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次思危齋韻
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次思危齋韻 金君自立早孤年。勤力孜孜以繼先。溫良節操家規襲。淸白風聲世業傳。飄飄儀表邦之傑。落落襟期士也賢。我願後昆須善嗣。扶危思義更遐延。欽齋先生文集前編卷之一

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欽齋先生文集前編卷之二
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欽齋先生文集前編卷之二

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答李參奉【甲戌】
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答李參奉【甲戌】 方感葭露。忽承朶雲。三復以還。兩膝如促。况從審結廬雪梅。遠屛塵俗。從此益寬碩人寤歌矣。臨風攢賀。豈勝區區。承敎記文。雖甚拙劣。固不牢讓。而方以親癠。不遑假寐。從後攄閒。亦何妨也。金氏烈行。固所欽敬。而前秋之諾。諾其墓文矣。豈料今承旌碑之囑乎。近日旌閭書院文字之一幷不作。已成鐵限。雖以此致成嫌仇者。不止三數家。而終不破戒矣。所以勤命。不敢奉副。幸望恕諒。而爲我善辭崔公。別求高手之文。如何如何。

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與金性仲【庸均】
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與金性仲【庸均】 農岩先生與人書曰。竊觀孔門所謂言忠信。行篤敬立則見其參於前。在輿則見其倚於衡居處恭。執事敬等語。親切的當。不獨子張樊遲。人人皆可以受用矣。若乃氣欲之拘蔽。隨人分上。各自不同。則只在當人自心自省。用力克治。非他人所能與也。大抵爲學。不須多著言語。只要嘿嘿加工。努力向前。隨所見知。眞實體察。則得寸得尺。皆爲吾有矣。云云。此蓋爲學切實有用處也。豈有別樣妙道理也。第緣近世學者。不求乎平實切近之地。而妄馳於空虛杳茫不可測之處。道以是不明。學以是益難。故向日講論之席。不免力破强辨。幸認此意。矜恕也。

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與吳錫熙
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與吳錫熙 先師嘗命我曰。求看陸三魚集太極論。予受命而久未實行。蓋以求冊不容易故也。近看太極論。有曰。先欲明人身之太極。惟于日用之間。時時存養。時時省察。不使一念一事一動一靜之踰理。斯太極存焉。故周子圖說曰。君子修之吉。修之爲言。擇善固執之謂也。而朱子又推本乎敬。以爲能敬然後靜虛動直。而太極在我矣。嗚呼至矣。此論立意切實。他論亦多佳好。蓋陸是淸儒之翹楚也。君須日加三復。

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附先師遺書
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附先師遺書 寄諸子孫【兼示諸君。文稿事。告諸子孫。堅藏以爲後憑。此紙。別藏以俟後憑。】異時時變稍定之前。若請願於彼。以爲刊布之計。決是自辱。諸人雖或强之。汝等誓守父祖末命。愼勿勉從也。或遇可爲之時。諸家所藏底。非惟訛舛甚多。去取亦無定準。斷不可以之了事。若是者。事親不孝。事師不義。切勿生意也。欲將此本。託宋約齋。再行刪正。乃可示人。第念時亂路艱。莫可如意。深以爲恨耳。辛亥孟春小念。臼翁書于暀嶹寓館。以寄諸子孫。仍以轉示諸君。使之恪遵無違。此外又有年來文字。當別有編。

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臼翁手書善藏之以示某某
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臼翁手書善藏之以示某某 私稿。旣已略成定本。此外。無得妄添一篇。此意。子孫門人不可不恪遵無違。若異日。有拘於顔私。復行痛變之道者。是忍死其父師。而欺其朽骨無知爾。諸子識之。癸丑四月九日。七十三歲臼山病夫。書于繼華村舍。時吳君秉勳成君璣運及仲子華九在側。因以付之。

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示諸生
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示諸生 夫士之學。學爲聖賢。聖賢之學。學性天也。道德以爲地。忠信以爲基。仁爲宅。義爲路。禮爲關。智爲鍵。六經戶牖。四子階梯。求之乎內。無不備。措之於外。無不達。大矣哉。聖學乎。忘者。失其爲。助者。害其長。計功者泥。騖遠者虛。不馳心以希外。不遺事以苟安。不逐流以循俗。不競浮以要譽。不希外。可以語眞。不苟安。可以語勤。不逐流不競浮。可以語實。三者行之。幾於道矣。此所謂本天之學也。今四海滔滔。六合昏昏。風潮攸及。鮮不受變。雖然。逆境所以鍜鍊乎人也。鍜鍊愈精。成色愈足矣。嚴霜集。而竹栢勁。雪風號。而杞梓堅。幸勵歲寒心事。用作頹波砥柱。

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答李仁洙【甲戌】
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答李仁洙【甲戌】 阻旣積。儀幾忘。寵書遠來。德意切至。況以吾儒爲聖爲凡之肯綮。時俗禍福毁譽之取捨。與夫心志向立者寡。面利相交者多。反覆提擧。而憂歎不已。此於爲己爲人之分。若無所見。則何以能及是乎。甚可慰慰。但所謂讀不能理會。聞不能體行云者。實非小少病痛也。男兒無志於此學則已矣。旣曰有志。必須振發。不達不止。不得不措。其於知行。必加著力。滴水滴凍可也。何須自伏抱憂。不自出場乎哉。義不合也。雖擧世趍之。天下向之。不須顧也。道果在也。雖萬里之遠千秋之久。必行乃已。如何如何。

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答全海豐
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答全海豐 承諭衛道濟世。講義明理云云。區區非敢無心。而人之由正闢異。飮河充量。何堪必乎。至若削緇云云。此是華夷大分。人獸重關。而熊魚難兼。從古已然矣。此事可避則避。不可避則有死而已。平日讀書。政當今日用。必須勇決自立。毋徒向隅自悼。如何如何。

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其三
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其三 小齋潔淨晝關門。珍重高鞭再顧存。續新詞好幽深地。感古人多寂寞村。沙渚鷗閒淸有夢。金塘魚躍碧生痕。雅會復兼奇絶事。稚兒呼韻摠能言。

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同約契案序
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同約契案序 余來此寓已數年矣日請於里父老曰人之所以爲人者以其有禮義而不學則何以知之不講則何以明之余觀一里人之淳古俗尙仁厚可謂有里美而但儒風不競講禮義者尠安知夫後日淳反爲渝厚轉爲薄此又可懼也豈有若早立講明之方習於見聞而奮發興起也哉所以藍田之約在於古也僉曰美則美矣而非子孰能主之請立規模俾一里矜式可也余卽與父老定議設契案署一里人名別爲規約一部首書呂氏舊約附列新條若干定春秋齊會一處使子弟一人朗讀一遍各自家說戶諭得人人心浹耳熟而不遵者衆責之有善者勸之其於敦俗之意或不無一臂之助然而有初鮮終古人所戒切願各自勸勉俾此一里將無愧于藍田焉請一言爲弁於是乎書之如此云

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龜溪齋記
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龜溪齋記 錦城東十井餘有金龜洞我故人龜溪居士金翁南斗炯彩藏修之所而扁齋以龜溪高弦窩光善所賜也蓋龜物之神明靈異者也能逆知吉凶譬諸人則如禎祥妖孽必先知而爲國之寶鑑高翁命雖因地名而其意或非在玆歟居士豪俊士也志高而行潔孝於父母友於兄弟鄕隣莫不欽仰其才德亦可以需世而桑瀾橫流林下晦跡如龜伏著下而吉凶存亡之機能自備於胸中豈不奇異哉隱求獨善豈其士之本意但時運有隆替禮義有可否則育德林樊求我素性之存而已噫世之人讀古書學古道而及其行也一時祿利聲光如蠅之逐臭狗之覓物禍將滅身而無悔若使彼而視居士則拙劣甚矣而居士之於彼輩亦可笑也人之處世何如是懸差也是年春余從居士遊於斯齋語及弦翁命號而請余爲記余固不文但情誼攸孚不可終默故畧構蕪辭以爲記

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市隱記
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市隱記 隱避世底意而今於市奚蓋心存於外則雖居寂寞之濱是身隱而心不隱專於爲己則雖在紛鬧之場是身不隱而心隱是故古人有耕野築巖者有鼓刀飯牛者蓋心有在而無妨於爲隱也豈必求絶人跡處瞑目塑坐然後乃可謂隱哉夫君子之隱顯關世道之盛衰今市隱之隱隱於可隱而世道之衰又可悲也噫桑海一變狂瀾無處不及環東土三千里無一片乾淨豈有地君子可隱哉只要我心淸身潔可也嗚呼市隱可謂善於隱者矣市隱駕洛舊族名煕斗與余有舊交日余訪之寒暄畢爲設斟酌數巡而酒氣微醺憂愁消盡情誼款洽於是和招隱之詩論峨洋之曲談風月之句不知日暮夜深余戲問曰彼世之爭伎倆鬪聲光者亦有此樂乎市隱笑不答因謂余曰市隱是余自號而但無文記請爲我言之余固辭不獲遂筆之如此云

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答金【邦植】
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答金【邦植】 噫。今天下熙穰。惟利是放。不復知有仁義說之爲何等物事。抑或有慷慨志義之士。特立獨行。不與俱化。則必群起毁擯。以至僵斃然後乃已。此蘆鷯之笑鵬鼠鴟之嚇鵷。亦勢不可諱者也。是故。仲尼辱於向魋。子輿侮於淳于。子淵愿憲之終身陋巷環堵。誰復有矜憐者乎。今執事。乃能超脫流俗。相尋寂寞。雖所施非其人。而亦可以抑揣嗜仁慕義之異乎餘人也。嘗聞古人最重明節。蓋人之本體。原自氷蘖之淸金石之剛。一點汚穢一毫脂韋。不使加乎其身。則可以柱天踏地。橫古絶今。是豈窾窺俗學。所能做成。必也奮迅邁往。而不少貶。戰兢惕厲。而不敢肆。以古聖人爲之準的然後。可庶幾也。

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答李【錫倫○乙丑九月】
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答李【錫倫○乙丑九月】 特荷寵敎。慰感何極。服人輿疾入玄洞。叅重九墓祀。歸添篤疾。累經危斃。昨纔匍匐返巢。則惠疏著已有日矣。尊先考妣記跋。果是未恰。但手素拙劣。加又谻㱡。神思窒塞。不容整理。且望內之期日已過。勢不免漏編。追悚何及。似聞諸公將向晉州印稿千帙云。然所謂無礙方便。得非京默之類也歟。宋秉徽書自白以默不得。而吳書則終主默。則分明是默。今謂方便者。人誰信哉。况該編。本爲出認而毁改手稿者也。其如正本通變忍死欺骨之遺書。將何區處耶。幸以先師之思。以勗不逮而惠敎之。

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答金【斗榮○甲子】
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答金【斗榮○甲子】 不面有書。古人攸重。迺以三達尊位。先施千里後生。豈意謬採虛名。有此猥辱盛禮哉。奉紙驚懼。亟欲鳴謝。則封皮只書咸南何多面。而不及郡名。所以不免遷延時日。而春夏以來。大病濱死。出沒鬼關。萬事如夢。百度全廢。近始詢得仙鄕。敢此追達矣。夫有書無答。自敵以下。所不敢恕。況在尊敬之地。而致此闕禮。雖緣實勢。豈遑敢安也。下示。全某釋菜。齋宮之義。未穏當。誠如尊敎。而所謂皆有師命者。尤不成說矣。鄙師平日每言影幀設奠未安者。不啻丁寧。況掌議色掌。又是院校任目。豈有私塾許設之理乎。此等無憑之說。固不足多辨也。

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與崔伯俊【潤燮○壬戌】
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與崔伯俊【潤燮○壬戌】 仙鄕。迺古三神山之一也。浹旬遨遊。已是世外奇緣。況復特荷盛禮日。旣醉以酒而飽以德。政是大小大快活事也。比日不調。謹惟萱闈壽康。永享愛日之養。而萼韡之連棣芬芳。群蘭之面面呈祥。在在供懽。而惟是諸房益須勤課篤業。必期名敎上立揚。于以弘大德門福慶。實是夙宵禱願者也。幸使二十分加意用力。如何。石手已抵。而金簡亦著否。彼若不肯。則令弟當書。書字上合用謹字。然則撰字上亦然。向因忙率未及採聽。故敢煩耳。奉事公碑左右諸啣。不齊整。仍之無妨耶。

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與田仲陽【甲戌正月】
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與田仲陽【甲戌正月】 卽聞令尹方印門人錄云。雖出於窮迫之甚。然父祖之義理極大。子孫之餓死極小。十分裁量。如何如何。彼震賊輩誣師罔極。尙不服罪。乃自親孫齒以門人。而印行於世。則得不有關於先師大義耶。病裡聞此。不勝驚掉。弟則斷然拔名。誓不同列爲計耳。

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