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樂圃堂記 客有請樂圃堂記者。余辭曰今天下陷溺。元元愁苦。士不可以後憂先樂。且稼圃之事。吾未之學。奚能記。曰古人有名高天下。躬自鋤菜。如管幼安者。灌畦鬻疏。如陶靖節者。夫漢晉之亂極矣。而二子其不自樂矣乎。曰今果有幼安靖節。則吾固願學。而自世變後。足不出山。目不徧域。筆又不足以達辭。辭不亦宜乎。曰以今視古。古固上矣。以後視今。今猶古也。伊尹耕于莘野。而樂堯舜之道。顔子簞瓢陋巷。而不改其樂。苟能志伊學顔。則是亦伊顔之徒也。何必揮鋤拾絮。然後爲管陶乎。且鷦之巢葦鼴之飮河。亦各自樂其分。君子又何一言之靳乎。余無以詰。因問堂之主人。客曰朴敏圭氏。孝且慈。農而圃。晩築堂于金陵之東錦江之上。蓋志乎仲長統之樂。而慕栗里風者也。余喟然歎曰。芒乎忽乎。視汙若浮。優哉游哉。處淪罔憂。濯足振纓。希古陵時。不乖不滓。從容栖遲。乃隱者也。今圃之業。誠樂事也。堂之地。皆樂境也。又何古今人短長是較哉。遂書所語禰應客。

勤齋記 朴友文玉。謹厚簡默人。蓋余三十年前同窓舊友也。中間契闊。不相聞問者久矣。今年冬。過余玉山。見其容貌髭髮不少衰。見識德儀益加進。且令其子炳志來留學。亦淳質足以繼家業矣。文玉以勤名其齋。屬記於余。余固懶怠甚者。其何以稱述人之勤也。雖然。此一字。實生民之頭腦命脈也。農不勤則無秋。工不勤則失職。商不勤則不售。而士之爲學。尤有甚焉。豈可因循放慢而有成也哉。鷄鳴孶孶。善與人同。舜之所以爲大也。寸陰是惜。過門不入。禹之所以成功也。吐哺握髮。思兼三王。周公也。發憤忘食。以集大成。孔子也。蓋聖人之所以爲聖。罔不由勤。況衆人而學聖者乎。果能一日之間。自朝至夕。百年之內。由少及老。隨事隨處。擇善去非。必勤必戒。毋怠毋荒。則亦何患乎古人之不可及哉。遂書此使炳志歸獻其親。蘄其以所用力自得者。還警余惰。

祭田靜齋【重陽】文 先師歿後十四年乙亥仲春。仲胤靜齋公。又歿於金馬玄洞墓齋。其友完山崔秉心病未臨哭。五月初吉戊申。始得扶曳來哭于象生之筵。曰。嗚呼維公。寔我師胤。姿性淳實。容儀秀俊。詩禮旣聞。稼圃亦幹。小或出入。大節必愼。外爲士倚。內被親信。山樑雖嶊。典型不遠。惟震喜功。後事自袒。旣咤末命。且毁手本。島玄凄涼。嶺湖乖反。公初主合。血誠懇懇。事乃大謬。不免義引。歸除墓地。漁樵自隱。師門有事。每嘗我謀。自我渰病。久闕省楸。公以年譜。來託續修。今焉已矣。誰相與議。震也蹇騰。終無悔意。敎認之誣。破典之譭。俱未辨雪。公又奄忽。倘歸拜師。訴盡曲切。庶幾復見。天日昭白。扶病遠來。一慟塡臆。萬事悠悠。曷其有極。嗚呼哀哉。嗚呼痛哉。尙饗。

答盧周尙【庚申】 百里一分。渺渺若天涯兩角。忽承惠狀。歡若掌上煗珠。病中金丹。蓋盈幅滔滔。無非是傷災悶俗疾惡憂道底語。而終以興世道扶斯文。重複綣綣。豈不誠感切歎深矣乎。苟使講學之士。一倍奮迅。相與淬礪。期乎扶竪而發揮之。則必得天心悔禍。民彝奠安。吾道更明。異說自熄矣。幸須加勉。如何。遠丈之不改見。果如來示。則此公良貝姑舍。一門異論。其害將何如耶。堯舜性之之性。分明是本然性也。心與氣質。則在堯舜字中矣。以之字爲無爲之性者。雖是攙襲前言。然終不成說。若如其言。則氣質全占分位。性則失其本面。不過爲氣質隨帶奴而止矣。性固無爲。豈恁漫無主宰乃爾乎。末段所囑奉天理循人職。勉造道一士論云云。荷感不勝敬服。

答康用範【乙丑九月】 月初。扶病向玄洞。參重九墓祀。歸路添祟。浹旬調理。昨始返巢。捐札抵案。已久矣。此心忻慰。如獲良眄。但前書尙未徹。殊可訝也。序文。已付前書中。而神思窒塞。不能揄揚發揮。是可愧也。晉事。近日飛通四方。必要印行亂本。然遺書未出時。猶或圖認冒印。而今則遺訓截嚴略曰。私稿。旣已略成定本。此外無得妄添一文。若日後拘於顔私。敢行通變之道者。是忍死其父師。而欺其朽骨無知爾。諸子識之。又曰。異日。時變稍定之前。若或請願刊布。則決是自辱。雖或有强之者。汝等誓守父祖末命。愼勿勉從。復囑以此紙緊藏。以竢後憑。今乃打破前後手定本。而改削時義文句。添增原本以外文字。而肆然印行。此非欺骨無知。而故犯嚴訓者乎。且所謂無礙。方便。此又瞞人手段也。前日吳成諸人。自背移刊湖南之約。而私出新聞。且發電報。稱以摠黙已出。自由刊稿。云。而循稿於群爵家。再行削勘矣。小祥後。宋秉徽報書洪憙曰。欲得黙而來。不得黙。故不得不歸。云云。然吳則必曰。黙則分明。是黙。今日所謂方便者。亦不難覰也。況敎認之誣未雪。而亂改之稿復行。則大違遺書。極害志節。豈若靜俟後日淸明。以準發刊也耶。若慮後日。而別謄各藏。猶之可也。必欲遂非規利。以圖違訓販稿。則甚不可也。先師不籍不譜。葬亦遵命。不關於彼。則稿何遺命毁改冒印哉。祠塋雖急。先師之志節。不可渝也。子孫雖貧。遺書之本旨。不可違也。此理明甚。而諸公但急印稿。而不顧貽累尊嚴。切可歎也。梁友燦鍾。近讀何書。幸相講論。以遵遺敎。如何。

答李子乘【甲子】 韓便金書。應已經徹矣。震泳認意認敎之證。門徒之據遺書。辨其誣駁其書。是何排日爲罪乎。姜是外人。本無板權責任。乃違人志汙人稿。以圖肥私者。固妄人也。有何償損之理乎。不過是嚴吃此中人。使不轉首妨印計也。噫。彼迹託儒門。口談天理。而頭戴誰家日月。身負親日黨目。大打一網。鉗制異口。而建瓴走坂之勢。火急雷速。以印嗾彼。公頒以實其誣。快擧優勝旗。蓋其恒言刊稿然後行世者。此也。豈復顧陷師於千坑萬塹乎。滔天波瀾。滿地簸揚。令人色沮膽寒矣。雖然遺書誓守勿從之訓。嚴截如霜。爲其子孫門人者。何忍畏勢棄命。謨身噤口哉。不得不辭而闢之。以明先師大義可也。彼固一邊交涉。一邊印布。欲人措手不及豫定。則一張空文之禁。必不左目一瞬。然幷此無了。死如寥寥。則非惟辜負師恩。千秋誅責。何以辨白乎。自此漫漫忽忽。使穢本一出。則遺書。歸於一時亂命。認敎。證成最晩定論。師義則破亡於百世揮斥之外。千五百人。摠不免陷師不義之歸矣。今與後人。豈不曰艮門無一直目裂口者乎。儒流羞痛。千古無比。佗門之評皆謂先師平日。不講大義。但論心性。致得門人七顚八倒。如彼。後輩作爲。專歸尊嚴。大可懼也。累責士仁不卽罷認收稿。而終無一答。其意可知。諸友欲以一小文。遍告士友。使各愼守師訓勿爲苟從。此蓋門人當職。又無忌觸語有可疑避者也。其在高義。必不後人。而諸友有志辨師者。亦錄來。如何。

答田縉秀【壬申】 承喩分黨以後。親反爲疎。吐情無處。然背義附勢。萬死不可云云。苟非見得徹守得固。能如是乎。夫君子之處世。以義不以利。故害有所不避。以實不以名。故譽有所不趨。若只觀勢進退而已。則豈所謂求是者哉。不雜衆楚。不待自言。而鄙亦諒之矣。所詢郭鄭事。此自有世間公議。不待百年而定焉。固不必呶呶。而所謂鄭濟卿云云。彼託講辨。不恭大甚。是渠之傲慢自取。非先師之無渾厚也。生前處陰云云。以在誣妄違訓之前故也。於先師乎何傷也。若以作罪前。不能億逆絶陰。謂之師誤。則南栗之淸高。見汚於二鄭之託門。陸傅之辱師。反責於龜晦。可乎。所謂門人自不謹嚴。于程先生。關甚事者。此也。色衣斷髮云云。此有先師衣制問及臨亂問答雜識諸說。論之詳矣。【前稿十五卷】夫死生在天。元不由人。則夭壽不貳。乃所立命也。今不色髡而死。是亦命也。幸固守師訓毋動也。

答朴誠伯【純○癸亥】 夫我先師。百世儒宗也。道德禮義所從出。遠近士民所瞻聆。而顧以庸陋無似。敢當職喪大任。器具也節文也。安保其無差乎。人言之來。無問過苛。只得自受無辨。不必專歸於習俗之薄惡也。衣鉢之受。士論之歸。是何發之不擇。擬之無倫耶。況所謂自洙過洛。擔著傳授者。豈可造次言及哉。噫。今世道學術之罔有紀極。誠如盛諭。願與高明共講相勗。先懋自修。而正彼謬開其蔽。庶幾使先師所傳。不墜於地。孤之至願也。幸益自厲。而時賜規警。實攻吾闕。千萬千萬。如此則雖不擔苓聚首。心已會合矣。如何如何。師稿之不可承彼印可。眞是堂堂高議也。近自本道有黙許意。苟能脫得拘障。則覺甚快闊矣。講會。雖三年內。無不可行之理。須與貴近諸公。先立義學。依條踐實。期乎奏效至仰。果能各相實修。以盡勸規之道。則此學將興。遺意可遵。十分相輸孚信。如何如何。

答田仲陽【甲子】 拜承惠覆。感慨無量。而讀出師表。千載一轍之言。尤令人可泣悲莫禁也。寬解調病。謹聞命矣。而大事有終。則恐無其時矣。來正之約。何其漫漫耶。今全邦大數擧皆右震。而雖曾同事者。亦多應彼。所謂間立者。大言討震不可。彼輩見此勢孑。必欲生呑。日夜攻擊不已。大勢建瓴。不可壅遏矣。孝終無答。而震又辨來云。彼必誤事乃已。若不用縛虎之力。噬臍莫及。柰何柰何。且彼自謂。若個人擠倒。則坦無阻隘。區區莫購之片紙。豈能瞬其左目哉。彼旣證敎。又實出認。後日何人能辨得吾師心事哉。儒門大變。千古羞痛。豈有加此者乎。思之身靑。言之心折。卽欲溘然無知也。忽得鍾賢報。震賊使姜泰杰起訴鎭川署。自井邑署調査朴察訪其胤升奎。見鎭川調査記。則姜搆此中人以排日黨。且請損害賠償云云。然則吳非親日領袖乎。姜以悖賊爲憾然。此指震也。彼違遺命。改手本。出認穢稿。以破先師大義。故辨之者。罪以排日。可乎。彼旣以此毒徵抑壓。而自圖厥印。事已大露矣。執事不可不以板權被奪。討姜償辱可也。不然。同參諸人。必皆異議圖脫。師門大辱。益難言矣。彼旣自鳴。柰何不索稿。而反受其辱乎。不勇決。遲遲如前。則非但事已去矣。永無自立之日矣。金楨鎬崔愿凶構毒筆。不忍正視云。彼輩欲我膾胾久矣。何言不到。何害不加也。執事惟有索稿一事。餘不須問也。此不能辦。則吾輩同死墓下可也。何必空蠹人間衣食哉。彼必嗾以囚削。以快厥心。一震之亡我全門。乃至此乎。

答孫明善【斗宣】 來書。事關父師。容有莫忍。及孟朱辨斥云云。正已道得盡。無餘蘊矣。夫華夷之別。春秋之大閑也。君讎之分。霄壤之嚴判也。人於此一義有或未盡。則餘外萬善萬能。皆無足論矣。若使吾師果有認意認敎。則是忘主敵之限。而壞尊攘之防矣。何足以爲吾師乎。伏念先師一生節義。萬古綱常也。譜籍之却。請願之辱。身行筆著。徵今憑後者。不啻若氷霜之皎潔。日星之昭著。凡世之有耳目者。皆能歷歷睹記矣。大義如此。而敢有異言者。非師之賊乎。護師之誣。而唱不必討者。非賊之黨乎。亂賊則人人得誅。黨賊則明明先治者。春秋正法。不可諱也。且孟子何嘗是封口著說。只俟來世者乎。楊墨論學。仁義纔差。則逆推弊源。直謂無父無君率獸食人。復曰。能言距者。聖人徒也。當世固得好辯之目。而未聞有以激亂增疾。反混不明疑之者也。至若子靜。則誦法周孔。躬行孝弟。風議氣節。豈無碨磊可觀者。而其言小異。則朱子直以眞胡種子斥之。蓋以邪說害道閑聖爲重。平日友誼。有不可顧故也。況今震泳。則便儇佼厲。去道遠矣。輕率負乘。僨事大矣。而自口唱認。翻諉亡師。終不服誣。實認取辱。使先師繼聖之學。載道之稿。轉展䵝昧。汚穢之無復餘地。是可容忍。孰不可忍也。若使孟朱及先師。躬遭此變。其所闢廓。果何如哉。今高明但恐害震而不憂害道。徒排爭震而不斥辱師。大懼震言歸誣震事未成。而欲人皆爲蜜啞糊瘖。其意雖出愛惜乎它。欲爲調保緩攻。然厥罪犯賊。賊寃無貰。則徒取黨惡之目。而亦無益於震矣。噫。古之君子。聞虜年祭祖之孫。則引逆賊滅親而絶之。今之君子。見倭朔誣師之賊。而恨不相下和平。古之君子。聞眞有入山之說。則身卽露章討斥。今之君子。見嘗有認敎之書。而望人閣紛同歸。至謂非體獻靖本意。然則吾師不獻靖吾君。而乃獻靖於彼耶。出言立論。不可不審。紙末自修承受之誡。藥石厚賜。敢不銘佩。但念先師平日視我猶子。而乃不能報之以父。遭此誣認穢稿。弃命背義之大變。而尙未致死辨白。只以抱書自修。爲究竟法。辜負大恩。實不敢自寧也。

答田仲陽 三復惠覆。感何殊面。但連營七百。不如一枝擒王。蚌鷸相待。竟資漁子罔利矣。夫親稿滯賊。太阿倒持。陰謀神出。穢本流行。則執事將何以立於世乎。然彼中聲息。絶海莫聞。此間動靜。隔壁相通。足未及發。報已雷注。可歎。昨簡。令姪責不罷認收稿。未知又如何嗔怒也。某某諸人尙謂。震心是善。力詆湖討。人又多有兩非者。而近日四方許多來書。皆力勸止鬪靜黙自修。其言似然。而實則以此邊之言。有妨印事故也。渠事果就。則千秋譏謗。辨破無路。而覺者甚少。反目之以妨稿。豈非大慟處乎。吉祭果利成。而會者誰人耶。大抵今日事。破認藏稿。以竢淸平。爲得大體。而公論不行。權術盛作。一番人團結勢力。鐵堅壅遏潮漲雲覆。力戰公議。要定國是。而湖弱不團。只知相殘自高。殊可哀憐也。今執事旣自賢勞。更無可推。則所恃者。乃一箇貫天義塊而已。復何憂何懼哉。貧病憂患。亦天玉成地也。大賢志事繼述大業。只在一場結局。千萬努力。强食自愛。必要出稍。以副人望。

沙隱鄭公孝蹟碑銘【幷序〇庚寅】 沙隱鄭公在基字君化。其先慶州人。新羅樂浪侯諱智伯虎爲肇祖本朝。太祖元勳鷄林君良景公諱熙啓爲中祖。至司諫諱惠。連世顯赫。司諫之子諱世睦。始遷湖南。於公。爲九世祖。其考諱旨煥。有文行。公天性篤孝。父有宿疴。割股炙進。沈㞃指血。延數日之命。丁憂廬墓三年。內艱一如焉。家偶失火。將及靈寢。公冒火突入。抱位痛哭。誓死不出。風忽反吹。不犯靈寢。鄕里咸稱孝感。服闋孺慕不已。晨昏謁廟。朔望掃墳。寒暑不廢。性又慈仁。衣食以濟窮乏。醫藥以救疾苦。賴活者甚衆。其於義利之分邪正之別。剛毅不屈。鄒聖所謂大丈夫者。庶幾近之。其配全義李基浩。女助其夫孝舅姑。其喪鷄鳴而起。汲井水供廬奠者。六年如一日。蓋井在里中。所汲者衆故也。其孫海均。年未弱冠。遭其母喪。斫指注血。晨昏展墓。風雨不廢。墓雪必掃。三年不懈。路草不生。人稱孝子路。詩所謂孝子不匱永錫爾類者。是也。於是洞民鄕士。呈于官府。承嘉尙當報之題。一鄕婦孺。頌慕如昨。此可見實行之浹人心深矣。今其子禹鉉。九鉉懼其懿蹟泯沒。將立石紀實。遠謁余文。辭不獲。依狀敍之。銘曰。人有百行。孝實爲本。公立其本。仁道坦坦。事事推仁。德罔不謹。我銘于石。昭示遠近。

答鄭道鉉【丙申】 喩及大禹戒舜。牛溪規峒與延平守靜云云。誠是古人至義眞工。且今文墨涉獵。存養空空云云。語出肺腑。敢不奉體耶。但以四方文字之囑書。逐日堆案外困文役。內傷疾病。其欲得存省靜工夫。無計得遂。奈何奈何。金表依戒略刪然都無精力。未及致詳可歎可歎。

平川金公殉義碑 維帶方之湖山。故節士平川金公殉義地也。後十七年。門人知舊。將伐石以識之。使其冢孫孝述。徵文於余。辭不獲。遂按將曰。公諱相珏慶州人。高麗杜門洞樹隱先生後也。爲人慷慨峻挺。忠義滿腔。工於詩。所與遊。皆當世知名士。自甲午後。韜晦息交。每讀離騷經哀江南出師表。嗚咽。不自勝。及戊午臘月先帝諱音至。卽與鄕人士。望哭家後山。因省各處先墓。歷訪親戚知舊。歸艸遺書。略曰嗚呼。庚戌之變。尙忍言哉吾所以不死。以吾皇在。天不祚韓。奄遭弓劒痛。夫復何望生。無涓埃答誠朝。忍復苟活夷狄世。又作絶命詩。白巾新衣。北望拜哭。仰藥而死。實己未正月四日也。竊惟士民於國君。雖曰無官守言責。而生三事一。義無所逃。故聖人勿殤汪踦之死矣。國滅君死力無可圖。公之一死。可謂不負君不辱先。而聞伯夷風者歟。自後人之過是山者。指點語當日事。爲之歔欷不能去。然則今日所以表揭遺蹟者。可使人人一倍聳瞻。雖百世之遠。無或忘失矣。碑之役又烏可已乎。

答崔伯俊【潤燮 癸亥】 阻纔一月。渺若十稔。程未一日。遠幾萬里。萬千許多愁。一幅忽相消大矣哉。書之功也。況寸草徵春暉。正長寶樹之習。鳥高飛一闌團。和群祥竝湊者乎。此漢病與冬夜長。精隨臘雪殘空。㮙㮙無毫得眼看歲又去。窮廬之歎。轉覺難聊也。陰毛姑無聞。而惟是三益肆螫毒孱骸無力師誣莫湔。是豈致死之義哉。慚負慚負。所懷奚所底盡。病壓神散。翦燭强呻。略此不備。統希體會。

答李存哲 承喩備悉。而彼輩脅誘。萬端莫售。至有昨日擧措矣。雖然係是世守之土。義難尺寸與人。彼雖强如虎。毒如蠆。其何能奪吾志也。午前入闉。午後還巢。夜半之報傳之誤也。人固說通權之道。然只合守經常之理。究竟結稍。誠不知在何日矣。家弟書中所敎。誠荷故人愛我之厚。然身旣遭此。則義不可推。誘宗中。鄙若力窮抵當不得則必自有門。父兄議處之道矣。

答李存哲 前承枉翰。感發甚大。繼以疾苦。沈縻未及。裁謝而獲此荐帖。愧至慰極無容言。私數椀金丹之喩。已難勝堪。況乎任斯道不墜地底重詡也哉。奉紙逡巡。그림입니다.然增赧者久之。道高且大。義粗且密。苟非大力量。遠識見實難。容易做得到爾。我輩旣同志。此願以實心相與繩諐糾過。毋復爲此。無益之腴辭。如何如何。

答朴鎔柱【庚申】 承喩扞格之憂。矯楺之望。望道之切。乃是進學之消息。重爲之攢賀沒量也。但所敎自恃云云。顧恁地朽削者。尙不能自保罅隙。況敢爲人所恃乎。一枉之事。豈其容易哉。五行之生也。各一其性。性字。指本然耶。氣質耶。以爲本然也。則朱子曰。五行之生。隨其氣質所禀不同也以爲氣質也。則文勢似只言五行所生之諸具。非以化生後言也。未知如何。各一其性。本言五行各殊之性。所謂太極全體云云。又是推明各殊者同其一源也。先生分殊底本然之訓。已盡之矣。雖曰禀殊。而亦非以人物化生以後言也。如何如何。救得一邊。倒了一邊。是救倒東。則復倒西耶。抑救東而還倒東耶。前說恐得。不遷位奉安。沙溪曰。高祖位。別立一廟。尤庵曰。不遷位。別廟于墓所。兩說不同。而先賢說。又非一二。當從何例耶。嘗見尤翁嗣孫家。亦準沙翁說。排寘一廟矣。然設若不遷位。至三四位。則親未盡四代。皆出別廟乎。恐不若不遷位之別設一室。爲妥當也。如何如何。

答全子與【達準○甲子】 頫詢師稿事。尙忍言哉。當初完知之不拘時例。不關葬例。至擔廣布師稿者。專出於慕德服義之良心。故吳亦謂完知之一閱稿。何害於不認云。而再三叩質得確。然後公議移刊。成忽藉託總默之誑。而期欲仍嶺背約。故不得已湖自設刊。修理華島屋。則吳又聯書主哀。至有若設島刊。則吾必逃走云。故不得已就墓下設所。欲遵命各稿。則彼斥手定本。至發碎板之書。且百般用計。以敗湖事。又沮北營。至有日警詗締。故不免停罷矣。噫。鄙初信彼。不能力拒。固爲不明之罪。然追卽覺非。只要準敎淨稿。而彼旣僨誤。又能衒亂厮捱。遂致一門潰裂矣。最所痛恨者。吳旣自謂代認之議。始於舜在。發於震泳。又復謂受認敎於師。以防人之議己。設使偶有一時言。當思爲賢者諱之道。況萬萬無是。而公公自證。以實仇家倭洋血黨親日派之誣譏。是豈有門人禮者乎。今日之義。辨誣爲急。稿事次之。幸體師恩。而極明吾師無僞號下出認之敎爲得。遺書旣言難言之事。又使勿汲汲爲稿。則吳所謂料量爲之之言。的是誣也。如何如何。沈友云云。只以辛酉壬戌兩年稿二冊而言。然此則當爲再後稿。雖從後謄置。亦無妨也。廉友訓辭。在庚申以前耶。稿藏墓齋。今未檢考。諒恕如何。坤卦文言云云。坤非無陽。程子於剝卦傳。明言之矣。年號云云。近世大家不一例。或書崇禎。或記永曆。鄙意則旣有光武年號則當書光武。又有隆熙則亦當書隆熙。可也。未知盛意如何耶。

答全子與 檀弓所記孔子少孤不知父墓之說。此非徒後生之有疑。先儒亦多有疑也。近得孔子編年讀之。有江泳說。稍似近理。故欲質于道丈。江氏泳曰不知其墓殯於五父之衢十字爲句。殯淺而葬深。孔子父墓殯魯城外五父衢。孔子不知其爲淺葬。見者亦以爲深葬。孔子於是。審愼而不敢輕啓。蓋意欲從周人合葬。如其葬已深。則不可輕動也。後乃知其爲殯而非葬。由問於郰曼父之母而知之。於是啓其殯。與母合葬於防。記文本如此。先儒誤讀。不知其墓四字爲句。遂生妄說。且破愼爲引。後人深駁記文。此句讀不明之故也。近世高郵孫氏護孫。著檀弓論文。始得其讀。先聖之誣始釋。【江說止此。】以達準之瞽見觀之。江說可似近理。然未知此江說如何。當以江說爲正。