息如隔世。情理難裁謹惟比和靜體候循時保安。尊從氏松兄享壽益壽。大小各節層休仰溯且頌。會甲正望後得病頭。浮足冷時發時。止無以自强其氣眷率免警耳。令從郞在冠務職增祉。女阿從往承事否。歲內日眼喎斜治療後。不病常病。家內婦女多謂。胎漸者有月矣。疑信中送歸心常慮念。今經累朔虛實不詳知。未知胎養無頉。甚鬱甚鬱。來月初一枉登山瀉懷。臨水流情。以做數日之穩顒望耳。

與安聲洪【鍾宣】 希世人瑞。造堂薰候。薑桂愈辣。孚潤旁達吾黨之倚仗。益永孝養之和氣。致祥有此保。將嚮樂世道之幸大矣。更惟侍旁節宣。神相盡歡。恃仰欽欽。甲如防風散材。生長風頭耐苦弱。而不萎倘。或頭骨小起。鬚眉稍長。庶延年歲之支。得見至後陽生。則平生樸瞠裂眦者。其可敍縮耶長夜盍且淸晨。書懷以仰告。惟高明自愛。上承式穀之肖。下啓後生之指南。千萬顒祝。持此說道。世有誰人哉。區區仰瀆。崇廳留希照亮。