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五代祖妣孺人洪氏行錄
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五代祖妣孺人洪氏行錄 孺人姓洪氏籍豐山父諱複東大提學龜后生于錦東里第容貌豐厚稟性靜貞及筓歸于我五代祖諱宗傑先其歸舅已下世惟姑在堂志體之養極執婦道姑以宿患長在委席孺人侍側不離湯藥煎粥親自任勞適口之味便身之物盡誠極備姑歎曰吾婦眞孝婦也嘗隆冬姑病愈劇思鮮魚傍求不得乃携筐下川邊時氷雪堅合彷徨思求忽然視之滿尺魚潛伏氷底携歸供之姑病得蘇鄕里謂天感所致及姑終喪葬祭節克盡其誠宗黨稱其孝不容口英宗乙未夫君得疾累月委席醫藥無效孺人齊沐中夜禱天壽旣盡血指下咽卓異之節不可枚擧六月三日夫君卒哭擗之痛哀毁之節觀者莫不欽歎葬老安面川邊嶝負庚原朔望省墓哀痛淚灑草枯省內章甫擧其孝烈聞于本官及道伯有嘉尙之題而後承衰替未蒙旌褒痛恨奈何噫孺人懿行如是而尙泯沒無聞故不肖謹述至此俟後外史氏立傳云

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祖考東庵公行狀
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祖考東庵公行狀 公諱東煥初曰日煥字明元東庵其號也始祖高麗上將軍諱富入本朝諱源司醞署直長寔爲羅州派之先祖也諱璡工曹典書本朝除戶判不仕諱公彦糴城君諱諿式目都監諱自康世宗朝文科諱繼祖將仕郞諱逸孫丞旨諱昶號止齋成宗辛酉生員中宗庚午文科壬申選入翰院丙子出宰務安歷東宮司書成均館司藝司諫院獻納司憲府持平議政府檢詳舍人世子侍講院弼善諱士愔龍驤衛左部長諱德謙工曹參議諱海崙號松島仁祖甲子進士除孝陵參奉三子七孫俱中司馬諱僖生員諱天心生員公六世以上也高祖諱以榏曾祖諱宗傑祖諱漢綱考諱相采妣珍原朴氏生庭考諱潤采妣光山李氏彦樹女婉淑克配純祖壬午生公于錦城東里稟性英邁才器過人孩提能讀文字事父母極孝與兄弟湛樂敦於族戚處事審愼發言公正持己以謙接人以恭早事擧業屢見屈人皆爲公惜而公則坦如也行事未嘗有苟且辨理義處言甚侃切聽者灑然矣居內外憂哀毁逾制喪葬祭祀一依朱子家禮家雖貧祭需則極力辨備前期齊潔親自設饌致如在之誠或爲人質決片言剖柝如江河之決利劍之斷人莫不信服公卽不肖之王考也壽祺不遐未得承顔而聞於長老則公志氣軒仰言談確實有足感動人者想像此言怳然如目睹耳聞也噫公之嘉懿尙今播在鄕人口頌而豈無後泯沒之歎也嗚呼痛哉不肖無似學淺文拙豈能述狀德之萬一只謹敍如右以俟後君子考質焉

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奉謝艮翁所贈欽齋銘
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奉謝艮翁所贈欽齋銘 十載守欽尙躁輕。一銘爲我解心酲。顔生鑽仰才應竭。晦老規箴道自成。秋江月白開眞面。古鏡塵磨露本明。從此齋居持有術。孜孜庶免枉勞精。

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答蘇在駿
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答蘇在駿 半途分張。中心缺欿。但尋眞未果者。自有前期。亦何須深致慨也。今日時潮澒洞。士論橫潰。兩儀昏而三綱淪。吾之所望於高明者。益不艸艸矣。必須奮發大志。牢着脊梁。以立凝重沈確弘通剛毅之業。至可至可。士狷遠回。多聞所不聞。恨不得與高明參聽也。且亂本通行。無人抵當。只須立言辨證。以竢百世。而落落零星。未易會合。須切憧憧耳。

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答裵聖洙【○壬申】
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答裵聖洙【○壬申】 來書承展。而近思切問及義理精微。盛課向上。豈不喜慰。但命性天道。夫子之所罕言。子貢之所不聞。曾子一貫之聞。亦在隨事精察力行之後。更願高明必須先從日用實地下手。寘此身於先王法服聖人言動。立此心於流俗之外事物之上。體驗乎四勿三貴。準的乎五典三德。以專力於眞實繼開。則庶幾足目俱進。理事相湊。無或爲摸象揣籥之落空。而忽不知昭曠正大之入眞矣。苟如此則來諭所謂養性正情。氣明慮精。處事無失。人欲退聽者。亦在其中矣。如何如何。

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答裵聖洙【癸酉】
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答裵聖洙【癸酉】 承詢陰陽云云。蓋是兩者。無端無始。未嘗斯須離隔。而其曰天地未生之前是陰。已生之後是陽云者。如曰公事未判前屬陰。已判後屬陽之說也。其實則天地生未生。公事判未判。何嘗截然分異哉。通書理性命章說。先師嘗有所論。見前稿十五卷。雜著七十三板左。檢考如何。

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答裵聖洙
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答裵聖洙 一幅書十絶韻。令人慰頹而忘病也。承諭切己明訓。要不出於來書所論矣。蓋知志之不篤。則必自立以篤之。旣念誠之未至。則須卽存而至之矣。只患病之不知。旣知其病。則藥不外是矣。豈可佗求乎哉。証正云云。盛什大槩字順意圓。而體亦不滓。可見近日進修工程矣。但心統性情一篇。略有改動。此實近日講學家正異分關地頭也。不可忽也。疑禮云云。弟有一子。旣立兄后。則自不得更子之矣。日後神主亦只得班祔而已。所謂一子待生兩孫。而所後所生各自后之云云。此乃近俗謬例。而實非禮也。不足爲據也。所後母改嫁。則只得單奉其考而已。母嫁已與廟絶。豈得借其姓而作虛位乎。專不成說。如何如何。

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燈說
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燈說 夫形於天地之間者。皆物也。而物必有理。具於其心。是乃本之太極。而各一其性者也。蓋燈之爲物。實在於器。心屬火。其體。則炯然不昧。而極其光明。其用。則燭物自照。而隨其所應。有似乎月之體鑑之照矣。然若不能挑其炷。去其燼。則火漸隱微。明者自昏。不復見其炯然者。而見是燈者。將謂火固不明矣。烏在其本之明也哉。噫。吾知之矣。夫灌漑以油。而燈之昏者。復其明。涵養以敬。而心之失者。復其天矣。若不制其慾。變其氣。而徒謂吾心本明。則不其迂乎。見其昏蔽。遂謂心固不靈。則不亦謬乎。學者因其發。而接續充廣。如火之始燃。遂明其明德。則奚但燈火之明而已哉。

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鞠重殷字說
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鞠重殷字說 顏淵之問爲邦也。孔夫子折衷四代禮樂。以立百王大法。其乘殷輅。蓋取質之得中也。夫乘輅。所以行于道也。苟不堅實朴厚。其何以載重而致遠哉。鞠氏子重殷之冠也。余以乘遠字之。而爲之說曰。士之志道。亦須用堅彊確實之力。乃可以負重行遠爾。仁以爲任。任固重矣。斃後乃已。道亦遠矣。必當弘大其輪。剛毅其轄。忠信以爲輗。篤敬以爲衡。發軔正路。一日千里。由顔之進。而追孔之轍。則豈惟一己之立達而已。將見天下之歸仁矣。乘遠乎。勉之哉。

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辭成均館副館長【己丑三月】
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辭成均館副館長【己丑三月】 成均館。乃賢士之關。禮義相善之地也。而挽近士習不古。先王冠帶。尙矣無論。甚至於削髮毁形洋襪黑衣者。周旋於聖殿之上。而靦不知恥。其所以振整風綱。竪正士氣。逐遠蠻習。持守先典者。責在館長。則區區如心陋劣。何敢忝在副館長之任乎。敢玆辭單。亟賜改遞。俾安私分。幸甚。

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過沙溪廣石臺感舊【相別于此豈知石村永訣之日也】
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過沙溪廣石臺感舊【相別于此豈知石村永訣之日也】 臺畔殘花亂祠前暮草齊空餘舊客在獨過石溪西嘲我着高笠自脫頭上巾手持覆我首換着舞溪濱【振衣戱也】公命石村歌公醉石不醉石村勢已迫請代同甲妓【庚午妓也】庚午代石村跪坐出老怯卒發界面調斷續不成曲換着乘轎返二人坐盤石石村喟然歎此會難再續石言此洞中君我少年迹已往五十年將來餘幾日今會作明散可以永此夕携手不忍分㳂溪屢移席主恩猶未報恒言負平昔未逐歸田計嗚呼就窀穸

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與李靜齋【甲寅】
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與李靜齋【甲寅】 嗚乎。今日事。天也。非人也。夫復何言。然忠亮義理。貫徹宇宙。可以質千古而竢百世矣。亦何憾。亦何憾。願存沒順寧。以究所學。

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贈汝直宗
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贈汝直宗 蒼烟細草一笻輕。戶外跫音眼忽明。襟裾猶帶靑山色。鬚鬢初醒碧澗聲。從容講席春風轉。灑落心田夜氣生。共君荷仔斯門事。百載腥塵一掃淸。

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見山宋公【】淳輔】挽
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見山宋公【】淳輔】挽 氣邁才豪質硬堅。五旬講學得歸全。胸襟灑灑難容芥。辭令便便卽倒川。躍爐劍鐵殊凡器。出水芙蓉露本天。莫恨生平齎志沒。塵編留待子雲傳。

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上艮齋先生
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上艮齋先生 別紙伏悉。而猥筆科義。雖一話頭。其義則恐自不同。蓋尤翁之意。推本而指其根柢。苟會此意。則非惟動之靜之者爲理也。萬山靑黃綠白。何莫非太極乎。然理無爲而氣有爲。故其能動之靜之者。實氣之爲也。非理之自爾。蘆丈之論則似乎理眞動之靜之者然。然則此物實有所爲而奪據氣位。可乎。語默之理。固是性也。而若以語之默之者。卽喚做性。可乎。惟其所見如是。故其說至謂五常偏全圓融於統體太極。云云。誠可異也。下詢知覺知識云云。區區何敢奉對。然知覺屬心。旣經農老兩先生定論。其與性之智。自有能所之別也。知識與知覺。又似有別。知覺則自然之能也。知識則推致而得底。如何如何。

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上艮齋先生
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上艮齋先生 曩者經義問對。乃是寒族之晩時來託。刻日催督。終未獲謝。草草副急。然以不嫺蕪說。至煩尊燭。至今不敢自安。聞巍台觀風湖臬之報。爲南民喜不寐也。竊覵此中物情。則李雖未及莅。而吏胥已自厭縮。士民爭相慶賀。信乎。風聲之所及者廣也。向者趙台初負泰斗重望。人之仰之若神明矣。末梢之事或不如初。至今物論甚不滿意。今李公則明敏好學。愛民下士。必有他日實蹟矣。朝廷得人皆如此。則倒懸之命或可少緩邪。

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上艮齋先生
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上艮齋先生 兩次下書。次第奉拜。許多垂恤。感激欲涕。小子心麤。理與事舛。此更猛然體驗。則萬種過疚。盡從誠敬字不著力上來。誠是不欺不妄之謂也。敬是不怠不放之謂也。初非別異難底事。然雖一霎時微細事。苟不由是。便卽顚錯。今眼前背後難一規。外面內心不一致。有事無事多間斷。順境逆境忽緩急。枯淡易厭。侈慾易肆。多般尤慝。難容殫擧。此二字之切於爲學。前此非不屬聞而審知。乃至咎積。始覺眞的。旣覺眞的。便難敦篤。朝悔暮復。俄戒今瓆。甚矣。莽質莫由矯化。憮躬悼傷。骨竦髮泚。更望先生特加警撕。得有快豁之地。千萬千萬。

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答蘇聖章【宗赫○丁卯】
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答蘇聖章【宗赫○丁卯】 承敎昌黎之感了翁之責。可見高山之仰。出於緇衣之好矣。噫。不肖則雖忝立雪。未免十寒。頑鈍之銕。不及化金。而山樑遽頹。蒲柳已衰。江漢之思無窮。而楊閏之歎益切。深懼無以傳習。忽得稔受薰陶。德義崢嶸。和而烈威而安之許於執事。豈以明鑑。而有失稱停乃爾耶。若夫成就晩節。云云。敢不服膺俛副知己之囑乎。願益鞭策針砭。俾不至一樣昏倒。至仰至仰。允友來時。隨人經過數日。中間扶安往來。又費得三四晷。今又遽歸。書不能熟讀矣。士與農。各有時。時失則事無得成。所以不可間斷。望早命送。而旱魃爲魔。此又可慮耳。

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欽齋先生文集前編卷之四
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欽齋先生文集前編卷之四

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