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答田士狷 恩掩稿全云云。竊恐說者見一而不見其二也。夫事有經權。孝有大小。不可以一槪論斷也。亮矣。武伯不達無違之旨。夫子特爲再發。曾子問從親之令爲孝。夫子力言不可。是故小杖則受大杖必走。微過則諫大故自屛。亦天理人情之所不得不然也。申生之順命烹身。反爲陷親。原穀之救祖收輿。非慊忤父。然則揆度事變以不失義。乃事親之大節也。噫。先師勿認之訓。實是千古大義。凡爲子孫門人者。固當恪遵無違。而今日踵震之役。反證認敎之誣。在下者旣無諫止之力。則只得負稿自廢。不復與世俯仰而已。

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答安思彦【荷榮】 數旬之間。荐承寵帖。罔覺千里遠。而庶幾朝暮遇也。示意如是懇至。復何言辭。但近日院宇廟齋旌閭等文字之託。不勝其多。然以言乎賢祠。則旣經朝令毁撤。而今更新刱。事體有涉未安。以言乎祖享。則自有嗣孫家廟。而疊爲別設。有嫌私不祧也。若夫今日旌閭。則又不足言矣。所以一切謝却。觸犯衆怒久矣。尊門義起。則必非俗例比。而顧於陋拙之戒。柰何柰何。尊先集云云。只自道得鄙生向慕而已。已頒之乏。何更謀及乎。

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答鄭周源【癸未】 欲來未果。知緣勢使。而日用動靜。莫非下功處。必須自奮自省。克敬克勤。見善必爲。有過必改。六經四子。作家計。四勿三貴。爲身符。使此七尺。挺立兩閒。俯仰無怍。體用有度。然後始不愧乎爲人之名。盈天盈地。其類萬億。我爲堂堂丈夫身。爲彼萬億最靈者。乃不自充其實。汨沒乎聲利之海。纏絆乎習欲之叢。轉輾因循之閒。虛抛了難得底好箇光陰。畢竟無一成就而老朽無聞。則豈非切痛愧恥之甚者乎。益須及時努力。期成天下第一流。可也。

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與蘇進士【乙丑】 向者。朴察訪及諸友之被招入府也。諸公以來月三日。會玄齋宿。亦聯祭於墓。而祭物。朴擔云矣。昨得黃啓陽書。亦言諱日處義事。蓋初忌偃家。情禮未安。固知尊駕之不俟暇。而自顧賤疾。夏益凜綴。參末難必。實不勝悶鬱。且得士狷書。謂李敬煥傳群山日人有墓畓差押通知書於權純命云。此又吾門大耻也。亦不可不會商爛熳也。近日畿湖諸論。皆是湖非嶺。不待百世論已定。而惟徐鎭英南軫永。力言吳是玄非。可謂三眞獰同一腸也。而如徐宋輩不嫌老醜。附吻逐尻。以誤後生。殊可哀也。

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答崔【秉周○甲子】 伏承寵翰。特垂厚眷。而吾門碑鬩、斯文稿禍。反覆始末。辨析剖破。使邪正是非。明如陰陽白黑。而終以歸結於天理之有定人力之非關。苟非所見之卓。所存之正。何以及是。益望發揮正理。恢張公議。使四方瞻聆。有所標準。一邊反側。知所畏服。震之搆捏虛僞。矯亂認印。及守稿聲討。人之攻之。云云。誠如尊喩。而紙末勿慮之敎。又荷提牖之盛。但誣人不服。稔惡罔極。自戴讐家日月。而汚辱先師大義。思之痛甚。斗覺病增。奈何奈何。

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答崔【秉周】 檢言沮認妨業。罪已成案。事已歸決。而特念事體欲得和姜。圓滿解決。不然則斷用最後手段。云云。然脅和則無師。囚削則無生。二者皆不可爲。則只有爲師舍生一途而已。然須沈著從容。取得正義。不必躁競觸拂。雇勇沽直也。各處先墓。次第省回。惟粉洞一處未畢。而靜毅及族皆未得晤。甚可歎也。皆欲省行。或有涉避之嫌。然人謂判決正律。自有前期。今日之呼。不過議和。不必徑出。鄙亦必要不入。未知雅意更如何。講論義理。恐只今日。幸速回敎焉。二百之擔。固非難。而自辦不得。責人亦難。此等事。惟與家弟商確如何。諸公之自願同義。令人欽仰。然於事則無關。延及無慮者。誠然誠然。

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答崔【秉周○丁卯二月】 承敎尊先碣文事。旣蒙眷寵。敢不惟命。但崎嶇殘生。禍釁日積。按劒索瘢者。在在堵立。今日文出。則明日辱至。謗詬之酷。必甚於前日矣。此漢固不足惜。其貽尊先之辱何。不若另求作家。用發潛德。以傳不朽。而矜此殘喘。俾安賤分。不勝幸甚。俯敎鄙師門事。近閱晉印之本。則改削添拔。手分現化。淆亂大稿。不可勝言。須合對準立辨。以俟百世。而頹敝恁地。不能收拾。慨然浩歎。柰何柰何。本欲文成奉復。事不遂意。敢此仰暴情實。特恕稽復之罪。如何如何。

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與黃啓陽【戊辰】 元氣說。昨夏上覆中。僭易控瞽。得無大悖否。蓋尊執立論。一宗張子。初非刱異。然推衍之過。易生疑難。且未認可於先師。不必專主。而姑從師說。恐未知如何。聞震徒。敢謂尊執。以異論見外於師門云。彼固出於誣罔忮克之私。然人之言亦可畏也。申文貞之名論正義。誠如尊喩。而柰何沈湮。兩朝一未經栗尤諸先正之論耶。無恠其來後人之疑。實所歎惜也。今尊執。吾門宿德也。倍加葆重氣力。以嚴衛闢焉。生自見遺訓後。杜門埋影。不問山外事。而畧有鄙辨說數條。敢漫奉質。特賜斤正批回。大仰大仰。

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答蘇進士 噫。陰震天性好勝。而率下狂徒。喙喙爭鳴。欲戰公議於天日之下。彼家日月。或有崦嵫。則將何以發作也。須可憐也。

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答文正明【宰錫】 承喩萬東廟事。亨旣立撤。義難坐恝。不可不行所當行言所當言。而一身之利害禍福。則付佗命物者而已。乃令允不舍備嘗困苦。以相從於險阻厄窮之中。言念其意。殊不可忘也。願益縱之使學。俾有成立。不但縶家事。如何如何。記昔農巖嘗曰。堅忍刻厲四字。正是吾儒所少爲學。雖忌用功太過。亦少此四字不得。切冀。於斯勉力不怠。終是日新。俾余亦得相觀以善。如何。

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與崔斗烈 論語曰。君子憂道。不憂貧。從來讀者多錯認語脈。不會文義。故曰。學道者。雖凍餓死。不憂。此大謬也。人生有父母妻子之親。斯有仰事俯育之道矣。夫貧富有命。非憂之所能移也。孝慈有性。當憂其所未盡也。君子之憂。憂其在己者。非憂其在天者。故聖人云然也。橫渠先生言曰。付命於天。責成於己。責成於己。言憂道也。付命於天。言不憂貧也。憂道。則耕耘。皆道中之事。又何憂貧之有。若其耕也。餒在其中。此又非在我者。

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與房美卿【煥永○癸丑】 天道環廻。節氣更新。恭惟兄體撫時膺休。病隨歲去。德與日新。襟懷益脫洒。胸次復光霽。果與春和景明。浩然同流也耶。凝誠遠祝。實在於玆。弟冬春來。百骸罔不受病。㱡㱡去泉底人。不遠天之所廢。謂之何哉。桂候。今正念間始承。而兄之緣病未進之由。業已詳達耳。尊先稿那當入島耶。聞兄入峽之計已決。固仰隱德之盛。只恐從此聲氣之落落耳。

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與崔世昌【光煥○壬戌】 去春水原金世基歷訪金令福漢氏。則以爲艮門人有新學。有太乙敎者。不如不受贄。云云。先師聞之曰。髠削者固已削名。而如有乙敎者。斷當割名。云云。近覺加麻錄有參乙敎者。衆議紛紛。而有謂尊亦傳道于人。又前期往車葬受服而來。云云。此言奚爲而至乎。左右間詳示。至仰至仰。

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答韓子閏【憬】 承敎校稿事。謹悉雅旨。且承師敎於海上。然事目大而手眼底。實難容易擔夯。加又日被數十冠童坌集趂課。顧無虛靜看書之隙。忞忞焉憒憒焉。徒費了好箇光陰。恐無以副囑。悚息悚息。黃友去書。當討便信傳。而遺集輪送。亦當依戒矣。

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答盧文汝【哲鎬】 秉心昏陋無似。不自齒人。猥蒙足下特賜古書。所以稱引許與者。逈出尋常。區區瑟縮。不知攸言者久之。夫道全德備。聞早濟後云云。是蓋積誠施廣底大君子責也。心是何人。可敢承得乎。垂誨開蔀之敎。固知出於謙牧詢蕘之盛。而自顧空疏。悔尤日積。雖要醫治。而不能得。况暇能爲賢明謀也。因念先師雅言。心本性三字。盖心而本性。則爲聖爲賢。心而自用。則爲邪爲狂。此實得失善惡所由之機關也。竊要從事而輒告之。以爲共修同勵之資。得無以已見之昭陵而覆瓿也歟。

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答權【球煥】 示敎縷縷憂道切切。益令人興吁也。心性尊卑之說。是無可疑者。而世儒不察。空自譏訿。蓋人之性心。卽天之太極陰陽也。旣無兩尊。則必有一卑。陰陽不可謂尊於太極。則性豈可謂卑諸心乎。若謂心性一物。原無尊卑云爾。則自程朱栗尤諸先生以下。性卽理。心屬氣等說。不啻丁寧。焉可誣也。雖然亦須任佗呶呶。不必與之紛紛。盖無益於自修。而徒增外侮故也。如何如何。

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答金致駿【乙丑】 書役事。業已他委。不必追提。而欲枉之敎。路賖。何能容易乎。惟心心相照。事事取大。隨聞規勸。隨書切磨。則雖室是遠。何殊聯床所諭。震事。辭旨正當。識見之高明乃爾也。楊墨之論仁義而有差。則孟子推極於無父無君食人之獸。必如血讎以闢之者。以其害道故也。況震之得罪三綱者乎。幸明辨痛斥。以承孟辨於三聖大業。至仰。

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八景【羅州】 烏輪轉出瑞山東一色連開錦帳紅可使容光還有照猶能帶影暎無窮方昇海底千峯曙已到天中萬國通寒暑短長隨序變向陽物物自成功【瑞石昇日】聘目書樓四望同錦城山色夕陽中谷連反照濃楓葉峯掛綵燈剪蝃蝀海面影浸紅浪沸樹頭光射紫霞籠金烏飛盡霜鴻至時已黃昏有月朦【錦城落照】榮浦古來勝地鳴棹歌隱隱隔江淸夜深寒水烟深樹風滿高樓月滿城楊柳辭傳先後曲梅花落盡兩三聲南天十里依稀韻散入金龜洞裏程【榮浦棹歌】山樓寂寂雨徐徐蕭瑟寒聲秋滿渠振鷺群飛尋向瀬游魚活躍復潛蕖初疑松韻隨風散更作珠鈴着葉疎挑盡榕燈眠未得令人忽憶故園居【廣灘夜雨】雨歇芳洲夜隱蘆秋天明月照江湖遙懸雲末千金鑑幻作波中一顆珠成三影子詩仙李滿百精神玉局蘇以手淸光如可把掛移壁上作氷壺【錦江明月】十里平原野草華小兒爲伴唱新笳腰粧班彩雙雙服頭抻深紅一一花歷歷淸音風裏散依依妙曲日邊斜未知聲聞上天否月隱東西雲半遮【放牧淸笳】草頭點點翠飛烟頃刻乘風直向天鎖去林深蒼霧暗浮來空半白雲連朝從峽屋靑山下暮起江村綠水邊可使火車宣造化長程萬里卽綿綿【廣坦汽烟】曉霧烝生半日靑乾坤漠漠夢難醒幷雲濃墨千山合擁樹和烟四野冥花色沈昏今不見鶯聲收歇亦何聽陰陽亂氣能成此蓋是爲氛豈謂靈【廣巖翠霧】

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與吳雲坡【京來】唱和【四首】 峯岳四圍一路通短松脩竹帶淸風烟凝柳葉春長綠雨浥榴花夏自紅鶴背雲光山影外牛邊草色夕陽中多少世間紛擾說不須屬耳辨雌雄道林山水愛吟詩多小風光際此時滴園篁露登書史滿壑松濤瀉硯池盤羞交錯供魚菜宴樂從容非竹絲更使淸遊何處得談懷且惜夕陽移落梅花笛滿江城去踏閑聲步步輕泰山作祖千峯揖左海爲宗衆水傾雨過簷角垂銀白風動簾釣掛玉淸童子亦知斯寂寞買來柳店一杯盈夕日反輝掛玉釣簾頭山色畫紋浮暗雲釀雨薰如夏疎竹引風冷似秋松院月明捿宿鶴蘋江水濶泛閑鷗靜裏吟觴塵累遠人生行樂復何求

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登臨 沛上春華入遠望。家家紅綠摠生光。十年埋沒窮林客。此日遨遊物色鄕。緩尋流水笻頻住。遙指名山語更長。乘醉渾忘歸晩路。夕陽已下遠郊荒。

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