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次過鳥嶺聞杜鵑有感韻 客裡逢春旅思悲暮花長嶺馬遲遲鄕園送老違人事異地傷心有子規路當千嶂孤雲夕聲斷深山落日時吟癖却忘行役苦羸驂背上賦新詩
守苔湖【金鍾城地粹】 君有仙才君不知端居只愧聖明時長洲日暮孤村雨吟費茅簷幾首詩
籧廬說 人生無根蔕久矣。余賦命甚畸。三十以前。居先人之弊廬。三十以往。不常厥居。始于語山墨村。中于長城羅州。過十年所終于故土。七尺無捿泊處。或於弼瑞家。或於禹彦家。或於書齋。謀生可謂拙矣。蜂窠蝸廬。皆有所托。余以五行之秀。反不若蜂窩蝸。何也。族弟泰華。今月初六日。移居于語山。亦生理所致也。余以老妄之計。不顧有無。買其宅。不給銖兩。不成文券。但以空言質置。過旬日脉脉相眎。一莞而罷。余曰。此屋之與受。必有其數。而不可預期也。畢竟再從弟景秀。借十兩銅。宗中老少。合出二十兩。於是乎始有居室之名。但此屋距中饋稍間。晨夕飮啄。未免克艱。仰烘亦然。隣近來見者。或有嗟惜之色。傳聞者。或有鄙笑之言。鄙笑者。固不足道也。嗟惜者。亦非達觀也。景公見笑於晏嬰。孟嘗下淚於雍門。此不過童孺之見也。人生世間。如白駒過隙。凉臺燠室。豈爲吾千年之計乎。繡屋雕墻。亦豈吾百年之業乎。使吾置之玉堂金門。卽浮雲飄絮也。投之蓬戶桑樞。亦泡沫風燈也。范文正謂其子曰。人苟有道義之樂。則形骸可外。況居室哉。余雖顓蒙。所讀者。聖賢書也。所志者英俊事業也。今也則髮已種種。進不能立揚。以顯父母。退不能菑畬以訓子孫。此則吾憂也吾恥也。區區斗屋。何足爲輕重而累吾靈臺哉。過此以往。雖在溝壑。其心甘樂之。不以爲悔也。
先府君墓誌銘 府君諱重楫。字汝涉。仁川人也。仁川之李。麗朝以四大姓稱。奕葉嵬勳。磊落相望。與麗朝五百年終始焉。入本朝。諱文和。位至貳相。諡恭度公。寔貞僖王后外祖也。公有六子。五派居嶺南。一派居長興。諱昇。號淸江。以文章行義稱。府君八代祖也。諱堉。諱潤德。諱復顯。諱能啓。高曾祖考也。公以英廟甲午七月二十日。生聽笛里第。公自幼有志於學。以家力不贍。未能致力。每以爲恨。歲甲子始得僖錫入學立課至嚴。未嘗一日弛。迎致師長于齋室。聚門徒同學焉。供億之節。每自擔着。束手常禮之外。凡可以接待先生者。靡不用極。雖同學者。春秋兩節。必以盛饌饋之。若有文士至。則不論親疎遠近。必善視之。除鄰近出入之外。雖風雨寒暑。朝往暮歸。一日不離齋室。生徒嚴憚切磋。視以先生之先生。世間所謂博奕馬吊。歲時伏臘。馳逐遊戱之事。不少假借。歲壬午僖錫以丱角觀光于昌平。府君以峻價買筆。其他場中凡節。無不備至。甲申和順試亦如之。盖府君於敎子一節。雖傾家破産。無所介念也。洎丁亥僖錫讀書于古邑松湖。聞親癠而來。侍湯數日。遂至於不可救之境。以三月初二日。考終于外舍。臨終無一言及家事。惟以先老母逝爲泉下之恨。及立揚數語。諄諄於僖錫。而已享年五十四。始葬于小鉢山先塋下。孺人平康蔡錫垕之女。正廟丁酉十二月二十七日生。丙辰歸先君。克執婦道。舅姑曰吾婦。至親曰吾嫂。鄰曲得其歡。奴僕感其德。門內指揮。一從先君。於財産無所吝惜。故家間調度。常患不足也。先君沒。行素三年。後先君六年。辛卯正月二十四日卽世。藁葬于語山後麓先塋傍。男僖錫。女長適魏榮昇。次適金志河。僖錫男麟浩。榮昇男直祚。志河無育。麟浩男德愚。甫十歲。今己巳二月二十四日寒食。考妣移窆于先祖考妣新阡東麓。嗚呼痛哉。蓋先君以大姓後裔。落南數百年。門戶零替。常懷憤鬱之志。自得不肖。期待甚重。敎養至勤。必欲眼前親見樹立。而昊天不吊。先君早世。僖錫荐遭巨創。困於貧窶。不能自拔於泥塗之中。雖然黃卷工夫。未嘗一日忘于懷。但性質頑鈍。藻思不敏。出沒場屋。動輒見屈。天地劬勞之功。毫髮未報。今也則枯項黃馘。便同伴死半生之蟲。且今年方營緬禮之際。二月十四日。忽地奄遭子婦丁氏喪。精魂飛越。無所依泊。自量心力。不久在陽界上。泉下歸侍。不遠伊邇。故掛漏萬一。以俟後來子孫之興感云。銘曰。天長地久兮。李氏阡山移谷遷兮。永永傳。
祭蘆沙先生墓文 嗚呼。三代以降。取士之路。以科擧爲先務。雖通天之學。絶人之才。發軔之初。此道之外。無此道也。洛閩群哲。我東先進。皆從此路而發跡。僖錫不量才力。不度時宜。妄有志於古人立揚之事。而結髮入學。白首無成。累起累跲。仰愧俯怍。狂奔疾走。行若狗彘。迨其中年。斷欲廢擧。而先生有言曰。旣爲委質。則以不可必得之心。盡其在我之道而已。適値廣慶之年。輿疾赴圍。名忝榜末。天恩罔極。感恐無地。追惟今古感淚。悠悠此世。無所可訴。拜辭靈筵。低回而不忍發。路入鳳山。躑躅而不能去。泰山之頹。日月幾何。堂斧之封。秋草將宿。昔夫子去魯。有遲遲之歎。此去父母國之道也。今日小子之行。奚下於去父母國之道也。情溢辭縮。哽咽難裁。敢將寸笈。展此衷曲。
書高氏三孝門記後 余嘗聞金陵有三孝門。余壯其言奇其行。思見其遺蹟及後孫者久矣。一日有一介人剝啄訪余。余肅而入問其姓名。卽三孝裔也。袖示二卷書。一三孝錄也。一功臣錄也。因言其旌閭。歲久頹圯。棹楔丹艧。漫漶欹側。行路咨嗟。宗孫聖大氏。乃與孱孫數員。罄竭心力。廣其制度。建三架于舊址。將揭額。一鄕老宿咸曰。高門三孝。尙矣勿論。若司僕弘達。入原從功臣錄。則今玆揭額。題以忠孝。未爲不可。此意何如。余曰。忠孝本無二致。忠是在家之孝也。孝是在邦之忠也。昔人有言曰。求忠臣必於孝子之門。忠者孝之推也。之孝之忠。不必作兩樣看。而但朝家旌表之典。孝以勸孝。忠以勸忠。二者不可自下混稱。而若高氏之事。則三孝旣入旌閭之秩。一忠昭載。原從之錄。則合而命之曰。高氏三孝一忠門。誰謂不可。祈文者。名學圭云。
奉呈城主鄭孝成【待我極厚深以爲感以流霞酒呈上】 自幸溝中斷常容座卜春懸魚聞范郤乳翟見蕭馴縱有呑江夢誰成吸海貧山城一尊酒風味愧逡巡