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愛菊序 余於花卉。無性癖。遇之則徘徊。過之則筌蹏。無一毫芥滯於胸中也。顧嘗愛菊。自許不後於淵明也。但平生無根蔕。如浮雲柳絮。一尺之舍。不遑寧處。自家一箇身。尙不能安頓。奚暇措置幾畦菊乎。數年來住着一間壤室。立則打頭。坐則容膝。偃仰屈伸。隨分而足也。庭除左右。種如干蔬菜。當一村要衡之地。鷄犬馳逐。兒童蹂躝。余憂其摧滅。以菊數十根。圍作藩籬。百方保護。昨年得實效。春茹其芽。秋摘其芳。余家始有菊也。今年則枝葉峻茂。依然成林。不知淵明之家。亦如是否也。周子有言曰。晉陶淵明獨愛菊。菊之生久矣。前乎淵明有幾人。後乎淵明有幾人。而獨推淵明爲愛菊。此不近於厚誣一世乎。噫嘻余知之矣。淵明千古一人也。世之尙論者。或以爲伯夷靈均。或以爲子房孔明。然則菊常有於天下。而淵明不常有也。周子豈無所見。而如是言之乎。余一樗散也。人不如淵明。詩不如淵明。酒不如淵明。夫婦偕老不如淵明。父子慈祥不如淵明。而引以自况。多見其不知量也。雖然高山景行之思。常存乎中。故自託於愛菊之列。九原可作。則余雖爲之執鞭。所不辭也。
祭奇友章一【宇夔】文 嗚呼。人生于世。壽之多者。不過百歲間存沒。以百歲間較之。則固有壽夭長短之不齊。而以千百歲觀之。則彭咸不足爲壽。冥靈亦不爲長。故達人夭不爲慽。壽不爲多。夫士之處世。苟能盡吾之道。可使令名不朽。流芳傳遠。則雖朝聞夕死。有何憾焉。然豈易言哉。抑不能修其道。而老而不死。長壽亦何益。嗚呼。余友奇君。幼而穎悟長而高邁容姿淸秀。氣宇端潔。旣親炙於平日家庭之訓。又文學兼之遠近人士一見。而語酬酌之贍敏。言論之淸快。孰不湊情服心。且廉而喜施。剛而不阿。平生足跡。不入於富豪之門。性癖頗在山水間。至於末藝。製述文字。透獲眞格。君時年二十有九。士友之所期待者。豈淺淺哉。嗚呼。斯人而止于斯。不可知者命也。不可信者天也。況上奉七耋重堂。下無三尺孤哀。德門洪。福胡至於斯。毅坤年自十七八。忝在末契。鶼蟨門屛。幾二十年于玆。當時君年於余少七歲尙髫齡。知覺所見。則已不可同日而語也。自近年來。相期日深。見勵彌切。話心內事如親戚。責善誘掖若嚴師。情之深義之重。不足以紙墨形諸君。嘗語余曰。吾與君以屯質相合。在君則謙辭。而在吾則格言也。若非知我之深。豈如是說來也。嗚呼。痛哉病未聞報。終未面訣。孰謂此友永作此別。第念君之精明堅剛。猶不能存。以余之昏弱孱憒。至此寄世。亦是異事。安知樗櫟未落。芝蘭先萎。駑駘尙在。驥騏前躓耶。仁者壽之。栽者培之。天之理固然。而顔淵之夭。冉牛之疾。古人亦有之。命矣夫。奈何。幸有賢諸季。在襟裾連床。於夫君抑其次。門戶之責。今焉在玆。而朋友之相從者。亦將有所依靠。余以是自慰。凄風一奠。情溢辭縮。靈若無知。哭之何爲。靈若有知。此心必鑑。
願堂上樑文 牛眠占山旣安。於萬斯年。君子之幽宅。馬鳴奏兆時享。不億其麗。諸孫之精禋。有齋將顚。彌年難新。竊念祀孫不主。數期未就宗議僉同。告成若神。我先祖道學有源。朝廷崇報之典。躋聖祀而不替。爾肖孫瓜瓞玆衆。霜露怵惕之感。惟家廟而敢忘。遺澤尙存。第見工役易就。至願所蓄。何患費用難量。鳩財有度。聚匠無方。材木年久歲深。不之他山而取足。雲仍家給人贍。盍盡自力而來相。移礎後先。面勢不改。置堂闊狹。體制得當。時序適丁。彌切追遠之感。致齋有所。宜伸如在之誠。礱斲維新。孰不改觀而獻賀。周旋有餘。獨無稱意而協望。秩秩衣裳。駿奔走而相禮。濟濟威儀。趨中矩而自莊。山益高而滴翠。泉惟冽而鳴鏘。聊拈短筆。用升修樑。抛樑東。道學復明倡我東。出處已正無與匹。棟樑宇宙有誰同。抛樑西。敗俗喪倫敎自西。狂瀾隻手恃誰挽。春秋大義無人提。抛樑南。大儒輩出最三南。肇亂如今先於此。無處安身何以揕。抛樑北。何處長安惟拱北。誑惑人心無所定。擧頭見日歎何極。抛樑上。惟餘所恃形而上。吾道由來否極泰。任重敢失昔時樣。抛樑下。人情如水盡趨下。脊梁高處便生力砥柱衝波不少假。伏願上樑之後。將事無愆。宗嗣福祿。念先敦睦。僉孫和同。享禮益勤。齋貌無彊。立例定規。永爲來裔所守。必參無漏。勿使隣里致謗。
祭族從希文文 維歲次己卯二月乙亥朔十二日丙戌。卽故學生金公希文卽遠之日也。前二日甲申。族從祿休。謹具菲薄之奠。操文哭訣于靈筵曰。嗚呼哀哉。人之一死。有生必然。不齊夭壽。豈繫賢愚。吾又何嗟。一理從前。結情所在。不得不憐。非我哭子。我哭我天。鍾期死矣。牙何更絃。嗟嗟希文。宗齋嫡傳。天資信美。學日乾乾。二中四下。次第究硏。晩暮作隣。輔仁罔愆。朝講疑難。暮閱簡編。蘭如其臭。金失其堅。間以游泳。山水結緣。象浦共舟。猿鶴聯鞭。斯之未信。共期餘年。會未三載。倏焉忽焉。臨化不亂。學實精專。今焉已矣。悵惘無邊。有疑難質。欲行孰先。踽凉何之。有淚如泉。君死忘情。我生情纏。天實窮我。欲忘難蠲。嗚呼尙饗。
與金仲翼【采衡◎戊寅】 稽顙言。弱線添長。陽泰漸回。伏惟此時。春府患候。無或添劇。而積年色憂。勞攘體節。得免生病否。憧憧懷昻。非他時比。孤哀子頑命不死。食息隨人。忍見節氣之遷易。痛霣罔喩。孤露之生。每念到兄邊。奉悶旣多。而抑有奉賀者。八耋老人。宿痾積歲。氣候淵氷。人子悶迫之情。固其勢也。而幸賴其家不貧。甘旨之供。刀圭之需。無所不用其極。而晝宵陪側。又盡其敬抑扶持之誠。人子之職。外此亦何有。如孤則賦命淺薄。挽近年來。生事益聊落。兼値歲饑。侍湯三箇月。滫瀡之養。猶不得常繼。於焉幾何。音容永隔。風樹之懷。益切莫追。到于今。雖欲承霎時之顔。供一日之養。其可得乎。乃今知古人所謂不可得而久者。眞非虛語也。此所以爲兄奉賀者。而在孤實爲臆塞處也。禮經雖曰。病致憂。而努力加餐。左右服勤。勿使胎憂於病親。則亦豈非致憂之一道也耶。勿爲過慮。益懋自愛。誠孝所格。終必見翔矧之慶。是之爲冀。餘眼眩筆顫。不宣疏上。
過北城亡弟家有感【七絶五首】 花亂墻頭舊路荒北門樓畔幾西陽悽凉故宅久無主芳草滿庭初燕忙桃花亂落樹陰齊竹外幽禽自在啼祇有春光摠依舊老兄何事獨悽悽手植梅桃半畝庭風前共嗅落花馨當時湛樂同衾處祇有萋萋暮草靑我弟今爲泉下客光陰已換十三春可憐濯濯門前柳分領東風掩北隣夕陽無限古城畔立馬無言淚濕巾春日已還人不返蒼茫心事似庚申【是年死故云】
考講嘆【七四 五四五首】 不患無軍患無將朝家胡乃困儒冠養兵厚祿期同作臨亂遺君少不難窮搜戶籍侵漁急幸賴全侯【都事克恒】試講寬王政得民爲本地國如盤石泰山安
山林學者辨 我國人謂學者曰山林。此大無識之言也。夫山林扺死不仕者也。若言其人。則巢許之倫是也。學者可仕可止者也。若言其人。則孔孟之徒是也。但許由讓天下之說。出於方外之書。其人之有無。不可知也。雖然以後世之祖述巢許者。觀之則其心可知也。之人也。以朝廷爲坑塹。以爵祿爲瓦礫。以軒冕爲刀鋸。堯舜揚之。不能易其節也。湯武聘之不能奪其志也。學者則不然。窮理修身。有道則見。無道則隱。然則謂學者曰山林。可乎。韓詩外傳曰。朝廷之士爲祿。故入而不出。山林之士爲名。故往而不返。入而亦能出。往而亦能返。聖人也。此三層說也。界至不同。門路各殊。天壤之不侔也。氷炭之相反也。混而稱之。可乎。今夫學者。學聖仁者也。其心初未嘗不欲仕也。亦未嘗必欲仕也。而通國勒加以山林之號。朝廷以此待其人。其人以此待其身。雖欲不往不可得也。雖欲有返不可得也。夫人幼而學之。壯而欲行。而今使之如籠中之鳥。穽中之獸。不得運動何哉。上不試其功。下不被其澤何哉。山林乎山林乎。夫何爲者。○初九日。朝雨一鋤。夕觀燈。盖張燈連三夜。今年別有朝勑。燈費以數萬計。