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答鄭㢠澤【壬戌十一月】 千里一書。一字抵金。信乎書不可以無也。但念寒窓疏食。何以堪耐。遠爲奉溸無已。然從古聖賢。皆從辛苦中喫出來。須動忍增益。奮厲刻苦。蘊蓄百鍊之功。聳拔千仞之像。于以維持斯文。不終墜地。至仰至仰。課條之漸得實效。甚善甚善。苟能眞實用力。次第有得。則人言何足顧。但世風險巇。人心不淑。一分有失。百倍增毁。亦不可不時時儆惕修省。有改無勉。如何如何。吾堂學事。專恃諸公。必須勗念相輔。期有大進也。

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答金希叔【賢述】 辱書遠至。志氣溢幅。惠我以琳琅之辭。推我以德儀之實。執禮恭而求道切。其意甚勤且厚。雖然。自顧鈍孱。百無一似。行不能挺拔。德不能砥礪。文又不足以炯耀。虛荷寵與。愧無以克堪也。夫高明之所憂。在乎三者之皆不能焉。而其實則只有道之一事也已。蓋德者。道之得也。威儀者。德之符也。文又道之華也。苟先志道。則威德文三事者。不期精而自進矣。願高明勿務速勿求末。惟專心以謀道焉。古人言文以行爲本。又曰。源而流者。歲旱不涸。蓄穀者。不病凶年。蓄珠玉者。不虞餓殍。惟高明懋勉哉。懋勉哉。

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答金希叔【乙丑】 六日惠書昨承。備悉而差爽云云。認聲雖出於六月。事係諱秘。的報確得於九月。昭載熹書。言不可以無證故也。魚在源。至月携稿上京。臘初乃歸。始詳不售之由矣。獨命。彼謂非認。而反斥此勒。故入小註。其加圈下按。此用先師金誄辨例以表明。此爲全文骨子主意也。皆不可謂差爽也。金李之名。固訂誤。而文範書中權柳之說。非惟範鍾所證明。渠無一自明書。而此先自拔掩恕恐難也。近得靜書。非徒其言軟熟如泥。且主南北和議。此不早辨。必有悔晩無及之慮。而盛辨之待。一日如年耳。

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答鄭㢠澤【壬戌五月】 來喩華社之外議紛紛。此蓋不審實際。而好爲立異故也。吾儒事。振古多如是。何須家喩戶曉乎。盛辨。皆鑿鑿中理。甚善甚善。有司勸錄。云云。是必年少所爲。豈施設本旨哉。從當戒戢矣。晉州許承旨駿。自辦三百元。其愛士興學之意。令人感歎也。滿宗沈靜。得於天姿。苟不間斷。則其進。何可量也。

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答鄭㢠澤【壬戌十月】 離家爲客。經旬如年。惠覆忽至。喜當如何。但以遠遊講學。不參親忌。聞甚心惻。繼以奉慰。蓋祭必如在。常禮也。學不闕課。大業也。勢之難兼。理以裁措。今高明日惜寸陰。時奮遠志。着脚誠實。圖身立揚。則今雖不得與祭。他日何妨顯親乎。願安心排遣。以副相望至情也。但學固嚴立科程。而至於勸規之科。殊得和敬謙厚。使同志觀感。瞻聆忻慕。不必刻覈嚴厲。以失雍容氣味爲佳。年前。華島講規。或以近新爲譏。此決不然。而浮謗。亦不可不反省也。益友不在。凡事。務加詳審勤愼也。古詩曰。施爲要作千斤弩。磨礪當如百鍊金。幸三復焉。

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與朴鍾健 聖賢傳授總敘說未編載。黃勉齋四語曰。居敬以立其本。窮理以致其知。克己以滅其私。存誠以致其實。自世之尙文辭者觀之。有指爲陳腐而厭棄之。然曰吾儒而欲實心體之。則千聖萬賢所以傳道敎人者。不越乎此矣。朴君鍾健數年來學。每以事變未得專工。余遂擧此訓之。君須實心勉乎哉。

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答康用範【癸亥九月】 詢及稿事。本欲淸楚印出。乃被幾人議合而不踐言。致得紛紜。不能放心着手。故只以前稿。欲出境外印來。則吳又走書妨沮謂將發通斥絶。聲聞浪藉。譏詗隨之。此亦不得如意。可嘆可嘆。而所可痛者。彼唱先師曾有認意。口口筆筆。旁證曲據。於是乎四方不悅者。群起唾罵。皆作親日之證。此誣。何以得雪耶。稿未完成而徒增誣辱。痛切痛切。父在。爲妻不杖。云云。五服圖爲得。便覽。雖據尤翁說。而恐難從也。如何如何。

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答康用範 承諭討陰之嚴還土之力。與夫仰倣之痛後進之憂。皆切切惻怛。慮深思遠。大有能感動得人者。直可見見義明而立心正也。貴鄕梁君。識高論篤。亦不易得。幸時時講磨。共扶線陽。如何如何。要訣刊布事。亦見興學明道之苦心。但序文之囑。顧此病頓之極。有何神思可及是乎。特望恕容之厚焉。地神祭之不焚香。所詢爲得。備要之由儀節仍載者。恐失照檢。未必從俗而然也。里社祭。當依華島土神祭儀。而必欲仍舊用幣。則準家語釋典禮。亦無妨耶。春秋祭社除災。亦名酺。恐不必謂神。各不同也。告辭。固有原祝式。而臨時製用。亦無妨耳。孟子誕辰。別無可考。而耒隱諱。則貴生也。聞韶。乃義城郡舊名也。

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與李質卿【啓文】 孟夫子有言。乃所願則學孔子也。後之學者。舍此而更誰願乎。然欲學孔子。須先識孔子之所以爲孔子。不然學從何處下手乎。一部魯論。無非孔子精神流露處。學者朝夜視讀。親切體驗。想像精神命脈之所存久之。殊覺夫子之眞面目隱躍在阿睹中。若有親相告語者。噫。孔子豈遠乎哉。

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答朴正錫【丁卯】 夫執鞭汛水。縮縮不敢承當。而單密獎勸。悾悾亦何奉副。但竊嘗聞淸儒張履祥。遭時艱難。立身高潔。以主敬爲行己之本。以反經爲興民之原。蓽門蓬戶。具有天下萬世世道人心之憂。此正吾輩所當留心也。噫。天運否塞。綱常斁壞。士之生於此時者。宜另加精采。勉竭心力。以求明道立身。誨人警衆。庶幾於回天匡世。此實上帝之所望於今日士類者也。其無特達志槪堅確筋骨。而靡然遷移者。何足言哉。幸益興奮自勵。時以所得者。警此昏惰。如何如何。

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答金昞文 所詢敬之入頭收斂。此有大學或問及薛敬軒論敬條詳之。其要則惟在着意下手。一日有一日工夫。一時有一時工夫而已。大抵此事非在於言語。非在於文字。若今日姑待明日。明日姑待又明日。則濟得甚事。此從古千人萬人。豈不是好資質。豈不是大力量。而枯落而死。卒無成名者。皆坐這箇病痛也。切願竪得大志。向前擔着。先從事於有形骸處。以至乎無間斷時。如何。

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答金昞文【癸亥】 間出瀛州。久迺歸。盛書留案。亦久矣。前旣巧違。今又稽謝。勢固使致。而悵不堪言。仍審炎潦。重省經候。聯棣愉婉。且與金君同窓講灌。甚慰且喜。益須奮振勇拔。堅固刻苦。要以古聖作我目標。凡近世俗習。限死勿混。苟屬善事。賭生必爲。期於名敎上立揚此身可也。高明天資沈靜精慤。果能立得實志。則何患不能成功。向留素冊。非惟手拙。兼無間隙。不免仍寘。乃以碑書事。忽作瀛行。行將曠日。始懼然把筆。單日內了畢。蓋以塗鴉爲急。何暇顧字畫乎。日作歸而撿看。醜憎不堪再視。若知尙不推去。恨不徐閒着手也。

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答張㽪植【壬辰】 聞尙書已畢云。果能領略於二三致治之大法耶。昔黃覇夏侯勝俱在獄中。欲受尙書。勝辭以罪死。覇曰。朝聞道。夕死可也。勝乃許講誦累月。其後覇治潁川大治。今雖亂中。著心讀書。則豈非樂甚者乎。俺姑無現故。僅僅支過而已。思欲面晤而時事搶攘。出入莫由。可歎可歎。

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淸夜憶粉山諸友 溪近水聲急。夜凉露氣多。遙憶粉山伴。幾時帶月哦。

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其二 思君夜未已。散步咏荒庭。山靜月明處。故人應獨醒。

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詩〇五言絶句

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詩〇七言絶句

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敬修齋記 晉陽之北。雪梅之谷。敬修齋者。卽皇君憲馥奉先墓讀古書之所。而先師艮翁。實命名焉。蓋取諸周詩桑梓必敬。念祖修德之義也。不桑梓固尋常植物。而爲祖先所樹。故見必興慕起敬。況古書乃後人所法。豈可不體念而自修之哉。小學六篇。敬身爲重。大學八條。修身爲本。而身之敬修。又自此心上。敬天修慝。以至居處執事。理家接人。罔或肆怠廢墜。則終見敬功熟。而德學修。以之奉先而爲孝孫。處世而爲君子。裕後而爲名祖矣。夫然後無愧爲是齋主人。惟君勉乎哉。

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正齋記 羅君鎭璇。新構燕居讀書室。而問名於余。余以正字應之。蓋正是方直不曲底。乃吾儒本色。自聖人席不正不坐。割不正不食。至六經四子。無非明此一字之義也。故徐節孝於遠方請敎者。必大書一正字與之。伊川見和靖言。我死後不失其正者。尹氏子也。羅仲素從龜山。講學三日。卽驚汗浹背曰。不遇此。虛過一生。眞西山自僞學禁後。先正之書。皆已禁絶。而公獨慨然自任。學遂傳於後世。因牽連書此。以爲記。使日省而奮發焉。若居是齋。而不正其心。其對古人攸行。獨無愧乎。惟君勉之哉。

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