민간기록문화
통합검색플랫폼

기관별 검색

검색 범위 지정 후 검색어를 넣지 않고 검색버튼을 클릭하면 분류 내 전체 자료를 볼 수 있습니다

전체 으로 검색된 결과 84193건입니다.

정렬갯수
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

送鄭春方李遠明歸家 木落天寒白雪飛。今朝何語送君歸。金入陶鎔方盡美。玉經鎚琢乃生輝。已識高遐自卑邇。先將精一驗危微。勉哉惆惆無停步。履薄臨深作斡機。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

玉山秋日【乙卯】 自愛東山水竹園。更宜鳥語襍人言。優容素月來蓬戶。不許紅塵入石門。如吾寶鑑胸中澈。任爾鐵輪頂上翻。新稻花開梧葉落。一年容易又秋痕。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答愼【元晠】 靜一堂集。特蒙惠借。得見希聖之學於閨闥之內。極令人省發無已。一箇婦人。備士君子之德。又兼烈丈夫之操。飢寒迫切。而益嚴辭受之節。窮獨極甚。而頓無怨尤之心。何其潔也。白玉之白。何其精也。純金之純。讀此卷而不興起者。豈可謂有男子性也哉。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答宋【炳雨○庚戌】 碣之螭首龜趺。固非士庶所敢用。而至於篆字之橫刻豎刻。初非係於品職有無也。只緣銘序短長之異已。學生記蹟。類不甚長。故只書後面已足矣。其頭篆而四面排字。則必是名宦德業之盛者也。人見其如此。遂謂學生頭篆犯分違格云。則過論也。若以頭篆謂重於豎書。則帝王之陵公侯之墓。亦多直行書碑。何也。但尊先碑銘。則文字不多。不足四面周刻。此則不得不前面長篆某公某之墓云云。乃可也。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答姜聖三【己未】 惠書來。奉審間經太碩孺人花甲慶讌。曷任賀祝之極。所需詩韻。鄙於高明。豈敢有分寸之靳。但自年來。絶不作一句語。故未能罷戒奉副。切甚悚仄。記昔宋忠剛侃。自端廟賓天後。答其再從弟慶元書。有曰。吾輩此時尋常人事。旣皆謝絶。則況於文字。不禁伎倆。豈是愼重之道乎。至於詩句。尤所不可。此後一皆廢却爲好。云云。然則蒙陋所執。亦不可謂無所受也。幸厚恕勿罪。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答鞠英玉【辛未】 令允之來。獲審濟衆活命。神用旺衛。區區慰荷叶禱。梅翁云。審味於農帝之經。考名於桐君之錄。列君臣百品之名。辨辛苦五毒之味。以全活萬姓之命者。卽仁人之用心也。靜齋言以藥救人。而稱老兄以豪傑。吾則更願由豪傑。而進爲仁人君子也。昔韓伯休。口不貳價。張公超。賣藥爲業。胡籍溪則設舖牓以胡居士熟藥正舖。朱子贊美其淸介。范文正少時自祝曰。不爲天子宰相。願爲天下名醫。蓋深留意於濟人也。願益自勵焉。尊先碣銘及答李書抄呈。覽詳如何。聞又印門人錄云。師義未明。罪人不服。而遽以印布。此又辱也。且削人甚多。而亦不削出。豈先師之意哉。可歎可歎。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答愼士範【○己巳】 前承惠書。意謂耆宿老成人矣。今乃知得志學之年。何其辭語夙就乃爾。喜甚慰甚。而益願勞力進德焉。所詢二子事。雖聖人當之。亦不能別異。但必不偏於任淸矣。是乃所謂不同道處也。孟子近思錄道統篇之不及武王周公。恐是偶然。非必有意存焉。如何如何。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答李直鉉【○丙寅十一月】 示喩縷縷。備悉雅旨。而室是遠爾。會之不能頻數。勢也。心乎愛矣。思之不能間斷。誼也。夫學也者。實求是理也。苟能實見得是。而先立其大者。則凡世間窮通禍福。利害得喪。榮辱死生。皆不足以動其心矣。來諭所謂守死善道者是也。而前人軌轍及灑落境界。皆在其中矣。更願高明興奮大志。勤厲實業。養本益固。著脚得定。使內直而外和。體立而用行。砥柱乎橫流。標準乎頹俗。以毋負相期之厚望。如何如何。某百種禍患。侵爍無方。一病膏肓。嶊頹難支。而猶有數三朋友。相守講學於患難憂煎之中。得不至一味放倒而已。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答鞠英玉【瑛煥○戊午】 承敎老師之遯荒約翁之奄忽。大爲世道痛歎。而至若繼以不肖。以易做聖人。且以波及緖餘。眷眷焉。是雖出於愛勉之盛意。反以自省。切不勝悚縮萬萬。旣荷寵眷。幸以切己實病。時賜規警焉。忠義錄。曾求其餘件矣。今乃以閣案者惠之。而使不得言價。此則出於料表。而不安之甚。有不可道焉。從此繙慕群賢偉蹟。得有竪身乎宇宙之間。則庶可副惠之意耶。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答鞠英玉 來敎所謂篤孝偉節。直與日月爭光。而棟樑宇宙。與夫松栢臨霜雪。而貞節彌堅者。是何過詡及此耶。莫是愛不知惡而然歟。抑亦巽與寓勸歟。且所謂甘鼎鑊蹈刀鉅。勇者事也。集義而養氣。學之工也。勇者未必有學。而學者必有勇。吾輩誠能從事集養。以至俯仰無怍。則小而家國。大而天下。坦然行之。無所疑懼。幸相與勉之如何。秉心居未脫地球之外。身不離此世之間。空自掣肘。不能奮飛。萬千不能一二。惟在亮會而已。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

墓誌銘

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

奉和林砥松齋【章佑】見贈韻【丁巳】 窈然別業玉山堂。結戶看書四十霜。耳厭時囂頻洗水。顔嫌塵汚厚遮簧。靜裏鳶魚眞活潑。鏡中雲鳥任回徨。珍重故人題品妙。名區從此倍生光。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

附答書 懸慮中。敬睹多少示喩。可以慰懷。而彼迫益甚。所以善應之道。固知有定算。而幸加精審。俾無遺感也。遙遙相望。徒勞憂情而已。數十世相傳基業。不欲與人。義理當然。縱被困殢。一直守志。可謂正矣。吾何爲止之。彼謂違師而曰所聞如此。此等權數。只堪一笑。假使余勸賣。其說非矣。何可舍是而取非。彼之云云。全然無理矣。文泰煥能以少年。强硬自立。令人愛賞。亦見敎學之有素也。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

上艮齋先生 伏承仁誨。戴感溢分。某事。彼旣明言復舊。證保確實。乃復遷就。渺無動靜。於是諸族羣起。詰辭激發。只合任運付命而已。吳康齋嘗言。我平日得患難進學。王陽明亦言。我謫貴州三年。百難備嘗。能有所見。始信孟氏生於憂患之言。非欺我也。今日之事。亦善受用。則雖謂天庸玉成。可也。而第患精彫力憊。病又侵尋。昏汨度光。無一攸爲。大自痛惜。亦復爰賴。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答李【昇用○丁卯】 遠承不面之書。獲奉有道之敎。執書忻忻。繼之以戚戚而感感焉。蓋地隔千里而有此攀援者。忻也。生幷一世而未易展覿者。戚也。僕以無狀。被人欺博世詬。自分抛棄。乃執事過相愛存。致意懃恳。又安得不知感之至深切也。俯敎。尊先師文子之當更訂証。謹聞命矣。但其時忙劇。未及草置副本。今茫然不知條對。那上本特爲回擲。俾得刪修請敎。幸甚。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

上艮齋先生 兩封下書。一時伏承。其所以撫顧指牖之意。充溢紙面而激感菲衷。區區喜幸。曷可勝任。處中之道傷勇之戒。謹聞命矣。蓋人之遭遇事變也。慷慨取義易。從容得仁難。苟非朗識達趣確然先定。則必不免粗心浮氣所使用矣。大全答廖子晦書。曾所喜閱。而今日潛玩。更覺有味矣。某事。前此禍機。日加轉急矣。近已數日。又復涔然無動靜。不知何故卻如此夫。先人遺址。義不可失也。此身所守。勢不可變也。而彼稱旣有總督之令。前頭結殺。應不遠矣。三數十年喫罷之書。正當伊今用勘也。餘外盈縮。何敢煩達乎。只伏俟鑑察下情而已。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答鄭【雲興】 承敎湖嶺是非之有季野春秋云云。皆從肺腑出而骨髓入。以管飽知許之契。加朱張道義之規。豈意今世荷古神交乎。法巽之下。敢不從繹。而抑有所奉質者。彼但牛馬我戮辱我。則皆當容忍。何校何擇。所謂認意認敎者。實關鄙師尊攘大義。設或有聞。在渠當諱。雖偶猝發。自引何損乎。况乃爲禦討認者。而自撰萬無影響之說。筆筆證確。公公播布。雖見手筆遺書。猶誓死不易辭。而其徒又競起大言。辛亥遺書壬戌獨命。乃彼一時此一時。鄭衡圭又曰。並行而不相悖。李昌煥又曰。庚申遺書。可以出認勿認兩般看。權純命又曰。時久則義亦變。出出巧怪。必要陷師而右震。震乃恃衆揚揚。缺

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答文士明【奎錫】 承敎潦灾。是所謂洚水警予者也。至若多眷沒濟。芝焚蕙歎云云。不必深致慮也。蓋世間萬事。莫不有命。人生亨鈍。亦各有分。世或有以智力營辦者。其實皆有一定之分。初不可以毫末加損也。豈可便生恐懼憂戚。枉費閒心力閒工夫乎。苟能知命安分。不加安排。一直守義。則安知非天意在於玉成也耶。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答李元明【膺鎬○乙丑】 遠承古道之書。特感厚眷之寵。而自顧菲陋。愧無德以將之也。恭惟執事謙德重盛。追念疇昔師敎。至今感泣無已。其緇衣之誠。江漢之思。逈出人尋常萬萬矣。噫。斯文不幸。有乖常者。便儇喜事。脫罪嫁師。誣證背訓。必以添改亂本。圖售印販利貨。前後壞義累德。罔有紀極矣。特望距闢揮廓。抑陰扶陽。警覺群蒙。而先師之思。以勖不逮。俾不顚隮之歸。千萬之幸也。俯詢病東首復北向之不變方所。鄙見亦如尊喩。葬玄纁。先師嘗以棺左上下疊爲可。當祭升降。惟主人由阼階。主婦及餘人。雖尊長。亦由西階。乃家禮註也。參諒如何。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答金炳祜【甲子】 諭及誣認云云。彼蔑師義。敢圖售稿。而欲以筆舌眩眞惑贗。復以勢力搆誣嫁惡。一邊飛書。飜覆是非。一邊告訴。驅以排日。必要行詐牟利。故諸公欲使同門各自謹守師訓。勿購穢本之意。發一小文云。此固門徒爲師之職分。我湖同是一家。事必無異義。故貴及姜友同參之意。已布諸公。而如有辨師同志之友。亦錄示如何。齋記此何時也。而乃提此論乎。第俟辨誣餘日。亦未晩也。且況記疑旣無自由印板之道。方認敎之誣未湔之日。復爲此擧。大非事體也。千萬不當。卽須斷念。無沽衆謗。如何如何。

상세정보
84193건입니다.
/4210
상단이동 버튼 하단이동 버튼