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1918년 최전구(崔銓九) 송석우서(送石愚序) 고문서-시문류-서 교육/문화-문학/저술-서 戊午春三月 日 崔銓九 戊午春三月 日 1918 崔銓九 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1918년에 최전구가 족종 석우를 송별하면서 작성한 서. 1918년에 최전구(崔銓九, 1850-1938)가 영종도(永宗島)에서 유폐(幽閉) 중인 자신을 찾아왔던 족종(族從) 석우(石愚)를 송별하면서 작성한 서(序)이다. 최전구의 본관은 전주(全州)이며, 자는 우서(禹敍), 호는 지은(智隱)이다. 전라북도 고창 출신이다. 1905년 을사조약으로 대한제국의 외교권이 박탈되어 나라가 멸망할 지경에 이르자 전국적으로 항일운동이 일어났다. 그 이듬해 최익현(崔益鉉)이 전라북도 태인 지역(현재의 정읍)에서 의병을 일으키자 최전구는 여기에 가담하였다. 그 뒤 최익현 의병대가 순창에서 패전한 뒤에 최익현과 함께 대마도(對馬島)로 유배되었다가 풀려났다. 1910년에는 왜적의 침략 행위를 십대죄목(十大罪目)으로 규정하고 일본의 군왕에게 통고문을 보내려다 체포되었으며, 욕지도(欲知島)에 1년간 유배되었다가 풀려났다. 1911년에는 광복단(光復團)을 조직하고 의금부 순찰사로 활동하다가 1917년 12월에 붙잡혔다. 이어 다시 영종도(永宗島)에 1년간 유폐되었다. 이 서문은 최전구가 영종도에 유폐생활을 할 때 쓰여진 것이다. 최전구를 방문한 석우가 누구인지는 알 수 없으나 족종(族從)이라고 표현한 것으로 미루어 볼 때 같은 전주최씨(全州崔氏) 문중의 항렬이 같은 가까운 친족으로 추정된다. 최전구는 송대의 유학자 남헌(南軒) 장식(張栻)의 표현을 빌려, 어떤 의도를 가지고 하는 것은 이(利)이지만, 아무런 의도가 없이 하는 것은 의(義)라고 하는데, 석우야말로 바로 그와 같이 의(義)를 위하여 모든 것을 내던지는 사람이라고 하였다. 석우는 자신의 모든 재산을 기울여가면서 항일운동에 매진한 사람이었다. 그가 세상이 기피하는 자신을 찾아 노구의 몸으로 멀리 이곳 섬까지 방문한 것은 단지 자신을 위해서가 아니라 거기에는 깊은 뜻이 담겨 있다고 하였다. 최전구는 그 뒤 1918년에 고종이 죽자 단식 투쟁을 하는 등 계속 항일운동을 하면서 투옥과 유폐생활을 거듭하다가 1936년 8월 고창군 성송면 학천리 독선재(獨鮮齋)에서 사망하였다. 저서로 『남정록(南征錄)』과 『유고(遺稿)』 4권이 있다. 고창 성송면 학천리에 최전구 추모비가 있고, 1977년에 건국포장이 추서되었고 1990년에는 건국훈장 애국장이 추서되었다.

옹정서원상량문(甕井書院上樑文) 고문서-시문류-상량문 경제-토목/건축-상량문 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 부안군 부안읍에 옹중리에 지었던 옹정서원 상량문 부안군 부안읍 옹중리(瓮中里)에 있는 옹정서원(甕井書院)의 상량문(上樑文)이다. 옹정서원을 다시 지으면서 쓴 글로 보인다. 옹정서원은 부안에 거주하는 전주최씨들이 세원 사우(祠宇)였다. 원래는 1694년(숙종 20)에 세우고 최생명(崔生明), 최계성(崔繼成), 손홍적(孫弘積), 김석량(金錫良), 최활(崔活), 최명룡(崔明龍), 김단(金湍), 채달주(蔡達周) 등의 위패를 봉안했다. 1778년(정조 2)에 중건하였으나, 1868년(고종 5) 대원군의 서원철

叅奉崔公墓碣崔之望完山者爲湖南名族盖其氏葉肇系扵高麗侍中文成公諱阿累傳至集賢殿提學諱霮號月塘家聲益著顯自後聞達名碩代不乏書至若烟村先生伯氏提學公之孫固窮堂諱秀孫嘗受學于寒暄金先生甚〔㴱〕被穪詡修善厚蔭殆同古之王晉公手植五槐扵庭除曰吾子孫之顯達者必懸鼓扵此後果有驗其子五人皆登大小科咸穪以難兄難弟其季曰竟成早中司馬以遺逸薦授禮賓寺叅奉不就兄弟五人同居一室共宿大被沉潛經傳講究性理無意扵名利鞱光鏟彩以沒世墓在扶安席洞山先兆下丑坐原配端人慶州金氏生二男二女男長曰濱叅奉次曰淇女適丁淵金彦壁濱男大立女適金起文大立有五男長震男次應男察訪次奇男升男益男庶子致道武司果淇男弘立弘立生二男長曰巘武主簿次曰峻奉事丁酉亂叅功臣錄券庶子屹武兵叅丁酉亂原從功臣察訪男處中早登武科至營將 萬曆戊午虜犯上國天朝請救公應募與遼東伯金應河同往劉都督綎敗績公爲賊所擒脅使促降公罵而不屈賊曳公扵蘆田三十里公激憤益勵罵不絶口賊乃縛樹下椎背吐血而死皇上特書萬古忠臣崔處中七字出送本國曰忠貫日月節抗霜雪卽今之文天祥云朝家嘉之命旌錄勳 贈兵曺叅判招魂而葬有二男長良弼武通政節制使次仁弼餘不盡錄噫公之積善藝德亦可以驗信扵雲仍之功烈顯爀嘉言善行宜有以垂範扵來世者中經欝攸灰燼之慘家無遺傳只有邑覽所記者甚寂寥故公之生平履歷及生卒年月亦不詳載是可慨也十一代孫昌煥畧記先系與後承事行編成狀草來示不侫請以墓銘顧余匪其人無其文而難孤其勤意搦筆如此庶幾無劉乂謏墓之譏乎峕重光大淵獻中秋旬三德殷宋秉珣撰䛕殿直公諱生明號甕菴正學高節致仕講道 添入不以貧賤爲慽慽不以富貴爲汲汲 添入

사성공(司成公) 최순성(崔順成) 묘갈(墓碣) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 從九世孫鼎錫謹撰 崔鼎錫 崔順成 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 모년에 최정석이 작성한 사성공 최순성의 묘갈의 초안 모년에 최정석(崔鼎錫)이 사성공(司成公) 최순성(崔順成)의 평생 사적(事蹟)을 작성한 묘갈(墓碣)의 초안(草案)이다. 최순성의 자는 성지(成之)로, 고궁공(固窮公) 최수손(崔秀孫)의 장자이다. 1507년(중종 2)의 정묘생진시(丁卯生進試)에 3형제가 나란히 합격하여 크게 화제가 되었다. 최순성은 그 뒤 1516년(중종 11)에 문과에도 급제하여 관이 성균관사성(成均館司成)에 이르렀다. 부인은 박씨(朴氏)이며 아들을 하나 낳았다. 아들 위(渭)는 단성현감(丹城縣監)을 지냈으며 박학다식하고 재간과 도량이 뛰어나 당대의 학자 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501-1570)과 남명(南冥) 조식(曺植, 1501-1572) 두 선생과 우애를 나누었다. 명룡은 그 뒤 사계(沙溪) 김장생(金長生, 1548-1631)의 문하에서 수학하였다. 사계는 명룡을 유익한 벗으로 대하면서 늦게 만난 것을 한탄했다. 심지어 성혼(成渾, 1535-1598)과 함께 말하기를, 사문(斯文)에 인재가 있다고 칭찬하였다. 명룡은 그 뒤 영조(英祖) 때 대사헌(大司憲)에 증직되었으며 전주(全州) 인봉(麟峯)과 부안(扶安) 옹정원(甕井院) 두 곳에 배향되었다. 명룡은 두 아들, 거(勮)와 문장으로 세상에 이름이 난 경(勁)을 낳고, 경은 전두(全斗)를 낳았다. 사성공은 잠영세족(簪纓世族)으로 문행(文行)이 있었으며, 효우(孝友)가 뛰어나 아들과 손자들이 이를 본받아 도학과 문장의 아름다움을 세상에 널리 전할 수 있었다. 사성공의 묘는 석동산(席洞山) 선영 아래에 있다. 예전에 무덤 앞에 세웠던 비(碑)가 세월이 지나면서 마모되어 있었는데 이제 다행히도 방손(傍孫)과 외가 쪽 후손 김씨 자제들과 합심하여 재물을 걷어서 모아 신묘년 봄에 이르러 비를 다시 세우기에 이르렀다.

월당(月塘) 최담(崔霮) 유적(遺蹟) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 十三世孫觀錫謹書 崔觀錫 崔霮 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 모년에 최관석이 작성한 월당선생 최담의 유적○ 내용 모년에 최관석(崔觀錫)이 월당선생 최담(崔霮)의 평생 유적(遺蹟)을 기록한 글이다. 모년에 최관석(崔觀錫)이 월당선생 최담(崔霮)의 묘비에 사적(事蹟)이나 덕행(德行)을 후세에 알릴 목적으로 작성한 유적(遺蹟)

1910년 고궁당(固窮堂) 최수손(崔秀孫) 묘갈명(墓碣銘) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 崇禎二百八十三年庚戌 月城崔永祚撰 崇禎二百八十三年庚戌 崔永祚 崔秀孫 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1910년 음력 3월에 최영조가 작성한 고궁당 최수손의 묘갈명 초안○ 내용 1910년 음력 3월에 최영조(崔永祚)가 고궁당 최수손(崔秀孫)의 평생 사적(事蹟)을 작성한 묘갈명(墓碣銘) 초안(草案)이다. 1910년에 최영조(崔永祚)가 고궁당 최수손(崔秀孫)의 묘비에 사적(事蹟)이나 덕행(德行)을 후세에 알릴 목적으로 작성한 묘갈명(墓碣銘) 초안(草案)

固窮堂崔先生墓碣銘昔我先君子曰湖南扶風縣道東院有崔先生兩世配食者卽我 文宗朝成均進士固窮堂曁其子 中宗朝成均進士己卯名賢處軒也文章道德前後相望一門七賢若烟村甕菴處軒處菴黙齋石溪諸賢皆先生祖與父子若孫也棹楔之表俎豆之享燦乎其文烈乎其光盖先生之正學有所受而繼先牖後也孔子曰君子固窮其非先生之謂耶墓在同縣席洞山先塋下子㘴原樹阡之文經已有日也不幸遭 國家丙午之變不遑於筆硏■〔事〕未遂平日之志奄極燕獄之禍嗚呼痛矣昊天靡及一日門弟子謀不肖蒐文集有固窮堂墓表文字先生后孫尙淸■以先君子門人告扵在世之日而未就者也至是又語余續述不肖痛隕敢何忍辭亦何敢贅謹按先生諱秀孫字茂叔全州人也高麗侍中文成公諱阿爲鼻祖一傳至中郞將諱龍鳳爲五代祖司醞署同正諱乙仁集賢殿提學諱霮號月塘集賢殿直提學諱匡之爲高曾祖也皇考諱生明號甕菴學行純博爲世師表 顯陵朝生員蔭京市殿直從季父烟村先生同時投紱還鄊世稱二疏六臣及諸賢贈詩有曰終始能全義公爲我所師歎其出處之正濯纓金先生誄曰志剛節廉入孝出悌可祭扵社扵百萬世腏享甕井院妣扶寧金氏文貞公坵后大護軍璫女 正統丁巳先生生于甕井里舍天賦迢邁器宇宏深受學于寒暄堂金先生宏弼之門先生許以吾道得人早中司馬時値戊午士禍無復仕進意遂謝塲屋專心爲已之學以敬直義方爲畢生佩服之資其靜思實踐潛德著業爲後學之師範性至孝丁內艱執喪盡禮奉大人躬自炊㸑甘旨無闕疾革號泣嘗糞驗其差劇以致血誠危病頓愈及其終天也廬墓三年事亡事存皆竭其力安貧樂道累徵不就惟草堂数椽扁揭固窮淡然終老訓誨子弟成就俊彦嘗手植五槐曰子孫當懸鼓扵此子五昆季後果中大小科鄊人名其里與亭曰五鼓先生種德扵身取必扵後有若符契而與王晉公三槐惟德所符不相上下也終于 正德壬申享年七十六初配司直吳伯亨女生一男後配司正崔孝老女墓同原生五男一女長順成文科司成次弼成卽處軒靜菴趙先生門弟也先生薦目有曰奉親至孝才兼文武次克成文科春秋館檢閱令望傾朝次繼成號處菴亦靜菴趙先生門弟中司馬享于甕菴公院與仲兄處軒孝蒙 旌閭題名 御屛以備乙覽比之二連事載三綱錄深扵道義思菴朴先生淳稱以吾道師表累徵不就次竟成生員以遺逸拜叅奉隱德不仕沉潛經傳講討性理不以貧賤爲慽慽不以富貴爲汲汲次晩成早夭女適訓導宋自啓司成一男渭縣監與退溪南冥兩先生爲道義交處軒二男長淸次海叅奉累被徵辟檢閱繼男沫正郎處菴四男河溫會行到恩津沙橋淹沒浩漾兄弟不得相救奴亦■〔随〕死思菴觧衣歛屍有■〔誄〕曰昔聞父子淵今見弟况川孝友元無異芳名萬古傳次活號黙齋承襲庭訓融會經籍尤精扵心近薦目曰恬靜自守克盡孝友以遺逸拜奉事終不就遯世無悶享于甕菴公院叅奉二男濱叅奉次淇曾玄以下不能盡錄而縣監子命龍號石溪受業于沙溪金先生門及其終也先生祭文有曰喪予之慟吾道之託今焉已矣碣銘曰何其貞也玉雪之白何其富也雲夢之蓄 贈大司憲享全州麟峰院又享甕菴公院正郎子德立號晴浦進士乃知滄海之産箇箇是珠冀北之出色色是龍且如金判事崇祖成博士重淹皆以先生之甥姪爲時名賢先生之門其賢良之淵藪也嗚呼今距先生之世殆四百年所矣累經兵燹文獻疏畧平日嘉言善行有難一一詳悉然其扵寒暄堂金先生一語至矣盡矣而文 成之隆囂囂無慕以道自任始識寒暄一脉亶有在矣書院奉安文有曰孝追于曾神感而格賢慕于顔處貧而樂德修扵身百行可式抑可爲全鼎之一臠而俟百無疑之實錄也承先君子未遑之志以致崇慕之萬一云爾銘曰素履貞吉君子固窮于藏以卷仁義正中精禋薦血廟于道東婦孺景慕百世之風崇禎二百八十三年庚戌暮春上澣月城崔永祚撰承訓郞前叅奉

월천재상량문(月川齋上樑文) 고문서-시문류-상량문 경제-토목/건축-상량문 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 부곡에 있는 월천재 상량문 부곡리(富谷里)에 있는 월천재(月川齋)의 상량문이다. 월천재에 관한 내용은 알 수가 없다. 본 상량문이 월천재를 처음 지을 때 사용한 것인지 아니면 월천재의 중수(重修) 때 사용한 것인지도 확인되지 않는다. 상태로 보아 초안(草案)으로 짐작된다.

司成公諱順成墓碣公諱順成字成之固窮公長子也丁卯生員〔進〕俱中三昆季連璧又中丙子文科官至成均館司成配朴氏生一男曰渭生員丹城縣監博學修行有器識與李退溪曺南冥友善兩先生以長者推許之有子曰命龍從學於沙溪金先生門先生曰益友也恨相見之晩牛溪成先生與語歎曰吾道有人 英廟朝贈大司憲腏享于全州麟峯及扶安甕井院生二男長勮生員縣監次勁生員登文科縣監以文章名世勁一男曰全斗進士叅奉嗚呼公以簪〔纓〕世族文行古家連床而有■■(處菴)孝友之卓異子若孫而道學文章世濟其美則可知靈芝之有■■醴泉之源矣墓在席洞山先塋下而舊有短碣歲久磨滅公之孱孫貧■以自力傍孫與公之外裔金氏子弟合謀鳩財辛卯春改竪數尺之碑而畧叙其大致以識之從九世孫鼎錫謹撰

정랑(正郞) 최말(崔沫) 묘갈(墓碣) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 傍裔斗洪謹撰 崔斗洪 崔沫 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 모년에 최두홍이 작성한 정랑공 최말의 묘갈의 초안 모년에 최두홍(崔斗洪)이 정랑공(正郎公) 최말(崔沫)의 평생 사적(事蹟)을 작성한 묘갈(墓碣)의 초안(草案)이다. 최말은 완산군 문성공 최아(崔阿)의 후손이다. 아버지는 최극성(崔克成)으로, 1507년(중종 2) 증광생원시에 합격하고 1516년(중종 11) 별시문과에 급제하여 봉렬대부 예문관검열 행금산군수를 지냈으며, 고을 수령으로 치적을 쌓아 고을사람들이 그의 송덕비를 마을 입구에 세웠다. 어머니는 부정(副正) 오한상(吳漢相)의 딸인 숙부인 오씨(吳氏)이다. 정랑공은 천성이 활달하고 기량이 특별히 다른 사람과 달랐다. 이조정랑으로 재직한 지 얼마 지나지 않아 벼슬살이에 더 나아갈 뜻이 없어서 조정에서 물러났다. 부인은 부사(府使) 송기충(宋期忠)의 딸 숙인(淑人) 여산송씨(礪山宋氏)이다. 1남 1녀를 낳았다. 아들은 진사 덕립(德立)으로 호가 청포(晴浦)이며 관직은 주부(主簿)이다. 문장이 뛰어났다. 딸은 안동권씨로 판서 길창군(吉昌君) 권협(權協)에게 출가하였다. 손자는 집(㠎)이고, 외손자는 권신중(權信中), 권필중(權必中), 권경중(權景中), 권정중(權正中), 권근중(權近中), 권심중(權審中), 권위(權偉) 등이다. 증손자는 시만(是萬), 의만(義萬), 의만의 아들 종건(宗健), 종건의 아들 익형(益亨) 이외 나머지는 다 기록할 수 없다. 정랑공의 세대가 이미 멀리 떨어지게 되어 유고(遺稿)가 흩어져 없어졌기 때문에 후손 최병갑(崔秉甲)이 고가(古家)에 널리 퍼진 것을 겨우 얻어서 기록할 것을 청하자, 최두홍(崔斗洪)이 그의 뜻을 받아 묘갈을 작성하였다.

月塘公〔先生〕墓碣■(文)我康獻大王受命之越五年丙子相臣進言曰崔霮未冠進士叅內侍旣登第不求宦達將毋退處桑鄕恭修子職蓋自辛禑丁巳至今二十年宜有以獎之上可其奏拜奉常小卿卽其〔起〕應 命戊寅知珍州事及解歸曰哦詩以自適丙申進通政大夫檢校戶曺叅議集賢殿提學時公告老家居且久然康强無羔少壯莫能及生於至正丙戌卒于宣德甲寅我 世宗大王十六年 年八十九葬全州周德山枕庚之原此公之踐歷生卒之大致也崔氏系出全州而侍中阿中郞將諱龍鳳祠醞直長諱乙仁是爲三世配淑夫人朴氏考從壽有四男曰匡之文科集賢殿直提學曰直之文科集賢殿直提學曰得之生進少尹曰德之文科藝文直提學卽烟村先生也後承蘩衍不可盡述而曾孫秀孫忠成玄孫弼成繼成六世孫命龍八世孫安俱以學行與俎豆之列連孫吏曺叅判以淸愼稱亦公之玄孫也余嘗讀鄭公坤所爲序文公之孝謹謙恭實有萬石君之風詩曰溫溫恭人惟德之基今公子孫之賢若是其多嗚呼孰謂靈芝無根醴泉無源也哉公墓舊無識十二世孫鳳徵自爲刻立短碣未二十稔不幸踣折於是十三世孫處濂謀于諸宗別治石以樹之云嘉善大夫行漢城右尹全義李基敬撰月塘先生遺墟碑■(文)按公之舊址在於全州鄕校東寒碧堂右而宅東小溪邊有井井上盖石刻叅議井三字州人至今稱其井名寒碧堂乃公之江亭云全州府南門外溪山擅勝鉢山之陽玉流洞有月塘崔公遺墟今公之世已累百年矣而巖臺諸刻尙■〔宛〕然人之過之者猶指點而咨嗟焉夫豈一時繁華之盛有以致然哉公全州人諱霮烟村先生德之之考也烟村公嘗手錄公實跡救文字於人有曰吾先君生於至正丙戌四月五日甫九歲而孤性好學擧業中司馬試於壬寅仕內侍拜叅官又中丁巳文科不勝將母之念退于桑鄕子職極修而因喜遯自樂不求宦達丙子爲賢相所薦以奉常小卿應 命戊寅拜中訓知珍州事庚辰解組還鄕日以花木詩句爲事而優遊自適丙申蒙優老 恩陞檢校戶曺叅議集賢殿提學又曰接人謙恭康强無比八旬以後騎馬無人扶持徒步無杖提携而遍行鄕閭遇孫姪輩亦下馬受禮而鄕中慶吊迎餞無不與焉嘗餞府伯于月塘樓上呼兩妓執紙立書一絶有願入岐陽朝罷後湖南須記一閒人之句甲寅六月得疾言語動止無異乎日似不極苦以其二十五日焂然而逝此其終始大略而所謂丁巳 皇明洪武十年而丙子我 朝受命之五年也嗚呼公旣有厚德復享淸福當時名勝多作詩讚頌之者其爲後人之誦說不衰固宜矣且嚴臺諸刻若光風霽月鳶飛魚躍等語公之襟懷意趣有足以想像者而所與遊是金節齋權陽村崔晩六諸公則又豈非不見其山願見其木者耶公有四男長匡之次直之皆集賢殿直提學次得之典農少尹李卽烟村以淳德高節爲 世文兩朝名臣官藝文直提學孫曾以下以文武科顯者甚多而從事儒門行義著稱者又非一二則讚詩序所謂積善餘慶之正理者信不誣矣遺墟久爲他人所有公諸後孫合力還取之而將立石以識之來求余文者曰觀錫謙錫也余感其爲先之誠意不以蕪拙辭而略書之如此云崇禎三丁亥孟春日恩津宋穉圭書

月塘公先生遺蹟我十三代祖考月塘公以勝國之華閥世居完山爲我東著望而高麗平章事完山君諡文成諱阿卽公之曾祖考也公生於至正丙戌甫九歲孤而好學十七中司馬試仕內侍拜叅官三十一中文科不勝將毋之念退于桑鄕極修孝道喜遯自樂不求宦達者二十年也我 太祖大王五年丙子爲賢相所薦以奉常少卿應 命供職戊寅拜中訓知珍州事庚辰觧組還鄕日以花木詩句爲事而優遊自適 太宗朝丙申蒙 聖上優老之恩拜檢校戶曹叅議集賢殿提學時年七十一也與權陽村崔晩六金節齋諸先生爲道義交年老退休頤卷林泉杖屨所及鄕黨感化德慶所垂子姓繁衍府城南鉢山陽梧臺之東有玉流洞卽公捿息之址也左右圖書上下泉石居然爲自家八十九年遊賞之物而今去公四百有餘年石面之筆跡手澤宛然如昨其曰醉裏乾坤閒中日月卽康節之志趣也其曰光風霽月周濂溪之氣像也其曰鳶飛魚躍盖有得於活潑潑之工夫而其他百華潭迎月臺樂水也水風也簷烟也仙洞也者何莫非格物寓興之意東搆寒碧之亭淸風如古中刻叅議之井活字維新月塘上題詠之句家庭間諷切之詩合爲遺事一帙已行于世而當時名賢若金宗瑞李安平鄭麟趾鄭坤諸公讚詩及序可見公行治之大略矣惟此玉流一區天慳地秘鬼呵神護遺躅尙存則非徒行路之指點而咨嗟其在子孫之進感而永慕樹木愛惜之歎桑梓敬止之心當如何哉此不肖之所以撫古傷令而眷眷於遺墟者也儻得當世長者之文大人之筆表揚先躅而爲永世不忘之地則豈非盛德事也耶於是乎識以與諸宗勗焉十三世孫觀錫謹書

전주영덕재상량문(全州永德齋上樑文) 고문서-시문류-상량문 경제-토목/건축-상량문 전라북도 전주시 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 영덕재 상량문의 초안 영덕재(永德齋)의 상량(上樑)에 새길 글이다. 영덕재가 어느 곳에 있는 재실(齋室)인지는 분명치 않다. 추측컨대, 경기도 기흥에 있는 최유경(崔有慶) 묘역(墓域) 입구에 있는 것이 아닌가 하는데, 그렇다면 전주영덕재의 의미는 ‘전주최씨 영덕재’라고 보아야 한다. 본 상량문은 상태로 보아 초안(草案)으로 판단된다.

1970년 조고조비축문(祖考祖妣祝文) 고문서-시문류-축문 종교/풍속-관혼상제-축문 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 경술년에 지은 조고와 조비의 제문 경술년(癸丑年)인 1970년에 지은 조고(祖考)와 조비(祖妣)의 제문(祭文)이다. 제삿날인 9월 15일에 읽은 것으로 보인다.

김노동(金魯東) 학생(學生) 최세기(崔世{土+其}) 묘갈명(墓碣銘) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 金魯東 金魯東 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 김노동이 지은 최세기 묘갈명 최세기(崔世{土+其})의 묘갈명이다. 안동김씨(安東金氏)인 김노동(金魯東)이 지은 것으로 되어 있다. 최세기는 조선 후기 인물이다. 정읍(井邑) 덕천면(德川面)에 그의 묘가 있다. 본 묘갈명은, 수정 흔정이 있는 것으로 보아 초안(草案)으로 판단된다.