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答金博士【根培○庚戌】 忽承崇牘。引借諄諄。三復感歎。不容已已。噫。曦鞭矢催。隙驥電忙。看今世華。又垂窮焉。此政士業女紅。計功數得之時也。而自顧胸中。悾悾無一獲。只有過咎如山。縱自悔燠。亦何聊賴。幸望尊慈。勿惜鐫策。時賜藥石。俾醫因循膏肓。則德惠廣弘。欲報何涯。乞垂留神焉。鄙近兩君坐春之後。頗有百鍊之力。但立雪未久。不免十寒之憂。最是可惜。
次士南亭韻【李友敎明亭子】 大聖山高可仰欽。主人精舍占中心。道川江上往來水。多士谷頭今古岑。對卷體修分性氣。臨軒瞻慕像容音。世塵不入名區地。風月無邊樂更深。
答宋允章【柱憲○丁巳】 注瞻傾聆。式日斯勤。而去月念六。文君泰煥上京便。卽承再入狴犴。累困誖諧。全邦攸關。獨賢恁勞。而人心叵測。皇恩難報。繞壁彷徨。竊不勝憂歎漣洏也。雖然。金入烈火而精。玉遇麤石而光。人遘阨顇而節益著。然則吾輩今日之事。亦可謂三百年臣民結局也。同義之地。何怨之有。惟當相勵相愛。以究善後之道而已。
與黃季方【瑗○壬戌】 昔荷光降。未獲承迎。旣無董五經之先知。雖折梁園簡而奚及哉。 執事特以尊先伯氏大集曁五賢文抄。後先惠貺。其寶也。豈黃金萬籝白璧千箱所可易哉。旣荷大惠。合有往禮。而顧此貧漢。家無長物。而闕如也。是可曰人事道理。乎。雖然。執事意則豈出於責報哉。誠不知不肖之無能。謬謂猶或有取。使之潛繹乎節義道學之府。庶幾扶持世道於不扶持之中。此甚盛事也。珍重。何敢忘哉。
與田仲陽【癸酉二月】 月正以來。必要省楸。而病故連仍。尙未獲遂。憊頓恁地者。猶齒生世人乎。昨歲奉晤時。盛敎以爲。門人錄刊議。已爲嚴拒。且言。震泳必最末低一字塡書。然後乃可謂門人錄云云矣。今忽似聞。復有刊錄之說。何耶。夫震泳不服。則師誣未雪矣。遺書歸虛。門人何有乎。認敎之說。旣盈天下。而不思距闢。乃復刊此。則先師之辱。益難湔矣。而世間論評。果復如何耶。然此有執事前言之丁寧。固知其橫訛流傳。而旣有所聞。不敢自蔽。幸提虛實一言明敎。如何如何。有人來言。師墓坼開而還合。必是移葬而假封云云。此又何說耶。亦望示破。
答金進士【容承○癸亥】】 承勗以尤翁語。荷意勤厚。曷不服膺。而至若繼斯道者。不在他人云云。非惟區區不敢奉副。老兄亦安得免一時失言之責乎。幸舍浮詡。日攻實疚。是爲眞知己深相愛之道也。千萬留神焉。竊念老兄爲師之誠。迥出尋常萬萬。大非餘子可比。而乃以資斧。至闕練事。則幽明之間。豈非大憾者乎。況以稿事。將有會商者。則雖某樣周旋。期於枉臨。如何。見在絶島。姑無通變之路。而日又急迫。故如是走奇。而欲更後圖計耳。
答崔亨夫【性謙○己未】 來喩欲行祥祭於本日。祥後著蔽陽子。以終君喪。云云。此於鄙意。甚不爲然。蓋國喪卒哭前。大小停祭。禮也。若當親祥。則前期告以退行之由。而卒哭後擇日行祭。禫日始著君喪白笠。豈可諉以因山後。而遽然行祭乎。所謂仁正兩廟朝制。未知出於何書耶。從後詳示。以破此惑。如何。令允事。豈不誠好事也。但道之云遠。亦豈能容易乎。尊先墓文。曾已奉諾。而連以疾故禍厄。不能下手。今亦神思慌憒。未能更加修潤。而且以本草呈似。如有可議者。不靳示破。如何如何。
欽齋先生文集前編卷之五
答申聖澤【泰璉○壬戌】 承敎。霜露之悽雲山之寂。令人愴痛。久愈冞切。而一自卒祔以後。群友星散。玄洞華島蕭條凄凉。築室守喪。俱無其人。豈非寒心者乎。鄙欲往守。而身痾如是。且有稿役。難以抽躬。柰何柰何。輔益琢磨之諭。誠甚喜聞。吾輩從今。益自擔荷。勤實邁往。不可只事悠汎漫漶。卒無所成也。幸以切己實病相警。如何。
答崔亮甫【漢植○壬戌】 斯文不幸。先師奄棄。後學安仰之慟。曷有涯涘。月初惠書。日昨獲承。而其自牧之撝謙。善與之溢分。感服之餘。愧恧實多。頫詢云云。來敎爲得。蓋道心。是原性命底靈覺心也。心之靈覺。豈可謂之理乎。道。固無過不及。而心之發用。則實難一一中節矣。如對君父而發忠孝之心。固原於仁義之性。而稟氣各殊。則安得人人皆如大舜之孝周公之忠乎。然其有過差者。乃心之末用。而非本體也。人能精察乎人道之間。而一守乎正道之本心。則動靜言爲。自然中節矣。然則不可以人心聽命。而遂謂道心全無過不及矣。亦不可以原於性命。而遂謂心卽是理也。如何如何。