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卽事 繞屋松筠鎖洞天。城塵不到土床邊。別圃奇花紅綻雨。小塘弱柳綠含烟。醉後發歌如靖節。靜中觀理學伊川。隱居滋味於斯足。俯仰寬舒覺浩然。

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重棲玉山精舍 抛卻林廬歲月深。今來景物更怡心。平安脩竹如相待。綽約新梅且可尋。石竇甘泉能養胃。山巓靈籟㝡寬衿。從玆永棄塵間事。只把殘經樂嘯吟。

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次鵝汀送人韻 春末相逢冬已過。送君怊悵到江波。曉鷄喔喔歸雲散。金馬迢迢去路多。雅契關情頻攪夢。離盃入手懶爲歌。歸家且莫書音斷。流水聲中日易斜。

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答田仲陽【華九○戊午】 先生。吾以父視其子。又曷敢不愛。愛之。欲其德進。進德。欲追古人。人之至情攸同。同門顒仰。奚但如古人慕朱愛蛛之眞切已矣乎。伏惟執事素以天賦之秀雅。復加家庭之擩染。其於斯學。淹博而高遠。況今夷獸縱橫人物渺然之日。其責將誰之歸乎。願無以晩暮年紀而或倦。益更將要約工夫以自持焉。弟則鈍駁之質。加以錮疾。嬾散之學。兼之多難。不能自力。徒切空心。譬之惰農望秋。豈能有收乎。幸惠德音。時警昏憒。如何。

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答李參奉【鍾元】 逖違光霽。忽奉崇牋。綢繆之切期與之深。亦不下於我之向往。敎某事。聖意如許。敢不承奉。義利公私之分。操縱抑揚之間。察之甚精。守之益固。此輔扶牖策之功。實專責賴於親誼地矣。今洪流滔天。勢甚洋洋。鴂蜮鬼狐。縱橫溢目。吾輩所當力與衛閑。而顧此陋劣。無由奮振確張。其在尊誼。應不冷眄。而幸益箴砭良誨。如何如何。

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答趙雲卿【熙濟○丙寅】 黃花丹葉。旣饒名山幽賞之興。火棗星柹。復荷主人物外款待。未及登五仙碁席而已。優得一日欄柯淸緣。此時此行。可謂生平得意也。百里峯巒、九折水石。歸尙森然集目。今又獲承雲朶飛翰。滿紙烟露語。令人發飄飄想。而庶幾復攀高標於白雲翠竹之間也。俯詢尤翁明德心性情具衆理是性應萬事是情云云。此本出胡雲峯說。然細論。則衆理是性也。具是心所具也。若只硬主具衆理是性。則有以理具理之嫌。更詳如何。

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答崔成五【暻烈○己丑】 向囑齋聯。拖今未副。誠緣五官失職。甚矣其衰也。聯句香樽似續黍千禩。寶樹參差花四隣。忠孝相傳修世業。文章不替立家聲。如此如何。然恐未合用。諒恕如何。

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答李起興【○丁卯】 足下遠問死生於寂寞之濱。況又所憂者道而所謀者學乎。雖然自有斯文之變以來。鄙爲一番人所欺陵戮辱。遂爲世棄。關門思咎。乃荷寵與眷眷。逈出尋常人。豈或未及致察而然歟。抑自有獨見於衆惡之中而然耶。三復以還。懼先於感。蓋懼釁禍之身。將浼足下之淸修。有礙一日千里之槪也。足下如以爲不然。則請從此而益聞所不聞焉爾矣。所詢可逝也不可陷也。妄謂人或使君子至於可逝。而不能使君子至於陷也。未知雅見更以爲如何。

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與田仲陽【甲子】 今日推稿破認。乃執事一生繼述大事業也。此若未能出稍。則從前苦苦辨斥者。摠歸烏有。而反實彼誣。先師永爲春秋罪人。更無有脫白之路矣。明明在天之靈。肯曰予有後乎。此不得不薪膽刻起。以死血爭者也。陪從則鄙意士毅不如次允。蓋毅是門生。允直血統也。以子孫承遺書。以還自家父祖之稿者。何必待外人哉。彼若不出。雖至時索。亦無害於爲先之道矣。空國而行。是亦不然。此事爲結鎖。終極而更無後繼延待事故也。十分體諒。卽卽斷行。如何。吾輩則因令姪不能用力。而執事則不然。家事任長。承先爲重。復何憂何懼乎。灯下走告。率直觸冒。更望黙宥焉。

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答田仲陽 日昨令允便。擾未及奉復。而先師後稿。想已照數完璧矣。當初。鄙亦非敢靳持也。旣已始作。故懇卒抄編。而終不見諒。繼以書促。又使令尹來督星火。不饒時日。必盡數收去。使所謄者。無一成編。而又太半誤落。便成無用墨紙。而亦不聽一冊留準。此何風色。此何模樣也。誠自追悔始抄之妄料。而前日鄙謂緩置原本。急索副本者。恐吾陷死見失故耶者。執事雖云非情。而鄙則見今事。必更起惑也。從此入深絶影。不復與聞世間一事。抱經枯終計耳。

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答金鍾淵【丁卯】 所需立記。此亦非必言語文字以求之。須是自立其志。自立其身。以之立命立人。皆在我而已。況又齒當自立之年乎。易曰。立人之道。曰仁與義。必以仁義立心。誠敬立德。立於孝。立於禮。然後乃可與於聖人之權矣。昔伯夷當亂而讓。諫伐而餓。以扶綱常於萬世。其立廉高風。眞可謂窮天地亘萬古。獨立不顧者也。士當今日。目見夷獸交橫民生倒懸。尤思所以自奮自勵。立天下之正位。植宇宙之大紀。亭亭堂堂。不偏不倚。使後之視今。猶今之視昔。豈不誠大丈夫哉。苟能如是。則記不必作。而亦無所用於記矣。惟君勉乎哉。

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答羅寧淳【癸亥】 趁島倥傯。歸又伴衆。往來。皆不得叩仙扃。此心缺然。迄今不自寧也。來諭讀書二字。正歸虛境。云云。此何言。此何言。所謂讀書。非別件事。只是欲明行身之理也。隨其所明。而反躬體察。則日用之間庭戶之內。無一非責實可行之地。夫何患乎虛境之歸乎。庸俗之醫藥。此最難事。昔王少湖有曰。學者。須卓然以古人爲師。一言一動。念念不忘。師古絶今。不作後世人物。乃爲有志。若曰生斯世也。爲斯世也。善斯可矣。其鄙陋懦弱。不亦甚乎。此言警切。可堪咀嚼。聊此漫及。幸體會如何。

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答秋敎熙 斯文擔負。何等重大底。而謂是亶在不肖一身乎哉。此區區所縮踖不敢寧焉。承敎待症之求。竊恐不必佗訪。只就所讀魯論中。切己體察。竭心實行。則一言半辭。無非吾當用神藥。豈非懽忻感激處乎。且所疑弟子入孝章云云。文與行旣有本末之序。又貴輪翼之工也。則字當着眼看。豈曾六事行得盡。然後始學文之謂乎。

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答李燮周【○丁卯七月】 頫詢晉事。果已印行。而其於手本。改換添刪。不勝數量。此則更無可論矣。都刊則近移宜寧光州。以終後稿之役。然後稿手定本。則不分原續之編。且辛壬兩年稿。則未及合編。今日主刊人。必從晉本。而分原續。合辛壬稿。然則此爲第二晉本。而不可謂是手本也。深衣之制。南方亦多用家禮註說。而先師晩年。深取江永之制。蓋其制甚正。其據甚確故也。江說曾未及謄置。而高山鞠友家有之云。從當抄送一本矣。諒之焉。指尺必伸中指中節兩紋。乃適矣。若屈指取曲尖紋。則衣大不適於體。更商如何。

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答李燮周【己巳正月】 諭及進學之趣購書之多。甚善甚善。讀書次第。當依要訣。循序致精可也。神主牌子云云。來諭槩得。而文廟聖哲諸牌之大小長短。各不同。鄙亦未及考詳其書矣。宗孫親盡埋主說。載在師稿。可得以參考矣。如何如何。所謂購書。與違訓之役。誠亦有間。似不必力辨也。念修堂下竹林一邊。入鐵線之測。每被迫逼。然顧此窮漢。進無所向。退無可藏。勢不得已。坐而待之而已。集義錄如是抄誦體念。得有實效則善矣。而至於弁文。則無乃近於文具也耶。況今禍厄當前。亦無搆思及此。得荷容寬。幸也。尤翁亦有書社輪誦一冊。前此未見耶。

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答權五重【甲戌】 前擧丈夫子。以悅親志。今送遠程專使。俾審省愉。俯仰先後。固不勝喜。況承尋數工夫。不至間斷。此又最好消息也。男兒事業。自不艸艸。果能立得實志。著得實力。則日用百爲。無非下手實地也。益須究極於雅俗聖凡之分。精覈乎理欲公邪之間。而大奮發。牢策勵。如何如何。

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與田東麟【壬申】 人在天地氣數中。吉凶禍福。無一息暫停。其在天地道理中。是非得失。亦無一息暫停。吾儒工夫。只在隨遇究得原來道理。隨手應得時下氣數。亦要無一息暫停。所行有窒礙處。必思有以通之。是其義漸可精。仁漸可熟。而幸入聖域之要訣也。此是先師遭子慽時。答崔亨植書也。賢者旣向此學。用志遠大。而乃以家故不能專心讀書云。爲之憂慮不已。賢於前年。救我弟急。而我今不能紓賢之憂。人之無能。思慮奚益。幸以先師此訓。時常體驗。毋或放散而益自奮勵。如何如何。

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奉和金痴村【永萬】兼呈濯斯族兄 生今慕古事皆疎。端合荒山友鹿居。白死難爲阿世學。一生虛讀壽民書。松床時睡忘機鳥。筧水猶藏得所魚。多謝詩仙探勝遠。紫霞碧樹獨尋余。

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答芮【大僖○乙丑】 自荷嚴鞅之屈。每切高山之仰。卽奉綺牋。獲拜審尊體之大安。竊不勝嚮義之喜。承敎備悉。而陰震之忘師戴日。不待姜訴而乃著。所謂梏之反覆之禽獸耳。固不足以人道責者也。至若田公。則初雖動於其子。而旋復持論如舊。不至顚倒耳。水災事。哀我鮮民。旣亡塗炭。又罹洪水。荀子所謂昊天不復。憂無疆也是也。

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