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與奇松沙 答問編刊役告訖。斯文之幸。同門之榮。甚善甚盛。然如非吾兄至誠所到。何以卒此鉅事也。但顧此賤生。積年病蟄。旣不能相其役。而又無涓埃之助其力。雖賜呵斥。未爲不可。而荷此寄意。感愧不可言。方且奉玩。姑未及盡得繙閱。而大抵其規模凡例。與文公語類。退翁言行錄。何擇焉。吾輩於此。益當珮服存省。疑者可解。忘者可記。則其於竿頭之步。亦豈小補哉。仰惟卽辰。靜養節宣。對時益寗。洛度與其諸從行。安侍勤課否。旣溯且祝。毅恒委匡牀。玩愒度日。每自內省。私欲邊最重。可懼可懼。古人時月不見黃生。則鄙吝萌。又云不可一日無侯無可。自昔賢以來。其取資於朋友者。如此其急也。況吾輩乎。今不見兄已幾時月乎。賁然則不敢望矣。來歲卽賤生周甲也。歲除日。將欲與數三名勝入芝宇。承警悟。釋我鄙滯。祈我餘年。以爲送迎之計。未知兄或不拒門也否。餘非筆舌可戩。不備禮。

與奇上舍【己丑】 早晩分張。非無賤料。而安知一朝飄然遐擧。隔坐於數百里之地。而不相聞耶。悵缺無喩。然浮生離合。本自如是。何足追算。仰惟月一盈朒。春嬗夏屆。兄體困亨益寗。遠外至祝。外此何有。第念知縣雅不生疏。那上凡節。可以便宜從事。而華巖雲林。足以適意。金環山水。亦可了債矣。未嘗不一時之勝槪也。其與杜門守寂。鬱鬱不樂。得失何居。是慰是慰坡詩所云。此心安處是吾鄕。豈非今日準備語也耶。勉旃勉旃。弟狀只是昔日伎倆。而濫巾空堂。淸流白石。巖花澗鳥。非不滿眼。其柰少一何。自聞御者之出矣。益覺踽踽。日甚一日。消磨不得。以今觀之。此山便作囚山。良呵良憐。只竢坐了此一箇月耳。

與韓寢郞【壬辰】 省禮言。間聞有便。方裁書出付于儉巖。繼伏聞去二月遭令子婦喪慽云。善門洪福。胡此荐禍。承聆驚愕。竊惟慈愛隆深。悲痛何堪。久友方筮仕不家食。遠外悲酸之情。亦可想來。仰念仰念。第以相距涯角。弔慶不相通。情禮俱闕。何歎如之。今年卽賤生周甲也。第念知舊年輩在世者幾希。杜詩所云交情老更親之句。若爲吾輩今日準備語。所以停雲之懷。靡時不憧憧。春間獲拜惠緘。乃去臘望所發書也。奉讀屢回。追慰曷極。但苦無人便。至今稽謝。汗悚何及。示諭愧影二字。仰認謹獨上用工。挽近學者所未道之語也。何賀如之。但勿以楡晏隕穫。無負初心。以永終譽。是所區區。昔衛武公九十作抑戒富鄭公八十餘尙書銘于座。顧吾輩譬之。尙年富力强矣。豈曰無策勵之望云乎。夫子所訓斃而後已者。豈欺我哉。勉旃勉旃。然在兄已見之昭陵。何待贅說。詢蕘甚勤。顧無以奉副盛誨。故敢效苦口。恐不免於古人目睫之譏奈何。更伏問時令向熱。朞服中經體衛寗。味道雋腴。種種溯祝。寅夕靡懈。弟肩臂不仁。已是膏肓不足言。而二月遭高氏妹喪。男女同氣。惟此而已。顧影踽踽。悲痛何喩。自是以來。頓無世況。而日事昏倒。無足仰溷者。餘非短幅可究。不備狀禮。

送守晴沙借先集又寄書懷小律【高用厚】 宗匠今冥漠詞場孰主盟每嗟爲後死不得奉先生節義徐州小文章吏部輕靑箱遺一秩倘許借鴟情小院飛霜露初寒侮病羸耽眠冠屢倒就旭席頻移老樹空庭得幽篁斷岸宜無人知此味何日把君危

八 金顯玉 恭惟濂溪周先生。手太極圖而密付兩程。愚於今日見之矣。惟我老先生之納凉私議。未嘗非周先生之圖說。而三子者。亦兩夫子之徒也。嗚呼。先生非三子之一也乎。盛矣哉。嗚乎。臣奪君位。妻奪夫位。夷奪華位。是天下之大變也。而三奪。古亦有之。今則氣奪理位。氣奪理位。則三奪亦次第事。惟我老先生。爲是之懼。如私議底。蓋不得已而作也。嗚乎。其遵守成法。非三子者而誰乎。嗚乎。天何恝然於吾道。而竟使先生。奄至不淑。主理眞詮。於何更聞。吾黨小子。於何考德。其失依而無歸者。顯玉其尤也。嗚乎哀哉。嗚乎痛哉。單盃薄奠。庶幾尙饗。

九 陳樸權雲煥 嗚乎。天命蘆翁。生吾東國。道源洙泗。溯自濂洛。陋巷獨善。世無知德。先生及門。進退唯諾。默有所契。與之爲樂。足爲百世。傳道之譯。奈何當世。亦窮以沒。孰猜其然。氣數之屈。晦夜沈沈。大化冥漠。其機轉斡。紛綸促迫。可驚可怪。可憂可慽。且騰且倒。千差萬別。左驅右絜。循環變滅。畸零險苦。句互尖側。宇內充盈。了無空隙。一有巧値。居世之厄。人則病是。處得誰熟。自有吾樂。玩心細繹。曠然開懷。綽然守確。於惟先生。謂豈敢識。觀感之餘。一二想得。蓋聞師門。心實有屬。程門晩進。卒業龜山。顧余擬仰。此義一般。終莫有聞。慨此愚頑。十載之交。三接容顔。天限東西。便路亦艱。身爲匏係。徒勞其情。孰謂一疾。奄此幽明。喪後四月。始有便聲。病未一診。凶聞忽驚。悠悠人世。此恨難平。手墨尙存。誨喩丁寧。奉以周旋。勉補零星。伏惟鑑佑。以垂其靈。臨風拜哭。天際杳茫。不昧者存。庶歆微誠。

答李詩山【鍾弼】 奉晤未幾惠函又到古人所謂朝暮遇者非耶際玆儒敎敗喪之日尊先丈妥影之擧實斯文之幸深賀諸賢服勤後事之盛意也況又有令子肖孫如吾兄與賢咸者能善繼善述不墜家聲先府丈在天之靈有何憾焉爲之欽頌欽頌謹問經棣軆幸無損於曩時勞攘之餘否溸禱無斁弟堂候幸依但以兒憂日事刀圭如干經卷束之高閣者已十數年如是者安敢望遠大事業乎悶嘆悶嘆然先輩亦有失之東隅而收之桑楡者那當運路回泰得專意素業終與高明惠好同歸耶惟願德音之源源耳

與族兄海觀 書候斷絶已近周年這間形便不言可知矣謹未審春氣漸温旅軆候或無所損於落拓之餘耶溯祝不已族弟省安外無一事可以奉道者窮途之歎無時不發于中傳聞近日受任韓國儒道會會長云果是的奇耶時輩則或不以爲吾兄之顯達吾家之光榮而弟則私窃幸之吾道之運命將有庶幾之望耶荀子天不忘也之訓敢爲吾海兄誦之任大責重千萬自勵自重餘在姪兒口達惟希淵亮

答張直峯【元澤】 伏承兩度書悚先於感謹審歲暮靖軆候萬相實叶頂禱之至生省依伏幸曩自仙庄還旋作湖中之行浹旬而歸長路風雪寒毒病人呻吟多日今纔擡頭以故遠近書問太半逋答執事倘原其情而恕之乎否忠勳一單奉呈且肅慕殿列忠賢配享位次依東鶴誌錄呈考覽如何

送季彬開行【羅慶州緯素】 到老心無着臨岐淚濕巾行藏須信命榮悴豈容人戰角喧關外腥塵暗海濱故山秋正好君莫久西秦

次季峴士仰雙松亭韻【己未春余自藍浦歷過全州李亭在快心亭墻外與李有舊分往訪之】 幽栖善老一生慵薄産忘明半畝農此去風塵唯墨丈逈如山海幾深重靜中心慮無花卉物外襟期有雪松泉石散分如不惜自綸終歛錦溪蹤

祭道谷處士宋公【鍾雲】文 維崇禎歲次丁亥五月丁巳朔二十九日乙酉。卽道谷處士宋公之大朞也。前一日甲申。仁川李僖錫。齒耋病廢。不能匍匐。緘辭千里。付諸其從父弟炳俊替告于靈筵曰。磋嗟道谷。胡至斯耶。天乎命乎。莫之爲而爲者天也。莫之致而至者命也。天不可問。命不可詰。二氣五行。昇降飛揚。賢愚脩短。參錯不齊。父不能推之於子。子不能引之於父也。夫何言哉。嗟哉道谷。淵源大家。桑弧肖俊。羈貫入學。經術發軔。劬顔孟之書。詞章之習。聽若鸚鵡之能言。柯程朱之則。虛無之學。視若蜃樓之浮空。尺寸不離規矩。絲忽不違繩墨。以掘井有爲之功。期泰山不屬之頂。門戶待子而昌。邦國待子而光。玉折蘭摧。誰栽誰培。不知何年。復此胚胎。嗚呼哀哉。勻天無人。巫陽帝遣。緋衣立促。車馬騈闐。白玉樓臺。躡長吉之舊遊。修文郞殿。參卜商之丕闡。千載在前。百世在後。道谷之名。亘萬古而長存。僖錫雕虫之技。蠹魚之伍。樗櫟之壽。白首踽踽。晩節際遇。千載一遇。情同親戚。誼兼師輔。踰分之德。銘佩肺腑。於古或有。而今難覩。嗟哉道谷。尊府再臨。獨先何之。舍去如斯。達去如斯。樂莫樂兮新知。悲莫悲兮永離。痛哭遠望。涕泗交頥。言念疇昔。酷嗜鄙作。卬曰土炭。子云珠玉。一瓣香煙。情溢辭縮。不昧者存。庶幾感格。嗚呼哀哉。尙饗。

蓉山祈雨文 伏以維嶽嵩屹。䧺殿一坊。靈氣大畜。陰騭顯光。曰雨而雨。曰陽而陽。祀典有秩。民賴祈禳。斂荒豊穰。伊誰主張。凡厥祥灾。風霜旱蝗。神其冥佑。不待人攘。廓淸爽掃。特出尋常。凡民有急。敢告昭詳。奚此今年。旱魃大亢。蟲患孔熾。靑失苗秧。水田焦涸。莫售捕方。旱旣太甚。蟲亦何殃。民雖勤動。有秋何望。民若盡劉。神誰依鄕。肆惟一方。胥孚齊濯。恭惟蠲禋。肅進靈渥。伏惟尊靈。衆所仰卓。臨之扶輿。格以磅礡。上天降臨。丕應盛祝。油雲遂興。下霈益霂。潤若江河。焦壤先沃。勃興我苗。庶幾豊足。神豈吝休。民所大欲。伏願尊神。歆之聽之。洋洋降福。謹以牲幣醴齊。式陳明薦。

逐虎文【代申侯錫裕】 玄牝養物。好生爲德。爪牙角齒。各循準則。林麓圈押。亦分區域。粵稽古昔。旁午蹄跡。神禹放菹。伯益烈澤。廓淸巢穴。尊安窟宅。守以凉德。涖玆芻牧。三載撫字。一心鞠育。不圖比年。海堧飜覆。天發殺機。移星易宿。地發殺機。龍蛇起陸。所謂戾蟲。成群聚族。其視耽耽。其欲逐逐。俾晝作夜。咥人如畜。泰山寡婦。愁慘溢目。城門晝閉。萬姓瑟縮。爲民父母。憂慮山積。百費思量。堤防沒策。惟玆冠山。雄殿南服。功利及物。靈驗著夙。蛟龍遁藏。魑魅蟄伏。水旱疾疫。禱必錫福。玆擧祀典。齊戒祗肅。先甲後甲。吉日惟卜。黍稷旣馨。樹以圭壁。旨酒嘉栗。牲牷愽碩。伏願山靈。臨我無斁。有願必遂。無歲不格。發號施令。天旋地闢。妖氣自滅。頑習痛革。藏獸巖阻。安民衽席。彼若强悍。不卽逃匿。守雖駑弱。殫敷心力。勁弩毒丸。左右奔役。沒飛將箭。奮庚辰戟。烟消霧除。銕燬石泐。神其默佑。任玆麾斥。

答沈參判【琦澤○甲申】 祿休衰朽無聞。居又僻陋。至於域中賢德。絶罕交際。執事操履抱負。盖嘗傾翹於白學士。不意迷兒無學遠遊。曾已拜牀。觀感實多。渠將依歸。爲其父者。宜修一幅請交。仰託終始之敎誨。而於焉德音先至。非但緇衣誠薄。疏慵可愧。祿休質本菲薄。又僻於山水。自恕多於自責。成就得懶散。今焉霜雪滿顚。筋骸縱弛。志氣耗謝。其爲小人之歸決矣。分外一命。已極欺世之罪。何容稱道於書辭之間。以重騂顔。執事今登靑雲。宜展布平生所學之不暇。而眷顧寒微。雖遐鄕一善一行。願聞而博採。如非本源積厚。何以致此。甚盛甚盛。羅州先覺張草堂憲周。其學問德行。全省之所共稔聞而欽服矣。豈以曾未及門。覿德異議也。聞有一孫。窮不能自存。文子有無。探知無階。居不過百里地。生長鄭公鄕。生不能摳衣其門。沒不能致存其家。其視執事千里致書追問緇衣之誠。奚啻不及三十里也。赧恧赧恧。金臺山集。有一贈張草堂文。玆謄上耳。白學士胤子。姿質明敏。趨向不苟。待以畏友。寧宥有此時俗之弊耶。家豚興煥。全無所學。不無靡於流俗之慮。亦望垂易子之敎。不備。

答趙直敎【性家】 春間同晉師門。時有理氣問答。於心始驚旋疑矣。吾兄汎博經史。眞積力久。得聞性與天道。此所以驚也。旣知文章餘事。而更加沈潛之功。則有經義義理。事理物理。是所謂貴窮理也。理氣雖次第事。而形而上下一言。至矣盡矣。何切切於派分支流之說乎。所以疑者此也。蓋理氣之說。詳於宋而至於我東。已支離矣。大抵曰理曰氣。果濟甚事。相愛之地。敢妄貢愚。吾兄以爲何如。來示栗谷書。略竊詳下節。非理動理靜。所以動靜。原其未然而言。見其已然而言數句。則恐是急於認氣爲理之弊。有此過激句語。但指摘此句。則斷斷無怪乎說者之惑。然謂栗谷不知理氣可乎。生之謂性出於告子口。則爲亂道。出於程子言。則不害爲知道。張皇穿鑿。恐涉未妥耳。書后日旣積。侍餘體侯更若何。弟依舊惱碌。無足仰報。

二 奇宇萬 嗚呼哀哉。吾黨無祿。有隕中道。何辜于天。又閼終孝。理胡難諶。命或多舛。公生絶僻。貿俗莫變。幼齡八九。挾書村塾。纔分句讀。爰授小學。愉惋容色。晨昏定省。疾病寒暑。小學克行。塾老曰止。古易今難。公曰不塾。塾訓不端。纔入鄒經。任道自待。孰承孰傳。墜緖是慨。鄕老曰咨。勞大功些。盍往正焉。道在蘆沙。卽日負笈。丱角踵門。若雨于枯。若燭于昏。悅而學之。旣又絜家。學邁識進。吾祖曰嘉。夫人不言。言必有中。及門後進。兩鄭伯仲。納涼之議。三子同聞。悅若芻豢。退私竝云。山頹誄行。善觀推公。姿近生知。淸明在躬。汚不阿好。是公實見。甘心窮餓。有恥自衒。杜門空山。養親授徒。孰富孰貴。若忘江湖。自少足跡。不及場屋。若疾若浼。欣欣戚戚。有來䚹䚹。曰乖曰僻。旣游旣處。久久自服。托契深厚。資益弘多。不棄朽株。我琢我磨。積三十年。若弟若兄。時月不見。鄙吝乍萌。如何一疾。久奄五歲。呻吟不廢。在易彖繫。曰如啖蔗。忘食忘寢。日暮道遠。如渴求飮。又纏風樹。積瘁添苦。遽此不起。一訣千古。病旣擧扶。喪不哭臨。寢門一痛。山高海深。我過孰規。我昏孰牗。自公之逝。怳我無友。豈無他友。詢公我愛。我告昭昭。公聽昧昧。侑酒一觴。哀辭一闋。有淚如何。我哀可泄。嗚呼哀哉。尙饗。

上蘆沙先生 朱子曰。須先立頭緖。頭緖旣立然後。有所持守。又曰。如今學問。未識箇入路。就他自做倒不覺。惟其識得箇入路頭却。事事著實。其頭緖與入路。前日未嘗講究。而今思之。則吾東先正所編有可言者。退溪之聖學十圖。栗谷之擊蒙要訣是也。十圖之首之以太極圖者。使學者先知道之本原。而不流於異敎也。繼之以西銘者。使學者眞知道之大腔。而不陷於偏窄也。次之以小大學圖者。旣知道之本原與大腔。而其䂓模條目。一循乎小大學也。白鹿洞䂓圖。則圖之意在乎明倫。而以博學審問愼思明辨篤行爲入道之次序。有合於小學之立敎明倫敬身。大學之格致誠正修齊之道。故類記之也。又次之以心統性情圖者。學問之道。在乎心之操存也。此孟子所謂學問之道。無他。求其放心之意也。又次之以仁說圖者。仁者心之全德。而孔門之敎。必使學者。汲汲於求仁之意也。又次之以心學圖者。其許多名目。皆求仁之方也。終之以敬齋夙興夜寐箴兩圖者。敬者一心之主宰。聖學之成始成終者也。故常居於敬。而天下之事。自非至健至勤者。不能管著。而非燕閑暇逸之所可及。故又使學者。早夜孶孶。不可有一毫之間斷也。學者誠能求端於太極西銘之圖。立䂓模於小大學之書。以存心求仁爲要。而從事於敬齋夙興夜寐兩箴之間而不已焉。則終至於盡性體仁之地矣。此退溪之排置頭緖與入路然也。十章之先之以立志章者。爲學在乎立志。志不立。則無所著力處。故使學者。先須立志。念念在此而不忘也。繼之以革舊習章者。人須有志於學。而不能勇往直前者。舊習有以沮敗之也。故使學者。痛革舊習。而無所沮遏。有所成就也。立志革舊習章之下。必先之以持身章者。大學所謂自天子以至於庶人。一是皆以修身爲本之意也。其本亂而末治者否矣。故欲使學者。點檢此身。不可有一毫之放過也。又次之以讀書章者。苟欲持身而不讀書。則心地荒塞。無以見聖賢之道。而所謂持身者。只是私意而已。故必欲讀書窮理也。此朱子所謂學莫先於窮理。窮理莫先於讀書之意也。讀書章之後。先之以事親章者。孝者百行之原。爲仁之本也。故汲汲以事親爲先也。又次之以喪制祭禮二章者。人生日用之大者。在乎冠昏喪祭四者。而冠昏之禮。用之於燕閑之時。喪祭之禮。用之於急遽之際。其行之也難。非素講究。則當此苟且之時。安能尋其頭緖。行之無憾也。且況養生者。不足以當大事。惟送死可以當大事故也。又次之以居家章者。家者身之常處。而其道最急也。且上旣有革舊習持身讀書等章。則已盡乎格致誠正修齊之道。而當推之於家也。家者又國天下之本也。宜乎此章之處乎此也。終之以接人處世二章者。人不能高飛遠走。而同群於鳥獸之中。則不得一日不接乎人也。又不能離衆遺物。而置身於穹壤之外。則不得一時不處乎世也。然則接人處世之道。不可一日廢弛也。此二章之所以爲終者也。而學而至於接人。使天下之人。各得其所。處世使天下之事。各中其理。則其非學之極功耶。學者苟能先須立志。革舊習。謹於持身讀書。事親極其孝。愼終追遠。至於居家接人處世。各得其宜。則此乃其修己治人之方也。此栗谷之整齊頭緖與入路者然也。蓋十圖則以獻人君。而以君德之所急者爲重也。十章則以擊童蒙。而以蒙學之所要者爲先也。故先後次序。大有不同。然學者察乎二者之間而有得焉。則自有頭緖與入路而不差矣。小生見雖如此。然未敢自質。伏願賜辨誨焉。

上李心齋 伏承下誨。提喩尤切。啓發益深。益蒙愛人無己之仁。不知攸達。伏惟日者。體道起居候。神明攸衛。一向康健。伏溯鑽仰。無任下忱。小生之牽引疾病。粧點雕飾。不覺其退托。而實歸於退托。苟非先生丁寧反復開示之切。幾枉過了此一生矣。大抵爲學。只是分別一箇是非。是則從之。非則去之。當日下工而已。質之美否。病之有無。事之難易。時之夷險。初不當論也。若或歸咎於此等處。是乃退托。而不肯用力者也。程子曰。善學者臨死生。而色不變。疾病慘慽。而心不動。張子曰。貧賤憂戚。庸玉汝於成也。小生之今日。正是用工好處。而反不堪其憂。則其用工之膚淺。操術之不正。爲何如哉。此小生之所以口不絶向學之言。足不到進學之地也。曾聖之易簀而終。失子之正冠而卒。一息尙存。不敢少懈。志乎得正而已。何嘗有一毫憂患病之心哉。伏讀下喩。不勝翻然驚悚。陽氣所到。金石亦透。誠意所孚。頑陋感發。伏幸孰大焉。小生雖不敏。請不敢復自托於疾病矣。

聞曄姪喪子徃見石嶺 人世悲歡兩無賴主張誰是問蒼天野花不識潛行意黃自高低照岸鮮