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答蘇在駿 憶嘗立雪之日。竊睹先師。高明峻正。春和之中。更兼秋烈。遇事斬斷。毫無挓帶氣味。而却出以容與閒暇。使人不覺斧鑿之痕。此蓋盛德事。而原其所以致此者。勇實配義矣。今吾輩衆人。許多做不得處。只是庸庸昏昏。都無骨力。所以爲學不進。做事不立。如非委靡頹塌。則又却手忙脚亂。人人失敗。歷歷可見。此蓋古人通患之可怕可懼者也。必須迢脫俗習。沈潛義理。愼於言而敏於事。先立其大體。而尤矜細行焉。辨誣云云。又可見吾友所見儘正大有。非餘夫所能肩背也。果能心心向義。事事取大。則千夫之望。豈屬於他乎。當今人物渺然未可自待以卑卑也。幸更勉旃。晉印云云。不如來喩。而非面難悉。田友數日前來此。亦歎不能與賢議及辨事爾。衣物之惠。固知出於同袍之義緇衣之好。而切自愧非其人也。然亦非今日易睹之事。故不覺忻然收納耳。所要額字。當如戒。而實則畫無可取。而乃欲不棄。此與古人嗜瘡痂而拾食。好鼻大而終身慕而相隨者。近之。豈不大呵者乎。別紙承悉。而外斥之來。實由自侮之招。然性心尊卑之辨。當有百世公議。亦不必呶呶硬定是非耳。

答鄭子敬【丙寅】 所詢刊稿事。新都之必用先師手定本者。果非晉印之純用震賊亂本比也。但未知竟能不認克終。以遵誓守末命之嚴訓否也。且晉印不撤。陰訴未妥。震泳之認誣不服原稿不出。則今日汲汲發刊。徒增外議。不如停止爲可。而顧無挽回誠力。只得杜門自修而已。荷問之勤。不免縷縷及此耳。紀號云云。大義亭當。正論明確。讀之不覺斂袵起肅。昭穆云云。帝王家。必以傳統爲重。故雖兄繼弟。叔繼姪。亦用父子之禮。然其名號。則不以冒稱。亦不以屬稱。但曰嗣王臣某。敢昭告于某號大王云爾耳。追尊云云。古者惟刱業之君。加其父祖。如武王踐阼。而尊三王。是也。後世則例加於私親及未立之父。遂成國朝典故。此不須妄論也。如何如何。

答李根浩【己未】 遠承惠書。感固大矣。但廣袖不務云云。此於鄙意。竊甚惝惑。士苟不學則已。學之。當以聖人爲之準的。夫冠帶者。聖人之遺法。學者之門程也。此而猶惡乖衆。姑無必守之志。則其所學者。不過文辭之陋而已。尙何望乎遠大精微之道乎。自謂非同流俗。而身不異於俗輩。雖曰非惡儒服。而迹不似於儒者。自占便宜。言實不合。而心自詑以聖人之徒。名猶帶乎學者之稱者。吾不知其可也。蓋世之服堯帶孔者。未必皆聖人。然欲學聖人。捨堯孔帶服。則不得也。且憎玆多口。乃士之常也。所謂侮詈紛然者。從古皆然。苟不自爲鄕原。則何由避得乎。慍于群少。孔子也。不殄蹶慍。文王也。文王孔子。德豈不周而致慍哉。且曰。懷瑾踐眞者。猶可也。倥倥無實而儼然外飾。坐高堂而取譏四方。不知其可。云云。亦不成說。賢謂懷瑾踐眞者。皆是天落自成。而不容人力者耶。堯舜衆人。同是一類。雖直倥倥。而自知充實。由表及內。自小至大。謹密用力。銖累寸積。深造自得。則是所謂瑾眞之踐。而聖賢事業。亦做得成也。然則衣帶之飭。是的然進德之目。非儼然外飾之具。明矣。噫。不下實工。而徒事外貌之裝飾者。固不足道。自嫌外飾。而不務當修底威儀者。又何可乎。但知坐堂取譏之爲可羞。不顧自脫規矩之爲眞恥。違衆之慮。甚於畔道之懼。從俗之便。勝於循理之樂。則其人識趣志尙。不可謂高且明矣。且以長襦代廣袖。謂之實勝於文。何其言之倒錯乃爾耶。一條帶數尺袖。自是四千載先王傳來底舊規也。窄短之袖無帶之襦。乃是甲申年逆賊脅令之新制也。今以新之非禮者。欲勝於舊而有據者。然則夏傑之猖皮。爲純實之質。而堯舜之章服。爲虛僞之文。此與明淸竪儒之指程朱居敬。爲粉飾舖張者。所見無幾矣。昔子桑伯子不衣冠而處。孔子譏以欲同人道於牛馬。帶袖之具。雖若輕微。而人獸華夷。於是判焉。是故孔孟以下。程朱法門。莫不以是爲重。【孔子論孝章。孟子曹交章。中庸九經章。程子論敬說。朱子敬齋箴。皆以衣冠爲首。】爲學而外孔孟程朱。則豈非入門便差者乎。來喩旣以誠一字。爲畢生講究。則所謂廣袖。亦不可不恒着也。若畏譏而循俗。擺束而從便。則只此一事已是不誠不一矣。幸亟改。毋緩毋緩。

答李根浩 竊謂聖門大閑。衣帶爲首。自謂學聖而不飭乎此者。入門先錯。究成流俗乃已。顧今世儒。類多自便。不事矜持。此可戒而不可效也。迷息則犬豚也。姑不一一責以威儀法服。而至於高明。則鄙之所以仰望者。果何如耶。向見暫釋廣袖。固已面勗。而復及於尊府書中者。妄意其年來遠遊。見聞益廣。或使子弟。有不必外飾之敎。而致然故也。蓋敢竊附勸戒微衷。而亦出於誼同一家。不欲自外也。及承來喩。又有學不專久。汎汎然與流波同隨之語。此又非細病也。讀之未半。憂慮萬千。繼又見翻然悔改之敎。然後此心釋然。喜復不能寐也。子路好勇。喜人告過。而終爲百世之師。曾子善省。有改無勉。而自成亞聖之德。且虞廷君臣。非皆聖賢耶。儆戒吁咈。不絶乎口。蓋不如是。而侈然自大。則何足以有爲乎。所需藥石。亦不在佗。只就來書中更要專久。毅然自彊。以自立於橫流之中也。苟欲如是。則先從事乎庸言庸行處。謹實下工。乃不爲賢智之過矣。如何如何。

答蘇在駿 來諭天子卒哭云云。我國素守大明侯度。至光武元年。始卽帝位。然有未及制定儀節。繼又世變罔極。戊午大喪時。不免斷以前式。故某某諸公。亦皆遵行。惟先師謂此大關義理。不可放過。遂加卒哭數月之期。此蓋義起也。今番大喪。則又異前日大行主喪時。故從義起上。一遵古制。諒會如何。講會時。衆論紛紜。此固有之。但吾之所以聽之。自必有法。夫以國人皆曰可。皆曰不可。則可謂同然一辭。可否大定。然尙曰。察之。必見其所以可否之實。然後斷之。此非聽之有法者乎。蓋以一國之所同可否者。猶有處之之法。況乎衆論紛紜者。尤好錯綜參互。以觀其短長。而是非自現。是非現而人物之才否。亦可以推類矣。此所謂一事得而餘皆可得者也。幸加留聰。如何。

答宋仁叔【乙丑六月】 檢局被招。猖皮欲死。然滔天師誣。今未湔洗。何暇顧身辱乎。檢言。道德上則守訓爲是。法律上則禁認爲罪云。故力辨師義。終不捺章。而其後朴蒼岩及諸友。亦皆招質不屈矣。夫人之禍福在天。道之興廢由命。震杰雖險。其如天命何。親日本色。露出腎腸及速刊爲功。無欠誣說云云。可謂實描出彼肚。且山陵之引。亦如尊諭矣。師忌之隔。摧痛普切。而湖議會玄告墓。且議墓畓事云。而自顧賤恙支離。恐難參末矣。世基書辨。尙不來。可恠可恠。改見之。問三鎭英。同一心腸。其言之凶悖。固無足責。近日畿湖諸論。皆是湖非嶺。不待百世而論將定。此輩乃胷塞。一向跳踉。只可任之而已。

答蘇進士 承詢禫會之報。去十四日。震率高炳五。赴新都。不逮禫而先退歸。十七日。靜齋揚言大祥望哭者。不得參禫。高炳五答以擯斥則當退。鄭敦永則但笑語受之云爾。來喩藥說。實是對症之劑。瞑眩可瘳。而彼旣諱忌。竪入膏肓。金丹消息。更無餘望。可謂嗚呼。晩矣。今則本精永亡。鬼邪揶揄。聲音動作。非復陽界人。只得出幕斷人通行。使無傳染之憂可矣。而陽脉垂絶。陰厲漲天。無人不中毒染。邪言之痛心。柰何柰何。彼又以亂稿。假姜泰杰名。乞認得許。旣誣以認敎。又出認以實之。使吾師無復辨白之路。永作春秋罪人者。此又非前日言誣而已也。其背師義弃遺命。非亂賊而何。且方密募購人。而又使四方諸人。緩頰論理。爭勸止鬪黙修。恳切申複者。逐日盈箱堆案。蓋以此邊之言。有防印稿故也。其陰邪險譎狡猾姦忒。極令人噴飯拊膺也。墓契事。事係鄭重。吾州可闕哉。到底發議醵金。以附講契後。必使有成立備後用。伏望伏望。新通事。自湖欲助。則排之勿言。陰徒倡論。則喜而安意。然則湖不過爲隨人出物者也。然師祭爲重。他不必較。而殘湖力疲。有意莫遂。柰何柰何。且墓是湖擔。而位土已見偸。必將闕祀。又當奈何。尊先墓銘。自覺筆力蕪萎。不足爲不朽傳。而一自稿敗貽誣之後。心事恍惚。病勢浸渰。而書牘日堆。如坐亂潮鬧市中。實無安閒整暇。所以未及再檢起來矣。何得湔誣蘇病。安心操觚。而副賤誠也哉。只自悶訟。何敢望宥。

答蘇進士 恭承下書。辭意嚴切。罪重責大。悚縮何言。但罪有過惡。責分心迹。不肖所犯。實由於昏鈍之過因循之迹。而謂出慢侮之惡矜高之心。則寃矣寃矣。蓋自十數年來。遭人所不遭之變。處人所難處之地。彌天謗讟。爲世癩癘。加又疾故百侵。精魄都喪。心靡守而機管解弛。事無緖而時月奔迅。且所謂前述者。旣出憊撓中。自不滿意。故姑待諀訿稍靜。神氣回收。必要全部改作。是則亶出於兩世厚誼。珍重圖報。不敢一時艸艸副應。而豈料釁命益畸。致此愆期獲罪哉。雖然。身若終不能自立。則其述亦何用。而反不貽累先德也耶。鄕先生固是實際。而玄字用。非出有心。不必深致疑也。此若果不好字。則先師奚取守玄以名齋乎。所擧林李之後託先成云云。夫其好命數善文章。比此病厄瀕死。拙劣不詞者。不啻鵠蟲雲泥之懸。而歷數前後。嚴斥欺慢。於是乎由迹證心。因過成惡。遂爲天下無狀人矣。然原其情。則勢與誠戾。孽自鈍作。敢誰怨尤。只得引責待罪而已。丙艸之敎。原是不滿。已棄底。而其不傷義之仁。遵先訓之孝。惶感敬慕。曷任服膺之極。以此仁義至性。更加慈悲大德。體念下情。曲垂恕宥。使之辨惑修慝。立誠修辭。則幸甚。

答宋仁叔【淵求○乙丑】 敎及世凶輩侮辱謗訕。千牛難回云云。此輩視犯誣師無君逆父等大惡。恬若常事。無所忌憚。其見一幅空言。顧何畏服哉。詬辱之來。固其所也。而所謂惡言不足怒者是也。况前後彼說。罔非悖義逆常倒證橫引之胡呌亂罵。此誠不足詰。不必辨。且無王章可正。則只以不治治之。任渠發作而已。來敎所謂彼凶。期絶父子。然後爲孝。玆豈非朱門罪人。及吳之認敎許多說話。的的可考處。何以區處。與夫兩面兩舌。反覆姦態。外雖似然。內有骨子。依俙媕妸。影子難揜。終始一套自售者。正實明確。無容更評矣。鎭署云云。渠欲推姜脫吳。以揜人口。然姜固刃也。而吳乃操刃者也。烏得免首罪。而有此防塞乎。假禮義傳訃云云。此是渠輩鉤引作用手段也。然誣師罪大。訃喭禮輕。誠不可齊其末而不揣本也。况執事則旣累書而見絶。又聯名以聲討。不見告墓服罪書。而虛拘護喪例發書。遽然忘師改度哉。金鍾淵。於大祥累百會席。高聲大叱曰。震泳是王莽曹操合爲一人者。彼徒聽而不聞。今又投訃。其外又多通訃處。此中諸友。皆以謝罪前不答爲當然道理。幸甚察裁定如何。齒德之尊。衆所瞻仰。此等事。不可忽也。各處答通皆斥震。而闕里祠聯通尤嚴。文多。不暇抄呈。可歎可歎。濟州梁燦鍾。亦有長書累百言。多所發明。而亦不能奉塵。惟崇德尙義。以副重望。

答宋仁叔【乙丑】 頫敎。尢翁所謂包藏禍心。魚肉士類及小遊輕佻。猶知色騂。而鄙倍傲慢。更加一層醜差與夫附彼醜凶。助桀爲虐云云。盥薇擎讀。其讜論直氣。剖判得嚴。令人不覺膝屈袵歛也。欲託文字。以伸憤痛之意。以竢百世公論。謹聞命矣。幸益發揮師義。剔抉師誣。以扶世敎。千萬千萬。士狷平日深服尊執事之正立不屈。每話次欽嚮。不勝傾倒之極。及見世書來曰。世基答宋丈凶書。可謂巧舌如簧。但劈頭有擧宋丈言。而謂和解之不可云。則意者此丈前書中。或有和解之說歟。若爾則反見拙於彼。此爲可恨。後復有告絶辨此。蓋出於疾惡之甚。毫非敢萌傲長之心。而鄙書誠率略。辭不達意。特望十分體諒而毋芥焉。且承吳訃還却。不欲較爭之敎。便是告絶也。復何必自此裁投爲哉。小李乃師讎也。聞有吾門亂朱雌黃之端。則豈不雀躍虎耽乎。但吳之相近與否。則未聞也。

答李警度【鍾振○辛未】 示喩。全幅縷縷。提引今昔。惓惓三復。爲之感慨無量矣。玄洞氈業。零星。云云。此何須更及耶。蓋淸道之合編爵家之輪稿。皆在遺書出前矣。及見遺書。一則曰。私稿旣已略成定本。此外無得妄添一文。日後若或拘於顔私。敢行通變之路。則是忍死其父師。欺其朽骨無知。云云。一則曰。日後時變。稍定之前。請願刊布。則決是自辱。雖或有强之者。誓守末命。愼勿勉從。云云。據此則吳所引田思誠朴察訪之認敎獨命。決非師意也。稿必各編。以還手定之本。認必自擔。以服援師之罪。豈非門人正當道理哉。吳不自反。但責靜齋之遺書晩出。斥以悖父賊子。印布八域而竟以渠之亂本。認印行世。夫晩出遺書者。尙爲悖父賊子。則故違遺書者。獨不爲悖師賊弟乎。此若不辨。師義反晦。一體師生。同歸親讐之黨。此非變之大者乎。似聞近有門人錄印布之議云。夫削者甚多而混同無別。則有違前規矣。師認不服而遽同齒列。則自棄遺訓也。此皆不便。恐不汲汲爲也。今日吾輩。一無可爲之事。只合閉門讀書四字而已。某尙留貴庄。爲我以此四字申申。使之紹修先業。如何如何。

答田仲陽【丙寅】 卽拜惠敎。披瀝衷赤。實有感慨無量者矣。尊喩大稿事。雖荷眷眷之盛。而揆以踐見。則不能服認誣推原稿撤晉印。而徒汲汲乎鏤板之末者。恐失先後之序也。噫。吾門之受侮覯。亦已甚且久矣。今雖曰刊定本遵遺囑。不先收板權。使認印之本。價廉行先。而自設巨額之費浩大之役。又難必其始終淸楚。則孰肯出力相助哉。苟無助力。勢難克終。所謂作事無漸者。不幸近之矣。與陰連絡千萬各心之疑。此有曲折。客臘。權柳金崔南等之通。自謂。以石農爲主。何關新都刊板。云云。及新正。李徐請和書後。以上十四人印通。又言。晉陽印所。移合新都云云。今月印通。又言。印已過半。方役粧鑛。先頒半帙云云。嶺南某友書。亦言。晉州事。或云停止。或云密成云。故使人示之。則幾至半境。勢不可敵云。然則所謂移合之通。恐出手段而非實也。其曰。合意並力。以期成稿云云。雖荷勤敎。而自有稿事來。厚蒙禍辱。更無餘況。而今又病故迭煎。萬事夢悠。從此杜門絶影。不復人間事相嬰矣。深加矜恕。而休誚焉。

答田仲陽【五月二十一日】 承敎。冒萬罪。期欲不使晉之亂稿獨行於世云云。又曰。諸公旣守先人之訓。則幸莫大焉。然守者刊者。各行所事。不相妨害。然後先人之志與事。可得而無憾云云。執紙惻慨。不知所以仰對也。噫。晉輩亂稿之行世。固斯文之大變。而今日志士之相違。又吾門之深耻也。刊亦請願。則訓難謂守也。其在事一之地。安得謂各行所事而心無憾恨乎哉。旣已發端。亦不敢飮墨矣。夫諸公旣謂亂稿行世而刊板。則此非專爲手定本傳世以設役乎。乃聞嶺議欲據晉本刊云。後稿手定本。則不分原續。而晉本則分之。是豈可謂手本之刊乎。且辛壬兩年稿。未及手編。則若夫幷合成編如晉本。則亦難謂之手定本矣。然則此非第二晉本而何。雖然。此如逐婦之問織機。應不免傍人所指笑矣。還愧還愧。遺書抄兒。已付往。而巴書亦依戒謄呈。凡三書。皆手筆。專人愼重下諭者也。吳謂師聞一時虛報有書。而旋覺卽使滅之云者。是其成說乎。鄙先文字。當初吳欲改降也。鄙但謂之此付公議。吾不必爭。華島小祥會。渠復發論。而亦答如前。渠忽輪文八域。直斥以乃於臨年。忽爲一家之事。破國家之典。犯識者之罵云云。其餘許多悖說。無所不至。夫以先師親訂載稿。手筆寫給之已成文字。目之以犯破國典。則破典之罪。重於破國之逆。而先師遂爲天下難容之罪人矣。古聞證父攘羊之子。今見證師破典之弟。是豈子孫門人所可尋常看過者乎。先師果以三品以下神碑之文。而爲破國典。則栗翁先生已先犯罪矣。渠固引梅山說。而遍考國典諸書。皆無碑例。大明律典。則明明有三品神碑之例。而栗谷全書亦有三品神碑之文。渠不審考。輕率亂道。所謂老昏不省。違典犯例之文。已流滿國中矣。今日諸議之踵吳攻吾者。雖自詑謂。免師得談。尊師無累。然實則不過枉陷先師於昏耄顚錯之謬失。而反證其破典犯律之罪案也。可謂逐鹿而不見泰山者也。此何見識。此何義理。

答朴應瑞【準龜○癸亥】 喩及吳所謂淸道事可濟。及請願云云。竊未保其言實不爽也。夫以同貧有限之財力。刱營浩費無窮底刻板。再斂三斂。豈有出場之日乎。且舍湖印無言之地。而必守嶺徼一人之家。至以大稿圖邱售京。轉擲於販賊之窟。勘削於叛徒之手。四方之唾罵如雨。一門之羞辱莫雪。而親日血黨之目。上累先師。凡有血氣者。孰不慨恨。雖然。一門兩分。不若保合。故靜齋躬往。約以來期復提條件。以要之。曰前後合稿也。一行卄字。一板卄行也。嶺費不問當否。皆徵償也。及鄙先碑事也。然前後各稿。的是先師遺命也。一行卅字。一板卄四行。亦爲窮士省費也。嶺費及碑事。當相論裁也。而練席乖張。悻悻掉去。此中則只得仍前進行而已。不審雅兄以爲如何。

答許汝達【宗極○壬戌】 來敎性心承傳。擧國山斗。過矣過矣。奚敢當也。噫。一自先師奄棄後學。典刑寖邈。世路益崎嶇。吾輩所相依恃傾注者。非比前日。切望。因風寄聲。頻賜警策。而執事亦益自勵自擔。于以保合同志。紹述遺業。俾人知淵源攸來之端的。是名爲報佛恩也。如何如何。師稿冬校于淸道。將刊於華島。幸須倡率北省士友。俾相出義。竣事爲望。數條疑目。可見用力硏精。區區有何知見。旣蒙詢蕘。亦敢自蔽。鄕飮禮之僎。是鄕人之仕。爲鄕大夫者。來助主人之樂。賓者蓋主人所榮而遵法者也。所以皆降迎而復拜爵。有何疑乎。伊尹割烹要湯章。歸潔其身云云。直解云。歸謂總要所在而已矣。蓋要會歸竟之意。栗解雖無吐。諺釋皆同。如何如何。躬行心得之餘。蓋謂本其行得之餘以敎民。後說爲得。季康子患盜章。固其所所字。處所之謂。與書君子所其無逸及王敬作所之所。同也。如何如何。

愚谷處士林公墓碣銘【幷序】 林友學洙昌洙。以其高祖愚谷諱尙愚字民瞻之狀。來請墓銘。按其狀。則公蓋行修而德厚。才高而識博。但世無知者而刺史不能薦。遂沈淪而終身焉。然子姓蕃衍。文行不絶。此所謂不食之報也歟。公生有至行。能自知孝。承順愉婉。定省惟謹。父以宿疾委席十八年。坐臥扶持。百藥無效。乃背負親。而讀醫書三年。席膝處皆穿。遂通妙方。得救危證。及其沒也。喪執如禮。葬占吉地。朔望展拜。風雨不廢。忌日潔齊。以致如在之誠。事伯仲和敬。每事不自專。敎子弟嚴課程。隨材成就。賙恤族戚。篤厚朋友。人無不感服焉。公德性慈良。言必依忠信孝悌。揚人善而不及其惡。凡艸木鷄犬無故不戕殺。砌場巷途有石角。必採去。不使童幼觸蹶。見涸魚。必灌水以活。學童之冒寒來者。必引煖席。有李姓人以二子來學。見公有朝夕憂。買水田三斗落以獻。公感其誠意受之。後厥家貧卽返該田焉。公才器敏悟。文識超凡。纔學語。見人讀書輒效之。早通六籍。業功令。屢試不中。反而求諸聖經曰。道在是矣。又曰人不通古今。固面墻也。尤致力於史記及本朝典故。凡敎詔疏啓之關時宜者。隨聞箚記。以至陰陽卜筮星曆算數。亦皆房通。文章則以班馬韓柳爲宋。好誦淵明詩。每有曠世之感。聰明洞世庄。有林泉之勝。起亭扁以愚谷。捿遲嘯詠。悠然有出塵想。晩而喜易。有會意處。便欣然曰。老來看書尤有味。公生以英廟辛巳三月二十七日。卒於純廟癸未十一月二十六日。享年六十三。葬于本州內聰明粉土洞南麓丙坐原。林氏出高麗兆陽君世味。生諱湜大提學。是生諱仁茂左政丞。生諱鸞鳳。爲本朝戶曹判書。三傳至主簿諱士壽。號歸來亭。從佔그림입니다.金先生遊。端廟遜位。解官而歸。生諱仲亨牧使。傳至諱協進士。於公爲八世祖也。高祖諱震範。曾祖諱錫鳳。俱隱德不仕。祖諱遇春。以孝友文學稱。考諱光洽。妣文化柳氏時坤女。婦儀母道。爲宗黨式。配全州柳某女。早卒无育。繼配慶州金思祚女。有三男。曰樂豐樂觀樂晟。俱以孝行同蒙旌閭。李元燮金文采。二婿也。曰瑞翰鶴翰達翰及洪在文宋養淑妻。長房出。曰明翰龜翰鴻翰麟翰及李周寧妻。仲房出。曰虎翰豹翰洙翰震翰及金尙文李炳永妻。季房出也。嗚呼。公資稟淳粹。氣度重厚。喜怒不劇。言笑有時。質直而好義。守分而安命。是豈後世尙文之士所能及哉。係以銘曰。聰明林處士。德如古仁人。誠足以立身。孝足以感神。子孫繼兟兟。質行亦恂恂。孰謂善不伸。孰謂天報昏。我詩昭幽墦。以徵處士門。

學生鞠公墓碣銘【竝序】 高山縣北蘆峴案山冠帽峰下負子原。卽潭陽鞠公東佑及其配林儒人衣履之藏也。故字益三。其先出高麗兵部尙書樑。子濡戶部尙書。乃杜門洞七十二賢之一也。本朝大司諫。諱經禮。以淸白直道著。曰佑文斗鉉濟信。曾祖禰也。樂安吳宗宅。外祖也。諱濟。杞溪兪氏晉煥女。其本生父母也。公美風儀。秀眉大耳。目瀅炯。體莊健。性仁厚。見人有急。必力救乃己。與人約。風雨不違。爲人謀。忠臣不欺。非其義。一介不取予。素嗜酒。每遇賓。風致可掬。人或加而非理。不較也。常恨蚤孤。祭必致如在之誠。事吳兪兩夫人。敬養備至。生庭祖母梁氏。舍子婦養而來居。撫恤衰病。必稱其意。喪葬所費。亦皆自擔。視從兄。如事父。得一美味。不先入口。聞一嘉言。必相聚語。如有急難。不避水火。人畏弟而不敢犯。凡貨財服食。有無共之。割田立業。數敗輒復。從兄每曰。如吾弟者。世無二人。人無間言。敎子延師。待甚厚。而課必嚴。夜讀或睡。親爲盥面而勖之。視姪猶子。御衆有恩。故家有事役。遠近爭趨如父事。末年家益落。燒平日財穀簿。慮或子孫之責償。也常曰家貧非所憂。憂兒輩闕學。每淸夜。誦小學。音韻秧然。人有善行。必愛慕歎。羨雖下賤。亦敬待之。戒子姪。多嘉言。今姑略之。公生於憲廟丙午四月十日。卒以洪陵己丑九月六日。林孺人。籍平澤。進士讚女。生先公三年。歿後公三十年。惠溫貞淑。助成夫德。其言行可範俗。故艮齋田先生。題其狀曰。孝敬節儉。喜施與。愼女戒。尤謹於胎敎之類。使人敬歎。閫範者。邦國治亂儒術晦明之源。蓋人之生知。千百而一有自。餘賢豪名碩。罔不由敎而成。而母敎居先。使世之爲人母者。皆得如孺人之有德有敎。則世道有不淑者乎。此可見孺人之爲賢也。擧五男昌煥喆煥瑛煥鳳煥麟煥。長房男重弘。次房男重學。女李萬崔今石朴潤文崔鍾甲。三房男重健重默重道。女蘇秀永。四房男重欽重善重南重基。五房男重鳳重國重。餘幼不錄。瑛煥與余同門友善。託以麗牲之文。遂按狀摭實。而係以銘曰。才而不顯。仁而不壽。其壽其顯。在善積厚。厚善維何。積夫積婦。非若佗人。虛誇實忸。子孫蕃衍。亦能孝友。孰謂天公。報施之負。嵂嵂冠峯。環拱垂首。雙璧同穴。吉祥悠久。我銘不諛。以詔來後。

老可菴金公墓碣銘【竝序】 老可菴嗣孫炯觀。來請墓銘。蓋以余同門知公之悉故也。公諱洛弼。字汝良。號老可菴。又號龜史。扶寧之金。出新羅敬順王太子鎰。至諱景修。爲高麗吏部尙書。自後珪組繼承。爲國巨姓。平章事文貞公坵。其顯祖也。學薦參奉享柳川祠竹溪鋐。十世祖也。瑞一喜錫永斗。其曾祖祖禰也。紆州黃錫憲。外祖也。以哲宗元年庚戌十月九日。擧公於扶安明堂里生有異質。骨相秀偉。性且穎悟。幼戱已異凡兒。九歲就傳白弘鎭。孜孜不怠。賦詩輒驚人。筆又端妙。年未弱冠。文行動鄕。出入場屋。狷介自守。不跡權門。丁亥己丑。連丁內外艱。哀禮盡節。諱辰。必致如在之誠。丁未譜役。公實主之。或以空名帖冒進者。公輒以欺君忝先斥之。雖家甚淸寒。不營産業。凡于先事。一心勤務。自庚戌後。無意世事。杜門自修。敎導後進。及艮齋田先生自古群上住繼華島。公遂贄謁。求古實學。。時年六十六。先生取程子語。錫號以老可菴。自是言行。雖微細事。一以忠信敬義爲主。玩心三古。不知年數之不足。時懶齋鬯菴涵齋諸公。亦皆白首從學。同宗同師。逐日講討。嘗於師門壁間。見戒烟詩。公卽日斷吸。先生聞之曰。何其勇也。其在星齋都有司日。値墓享。前期致齋。必禁諸子孫酒草。因以成規。戊午秋。參萬東廟獻官。己未三月疾革時。常整冠。四月二十日考終。享年七十。權窆于粉土洞先塋側。後丙戌。移葬任實德峙面躍潭峯下午原。田先生贊曰。謹禮守義。好懿辟惡。君歸何鄕。神明與伍。諸士友。亦皆有誄。配紆州黃氏龜淵女。墓合兆。生四男一女。元述亨述利述貞述。盧鎭壽。長房男炯觀炯益炯敦。女李在判吳治元。亨述無子。子炯日。女洪同煥。利述男炯模炯俊炯日出炯煥炯五。女崔東鎬。貞述男炯權。盧婿男永鉉玉鉉秀鉉正鉉。曾玄不錄。有遺稿傳世。銘曰。惟公玉身頎而長。早年詞賦動南鄕。老而尋師求正方。褒衣大帶巧趨蹌。斷烟集義懷群芳。蘭草蕙茝一何香。躍潭峯下占玄堂。子孫振振熾而昌。我有新詩詔無疆。

午亭遺稿序【丙辰】 士之特立衰世。德足以正己格物。才足以負重致遠。風節足以廉頑敦薄。文章又能博古達今者。此可謂通全之才綜實之學也。然時或不遇。則事業不著。事業不著。則人無得而稱焉。惟君子之所守。則只在乎義。而不循乎時。苟在我者旣修。則在外之著不著。亦奚足道哉。余於午亭李公遺稿。竊有所興感焉。公璿璜貴族。金鄕名家也。生有儁豪卓邁之資。雅懷恢達邵曠之趣。而忠信孝睦之行。有能根天孚物。寧靜蘊蓄之學。可以明體適用。而叔季滔滔。知之者。或鮮矣。嗚呼。世之奊詬頑頓。枳害名敎者。類多紆靑拕紫。而如公朗識偉器。可扶公道者。則乃不能立敭展布。七十年一布衣而終。實爲世道慨然。然國家自甲乙以後陵替。以至飜覆。擧一世駸駸化爲羶血腥臊之俗。公超遠溷㾛。保全光潔。棲遲澗阿。樂其所樂。此豈斗印萬鍾之所可易哉。其所重。果在此。而不在彼也。公之胤鍾祿。裒稡遺文。將付剞劂。俾某弁其卷。遂書所感于衷者。以明公之所具者全。而所不遇者時也。若其詩與文。則讀之者。必知其調格之峻挺。辭趣之遒爽。自可壽傳而不朽矣。又何用余言之贅哉。

答蔡東建【甲子十一月】 承諭黨吳三少。終不回棹。倒攻不已。義當告絶。云云。高識確論。令人披豁心神也。但所謂終見天討。煙消霜落。則不過是理想論也。人不能討而待天自討。不使消落而望自消落者。無乃非梁啓超所謂待時派耶。呵呵縱曰。彼輩小口。紛紛無據。而其力能翻天倒地。敢以震誣陵駕遺書。揚聲大言彼一時此一時。竝行而不相悖。年後者爲末命。且曰。吳豈誣師。實非誣師。【柳】遺書可以出認勿認兩般看。【權】且以先師手稿謂散本。震泳亂稿謂定本。【金】其跳踉放姿。悖戾無憚之習。令人心嶊氣折。不知將稅駕何地也。彼以乞認穢本。圖將印布。埋葬遺書於一時亂命之下。而千五百人門徒。無一人致死討折者。寧不痛心而卽欲溘然也。尊先銘事。累蒙提囑。而苟見斯文是非稍得整頓。則豈敢不副孝孫之心。惟是滔天波浪。捲地澒洞。著作之於體面義理。俱涉難安。柰何柰何。