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答韓舜明【圭星】 承敎露身云云。恐似不審此間曲折爾。蓋祖先世業。旣非身所能爲。則安得不欲死守矣乎。及至焚廬占田。違理强縛。則其見凌辱大矣。彼旣本非盜賊也。乃是所謂執法官吏。則吾之遭此。亦是爲學無狀之罪也。豈可自謂無過。而靦然視息如常乎。所以擬欲守基竢命。而被人强勸乃止。繼而有復舊之說。故不爲已甚之事矣。夫毁辱。亦由自己所召也。怨尤。又非君子用心。故不復責人。而專要自省而已矣。傳聞之說。應或浮實。而今亦不必細細。幸諒恕如何。欲往之敎。兩心旣已相照。則何必以往來疏數。爲情禮緊歇爲哉。

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答崔愿【甲子】 來通首尾屢數百言。蓋皆剝骨剔髓。摘心鉤意。擢發此漢罪狀。無復餘遁。正如三淵先生所謂假使尤翁復起。當一一承服而無緣解脫者也。惜乎。大犯之。有慊友職。而懼或良藥之莫救死病也。但據來喩。則以若足下之高明。倏忽七年之間。已累變權度。不免乎後明前暗之失矣。前旣如此。則安保今斷之必無錯也。今亦難必。則又安知後之更無蹈襲之慮乎。願足下之勉之也。其餘縷縷。則僕之不能使足下必如我心。亦猶足下之不能使僕如足下心也。當須條對。而大病濱死。飛魂莫招。姑且竢後。得不重見罪也耶。

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欽齋先生文集前編卷之十一

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答田永煥 新年新荷書。眼忽新意益新。矧審得體事之新膺遐福。尤庸喜慰。某齒添病痼。師誣轉益深。百憂煎熬。一縷斷續。孰謂六陽大道。乃被一陰消蝕。而蟣蝨乘勢鼓吻。螫尾播誣眩惑。來喩所謂道晦號蒼者。實獲我心矣。功業爲重。不計道義。此固先師責吳之訓。果在稿中。而今若容彼認印。則是實渠認敎之誣。而棄師誓守之訓也。豈復有一箇子孫門人乎。此當賭死血爭。而出認累月。尙無一問罪書。誠不免刀鋸在身。不知痛者也。奈何奈何。

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答李炳旭【乙卯】 聞方對越小學云。此是超凡入聖之書。革今化古底道也。其內外編。莫不引舜之事。是必有意存焉。舜人也。我亦人也。遇難事之親。則輒思舜之事瞽瞍。遭難友之弟。則亦思舜之所以處象。不以舜之所以事堯者事君。則不敬其君者也。不以舜之所以處二妃者處夫婦。則亂其分者也。況舜之納百揆賓四門之時。不信於朋友而能獲於上哉。明倫可法。具於大舜一身。人而師之。則是亦舜而已矣。望高明之亦孜孜爲善。以不負紫陽編書之意焉。欽齋先生文集前編卷之十一終

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欽齋先生文集前編卷之十二

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答羅鎭璇【乙亥四月】 所諭心性云云。大槩然矣。而黃勉齋。有形氣神理之說。蓋姸媸長短。一定不易者。形體也。淸濁粹駁。有萬不齊者。氣質也。神明運用。本善末惡者。心也。純善無惡。無所作爲者。性也。性雖純善。而不能有爲。氣可淸粹。而亦未自化。其敬循性理。而矯氣踐形。惟在此心。心治則爲聖爲賢。心放則乃獸乃禽矣。豈可自暴自棄。而失爲人之職哉。幸益自勉勵。毋損天賦之性。如何如何。

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次栗翁聽溪堂韻 堂前溪水響。日夜暫無停。世人同有耳。孰與先生聽。

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次湖隱亭【金海容】原韻 早業功名晩歲休江湖遠適復何求一區松竹淸風午兩岸蒹葭皓月秋獨唱琴歌誰去和每藏斗酒客來謀行人指點先生隱德與山高水共流

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次農圃【李京直還淵】韻 日出而耕日入眠可知農圃本心天暮朝雨露桑麻裏上下疇畇豆黍邊村叟携筇尋舊約野人載酒展新緣富春雲影潯陽月大德山高彷彿然

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次龜溪堂【金炯彩南斗】韻 大郊以北小溪西晩歲龜翁擇地棲進退隨機占顯晦浮沈觀勢任高低家臨泉石遙城市世數文章講魯齊漁釣時時兼嘯詠行尋一路不荒迷

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次市隱亭韻【金煕斗】 駕洛王孫自有眞藏修彌篤一亭新匣琴流水淸閑日壺酒飛花爛漫春潁水孤蹤巢父志雷山高節伯夷身今吾亦是採芝者願得小廛同結隣

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與鄭士洪 向進旅軒纔敍積阻旋別歸來餘懷彌切瞻望雲樹只增蒼蒼而已毅學識素昧心志茅塞如面墻壁雖欲開明得乎竊惟高明以豪邁之才兼勤篤之志前頭進就何可量哉近日玩索何等書籍諷詠幾幅瓊珠耶只切願聞未知那時相握刮目耶

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與李承老 城隅一分德容常依俙於夢寐而會合未易只切人遐之歎毅病日益尋業日益退悔尤山積益切無聞之愧而已回想今日遠近知舊先後殆盡人生世間如是其薄耶有時仰蒼未嘗不太息也未知幸賜一枉否

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與片茂景 會少別多恒切耿悵老拙齒益進而業益退譬如衰柳之質逢秋先枯歎之奈何聞君以若貧窶左右旋力薦香火於先墓奉將偏親菽水盡歡追遠之禮事生之誠爲何如哉今世變益極所謂人類敗倫亂常有梟獍之惡而莫知豺獺之報聞君之風則豈不愧死哉余聞而悅之玆以加勖焉

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與李性求 去歲一別書面尙遲懷想憧憧靡日不切病拙塊臥窮廬又逢新歲但覺鬢邊雪而已眼昏手澁看書作字都付諸先天衰陋之狀無足向人說道而徒增愧歎念君才高志篤進就之工能入於實地矣望須益加勉勵以成此世之眞儒焉

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悼高君誨 降爾固非偶秩何參奉官年雖異老少義必在心肝一病扁無術重泉鬼掩關應陪先子後珥管玉皇墻

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讀松江集 每謂相公淸直節出天忠孝有誰知文章餘事何須說敬叔聖徵宜有辭

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